Саудовская арда

Саудовская арда представляет собой традиционное исполнительское искусство, исполняемое во время праздников, общественных мероприятий и торжеств в Королевстве Саудовская Аравия. На местном уровне она известна как недждийская арда и считается одним из наиболее известных видов традиционных танцев с оружием в Саудовской Аравии. Она также является частью официального протокола на торжественных мероприятиях и при встрече глав государств и туристических делегаций, прибывающих из-за пределов Королевства.

Искусство саудовской арды

В прошлом арда исполнялась как объявление о войне и подготовка к ней. Она служила для воодушевления воинов, напоминания о силе и мужестве, подтверждения верности предводителю и обещания оказать ему поддержку. После установления безопасности и стабильности в Королевстве арда превратилась в представление, выражающее радость и исполняемое по торжественным случаям. Это мужское исполнительское искусство, основанное на величественных коллективных движениях и воспроизводящее элементы старинных сражений. В нем участвуют аль-мухариб, всадники, барабанщики и знаменосцы, используются мечи и исполняется героическая поэзия. Первоначально арда была связана с объявлением войны, однако на протяжении веков претерпела изменения и получила развитие, сформировавшись в своем современном виде. Саудовская арда начинается с аль-хаурабы, которая служит вступлением и первым призывом к началу представления. Ее исполняет певец с сильным и звучным голосом, называемый «аль-мухариб», начиная с музыкального макама ан-нава. Затем следуют этап ат-тахмир с использованием больших барабанов и ат-татлис с использованием малых барабанов. Завершается представление этапом аз-замийя, во время которого повторяется фраза «Под знаменем моего господина слушаюсь и повинуюсь». Саудовскую арду могут одновременно исполнять несколько рядов в любом направлении.

История саудовской арды

Самое раннее письменное упоминание об арде содержится у Ибн Ганнама в описании событий 1765 года. В то время имам Абдул-Азиз ибн Мухаммад ибн Сауд, командовавший войсками в период правления своего отца, вывел армию за стены Эд-Диръии, где перед войском противника была исполнена арда и проведен военный смотр.

Арда в эпоху короля Абдул-Азиза

Арда была известна как военный танец. Аль-мухариб исполнял два или три стихотворных бейта, призванных воодушевить воинов, что служило объявлением войны и первым сигналом к ее началу. Арда сопровождала войны и сражения, которые король-основатель Абдул-Азиз ибн Абдуррахман Аль Сауд вел на различных фронтах. Стихи арды непосредственно отражали действительность того времени. В них выражались гордость и воодушевление, демонстрировались сила и стойкость, представлялись оружие и военное снаряжение, объявлялось о начале войны или праздновалась победа. Согласно историческим свидетельствам, когда король Абдул-Азиз намеревался выступить против противника, он определял место сбора бойцов. Они прибывали туда, исполняя песнопения арды в знак своей готовности к сражению. Король шел впереди под звуки барабанов и песнопений, неся знамя и выражая гордость своими воинами. Арда также исполнялась после побед и во время праздников как воспевание славных свершений. Исторические свидетельства показывают, что король Абдул-Азиз участвовал вместе со своим народом в исполнении арды во время различных мероприятий.

Арда в эпоху короля Сауда

В эпоху короля Сауда ибн Абдул-Азиза Аль Сауда традиция исполнения арды продолжала сохраняться на официальных торжествах и праздничных мероприятиях. Король Сауд участвовал в исполнении арды еще в период правления своего отца, однако его манера отличалась большей быстротой и легкостью движений. Он уделял этому искусству особое внимание, поощряя его исполнение и проведение посвященных ему мероприятий, поскольку арда сохраняла память об основании Королевства Саудовская Аравия, его основателе и борьбе, которую он и его соратники вели ради становления Королевства и благополучия его народа.

Арда в эпоху короля Фейсала

В эпоху короля Фейсала ибн Абдул-Азиза Аль Сауда арда продолжала исполняться во время праздников, различных мероприятий, а также по случаю визитов делегаций и глав государств. Король Фейсал был одним из искусных исполнителей арды. Его манера отличалась размеренностью и сдержанностью движений, а также величественным медленным покачиванием корпуса вправо и влево. В период его правления тщательно сохранялись традиции и особенности арды, включая исполнение песнопений, многие из которых король знал наизусть. Во время визитов глав государств он устраивал представления арды, приглашал гостей присоединиться к исполнению и передавал им свой меч, обучая некоторым движениям. Гости высоко ценили возможность познакомиться с этим наследием, участвовали в представлении и фотографировались во время его исполнения.

Арда в эпоху короля Халида

Король Халид ибн Абдул-Азиз Аль Сауд следовал традиции своего отца, короля Абдул-Азиза, и своих братьев, участвуя в исполнении саудовской арды во время праздников и различных мероприятий. Он сохранял ее ценности и символическое значение, а также уделял внимание соблюдению ее традиций и особенностей исполнения. На многих исторических фотографиях он запечатлен вместе со своим братом, королем Фейсалом, во время исполнения арды.

Арда в эпоху короля Фахда

Король Фахд ибн Абдул-Азиз Аль Сауд с ранних лет участвовал в исполнении арды вместе со своими братьями, королями и принцами. Во время некоторых представлений он надевал традиционный костюм исполнителя арды.

Арда в эпоху короля Абдаллы

Король Абдалла ибн Абдул-Азиз Аль Сауд проявлял большой интерес к искусству арды. Он способствовал укреплению ее традиций, приданию ей современной формы, закреплению правил исполнения и утверждению ее значения как символа национальной идентичности, а также поощрял сохранение арды как самобытного культурного наследия. Он первым установил специальный день, посвященный саудовской арде, целью которого было не только проведение праздничных мероприятий, но и сохранение исторической памяти и культурного наследия. При нем практика исполнения арды распространилась по всей территории Королевства Саудовская Аравия, охватив его равнины и горы, северные и южные регионы. В результате она стала называться не недждийской ардой, по месту своего происхождения, а саудовской ардой.

Арда в эпоху короля Салмана

Служитель Двух Святынь король Салман ибн Абдул-Азиз Аль Сауд уделял арде особое внимание еще в период, когда был губернатором Эр-Рияда. Он посещал мероприятия, посвященные саудовской арде, участвовал в ее исполнении вместе со своими братьями, королями и принцами, и исполнял ее песнопения. Одним из проявлений его внимания к этому наследию стало решение, принятое под его председательством на 48-м заседании Совета директоров Центра исследований и архивов имени короля Абдул-Азиза, об учреждении Национального центра саудовской арды.

Материальные элементы саудовской арды

Одежда саудовской арды

В традиционной форме арды исполнители надевают официальный костюм саудовской арды, сохраняя традицию ношения шемага и агаля в сочетании с различными видами верхней одежды. Национальный центр саудовской арды стремится сохранять традиционный облик костюмов и устанавливает требования к их использованию. Официальный костюм включает сауб, гутру и агаль, ас-сайю или ад-даклю, а для барабанщиков также аль-фармалийю. Разнообразие костюмов арды представлено следующими видами:

Аль-Мараудан

«Аль-Мараудан» отличается широкими рукавами и свободным кроем. Он покрывает тело от плеч до ступней и надевается поверх традиционного саудовского сауба. К костюму добавляются меч, кинжал и пояс для ношения боеприпасов и оружия.

Ад-Дакля

Длинная вышитая верхняя одежда с прямым воротником и шестью верхними пуговицами, которую надевают поверх аль-мараудана. Ее изготавливают из плотной зимней кашемировой ткани. Обычно она остается открытой спереди и завязывается двумя шнурами.

Аль-Фармалийя

Известна также как «ад-дамир». Представляет собой короткую верхнюю одежду с длинными рукавами, изготовленную из сукна и украшенную вышивкой золотыми нитями. В прошлом ее носили принцы, позднее она стала частью одежды барабанщиков арды. Встречается в различных цветах, включая зеленый, красный и черный.

Ас-Сайя

Верхняя одежда из легкой белой ткани с неброской, почти незаметной вышивкой. За пределами арды она также является распространенной одеждой сопровождающих королей при Королевском дворе.

Аз-Забун

В настоящее время относится к редким видам одежды. По своему крою напоминает ад-даклю, но изготовляется из более тонкой ткани. Украшается золотой вышивкой и имеет у шеи две шнуровые застежки.

Аль-Джауха

Известна также как «аль-махуд». Изготавливается из сукна, бывает различных цветов, включая красный и зеленый, и украшается золотой вышивкой. Обычно ее носили всадники и знатные лица.

Оружие саудовской арды

Искусство саудовской арды восходит к военному танцу, который исполнялся для поднятия боевого духа и демонстрации силы и стойкости. Для демонстрации силы и вооружения использовались различные виды оружия, включая меч, кинжал, пистолет и ружье. Оружие является одним из основных элементов саудовской арды, поэтому представления редко обходятся без него.

Меч

Меч является одним из наиболее характерных видов оружия саудовской арды и состоит из трех основных частей. Первая часть представляет собой клинок, который традиционно предпочитали делать тонким, острым и легким, чтобы облегчить его ношение и применение в бою. Вторая часть представляет собой рукоять, за которую держат меч. Обычно ее изготавливали из слоновой кости или перламутра и украшали золотом или серебром таким образом, чтобы она не травмировала руку исполнителя. Третья часть представляет собой ножны, называемые «аль-джираб», в которых хранится меч. Они могли покрываться слоем золота или серебра и подвешиваться на зеленых или красных шнурах с декоративными кистями. Ножны также используются во время исполнения, если мечей недостаточно для всех участников. Среди наиболее известных видов мечей выделяются так называемые индийские и дамасские мечи.

Кинжал

Кинжал напоминает меч, однако отличается меньшей длиной и изогнутым концом. Он является дополнением к костюму арды, а не средством выполнения движений. Его носят на поясе или под рукой с помощью украшенного пояса, называемого «аль-муджаннад аль-музаххаб». Кинжал известен под различными названиями, включая аль-кадими, аш-шалька аш-шабрийя и аль-джанбийя.

Аль-Фард

«Аль-Фард» представляет собой небольшой пистолет калибра 8 мм, который хранится в кожаном поясе. Он является дополнением к костюму арды, используется во время исполнения движений и традиционно применялся для стрельбы в воздух. Национальный центр саудовской арды требует, чтобы используемое огнестрельное оружие не было заряжено боеприпасами.

Ружье

Ружье относится к видам оружия, используемым в движениях саудовской арды. Во время исполнения его направляли в небо или к земле и производили выстрелы. Различные виды ружей имели собственные названия, среди которых аль-фатиль, аль-микма, аль-мисба, аль-джафт, аль-машкук, «умм хамс талакат» и «Энфилд».

Звуковой ритм саудовской арды

Поэзия саудовской арды

Стихотворения являются одним из смысловых и неотъемлемых элементов арды, поскольку танец приобретает свое значение благодаря словам, исполняемым его участниками. Стихотворение обычно начинается с описания облаков, верхового животного или призыва, затем переходит к порицанию противника и завершается выражением гордости силой и мужеством. Такая структура во многом отражает первоначальное предназначение арды как военного танца. Одно стихотворение обычно не превышает десяти бейтов. Поэт свободен в выборе стихотворного размера и метра. Эти произведения служат историческим источником, зафиксировавшим многие события прошлого. Они передаются из поколения в поколение и сохраняются как часть культурного и исторического наследия. Среди известных поэтов арды прошлого и современности выделяются Мухаммад аль-Ауни, Фухайид ибн Духайм, Насир аль-Урайни, Абдалла ас-Субайи, Абдуррахман аль-Баварди и Абдуррахман ас-Суфьян.

Последовательность вокального исполнения

Вокальная часть саудовской арды начинается с так называемой «аль-хаурабы». Исполнитель с сильным и звучным голосом произносит два или три бейта. Это служит сигналом к построению участников и началу арды. В прошлом такой призыв означал начало войны и призывал воинов выстроиться в ряды. Затем поэт исполняет основное стихотворение, чаще всего относящееся к набатейской поэзии и не превышающее десяти бейтов. Оно может иметь длинный, средний или короткий размер. Первый ряд начинает повторять стихотворение, после чего поэт обращается ко второму ряду и произносит вторую половину строки или ответ, который затем повторяется участниками ряда.

Барабанные ритмы саудовской арды

Барабан представляет собой ударный музыкальный инструмент, традиционно изготовляемый из древесины ствола пальмы. Его корпус имеет форму обода толщиной от 2 до 4 см, диаметром около 75 см и шириной около 15 см. С обеих сторон натягивается смоченная верблюжья кожа, предварительно выделанная и очищенная от шерсти. Ее края закрепляются перекрещивающимися кожаными ремнями. В деревянном корпусе проделывается отверстие для рукояти, к которой крепится прочный кожаный ремень, позволяющий барабанщику носить инструмент на плече. Барабаны саудовской арды делятся на два типа. Большие называются барабанами ат-тахмир, а малые барабанами ат-татлис. Для каждого типа характерны определенное число ударов и собственный ритмический рисунок. Во время исполнения арды барабаны ат-тахмир подвешиваются на плечо с помощью кожаного ремня. Барабанщик держит рукоять левой рукой, а правой ударяет по инструменту толстой бамбуковой палочкой длиной около 30 см, изогнутой на конце. Удар наносится изогнутой частью палочки, при этом барабан слегка наклоняется влево.

Во время игры барабанщик перемещает корпус вправо и влево, затем меняет направление движения, приподнимает носок противоположной ноги и слегка сгибает колени. Число исполнителей на барабанах ат-тахмир обычно составляет от шести до восьми человек. Чем больше барабанщиков участвует в представлении, тем мощнее звучание и величественнее впечатление от арды, что усиливает воодушевление танцоров.

Исполнитель на барабане ат-татлис во время игры выполняет танцевальные движения. Он поднимает левую руку с барабаном, затем опускает ее вниз и выводит вперед, совершает два последовательных прыжка вверх, приседает и вновь встает. Поэтому малые барабаны должны быть легкими и удобными для управления. Рукоять обматывают тканью, чтобы она не травмировала руку барабанщика. Корпус украшается кистями, как и у больших барабанов. В разговорной речи эти украшения называются «ар-рийс» или «ад-данадиш» и служат декоративным элементом, придающим барабанам выразительный вид во время движения. По большому барабану наносят один удар, называемый «тафрида», тогда как по малому барабану наносят два удара, называемые «мусанна». Именно поэтому малые барабаны называются барабанами ат-татлис, поскольку их два удара вместе с одним ударом большого барабана образуют три удара. 

В саудовской арде используется основной ритм, состоящий из двух единиц. Сильный акцент называется «дум» и извлекается ударом бамбуковой палочки по центру барабана. Удар «так» исполняется в том же месте с одновременным приглушением кожаной мембраны той же палочкой. Основную ритмическую единицу исполняют большие барабаны. Согласно требованиям Национального центра саудовской арды, барабаны должны иметь две мембраны. Использование бубнов и других инструментов не допускается. Барабаны также должны быть украшены традиционными декоративными элементами.

Мелодии саудовской арды

В саудовской арде не используются мелодические музыкальные инструменты. Исполнение ограничивается вокальным произнесением стихотворений в сопровождении барабанов. При построении мелодии и макама поэты арды обычно используют ограниченный мелодический диапазон, не выходящий за пределы первого тетрахорда, что характерно для многих традиционных народных песен мира, отличающихся простотой. Мелодия саудовской арды обычно не поднимается выше четвертой ступени используемого макама и иногда опускается на одну или две ноты ниже его основной ступени. Если используется макам ас-Сика, наиболее распространенный в мелодиях арды, мелодическая линия не поднимается выше ноты аль-Хусайни, соответствующей четвертой ступени, а иногда опускается до ступени ар-Раст или ад-Дука. Ограниченный мелодический диапазон саудовской арды обусловлен ее опорой на декламационно-песенный стиль исполнения. Поскольку арда первоначально была военным танцем, она требует сильной драматической декламации, а не мелодической виртуозности. Подобный подход применяется и в других культурах при музыкальном оформлении национальных эпических произведений, выразительных фрагментов классических вокальных сочинений и хоровых форм, включая оперу и оперетту.

Макамы саудовской арды

Большинство стихотворений саудовской арды исполняется в музыкальном макаме, называемом «ас-Сика». Это восточный макам, опорной ступенью которого является нота сика. В завершение арды, когда исполнители направляются к предводителю с поднятыми мечами, ритмическая структура становится более насыщенной. Этот макам относится к характерным особенностям арабской музыки, отличающим ее от музыкальных традиций, в которых отсутствуют интервалы в три четверти тона. Особенно ярко эта особенность проявляется в макамах, производных от ступени сика, которые широко используются в мелодиях саудовской арды, включая макамы аль-Хизам, аль-Майя, Рахат аль-Арвах, аль-Ирак и аш-Шиар, также известный как аль-Мустаар.

Знамя саудовской арды

Ни одно исполнение саудовской арды не обходится без знамени, которое также называют «аль-байрак». Оно является одним из основных культурных элементов арды и по своему оформлению соответствует государственному флагу Саудовской Аравии. Знаменосец, называемый «хамиль аль-байрак», занимает центральное положение между двумя группами участников арды: исполнителями воинских стихотворений и барабанщиками. На площадке для исполнения арды он всегда занимает наиболее заметное место. Национальный центр саудовской арды установил ряд требований к использованию знамени. Его размер должен быть подходящим и составлять не менее 120 × 80 см. В соответствии с Законом о флаге и соответствующим регламентом знамя не должно быть старым или мятым, должно находиться в хорошем состоянии и иметь надлежащий внешний вид. Оно не должно касаться земли или приспускаться. Знаменосец должен быть одет в традиционный костюм арды, обладать крепким телосложением, хорошо владеть искусством арды и отличаться быстрой реакцией. Древко держат с левой стороны, а знамя располагают на правом плече. Верхнюю часть древка венчают декоративное навершие «ар-румманах», также называемое «ат-таса», и наконечник копья.

Участники саудовской арды

Поэт саудовской арды

Саудовская арда основывается на поэтических произведениях, поэтому поэты являются одними из важнейших ее участников. Они произносят стихотворные строки, которые затем повторяют исполнители. Поэта может представлять «аль-муаллим», который передает его стихотворение рядам участников. К числу наиболее известных поэтов саудовской арды относятся Фахд ибн Духайм, Абдалла ибн Хамис, Мухаммад аль-Ауни и другие.

Знаменосец саудовской арды

Знаменосцами саудовской арды часто становятся представители семей, в которых эта роль передается от отцов к сыновьям. Их отцы были среди тех, кто нес знамя объединения во время войн и походов короля Абдул-Азиза. Право нести знамя считается для них особой честью и способом увековечить память своих отцов.

Групповые построения

Аль-Хаураба

Исполняется в начале арды. Один из певцов громко исполняет два или три коротких стихотворных бейта, после чего остальные собираются вокруг него и повторяют те же строки, подняв аль-мухариба над головами. Это служит сигналом к началу арды, а в прошлом таким образом объявляли о начале войны.

Ад-Дир

Исполняется во время официальных представлений арды в построении, напоминающем нить четок. Впереди идет предводитель, за ним следуют его братья и сыновья, одновременно выполняя одно и то же движение. Это построение также известно как «ас-субха».

Аль-Хатима

Исполняется в завершение арды. Участники направляются к предводителю, поднимая перед ним мечи и повторяя определенные стихотворные строки, выражающие верность и готовность оказать ему поддержку. Это построение также известно как «аз-замийя».

Ряды

Участники арды, исключительно мужчины, делятся на два параллельных ряда. В другом варианте каждый ряд образует полукруг, а оба ряда вместе формируют круг. Обычно участники держатся за руки и синхронно выполняют одинаковые движения в едином ритме и темпе. Они поднимают и опускают мечи, поднимают их вверх или кладут на плечо, поочередно наклоняются вправо и влево, сгибая колени, а также повторяют слова за предводителем. Один ряд исполняет первую половину стихотворной строки, после чего второй отвечает исполнением второй половины.

Саудовская арда в современной культуре

Арда в местной культуре

Арду исполняют на праздниках, свадьбах, национальных и культурных мероприятиях. Наряду с другими традиционными танцами она представлена на национальных фестивалях, в том числе на Национальном фестивале наследия и культуры «Аль-Джанадрия». Мужчины выстраиваются в два ряда друг напротив друга на открытой площадке. Каждый держит меч, за исключением знаменосца. Представление сопровождается барабанным ритмом и исполнением воинских песнопений. Среди наиболее известных песнопений арды выделяется произведение Абдуррахмана ибн Суфьяна времен войны за Аль-Вади‘а «Йа хабиль ар-рай», получившее известность благодаря начальным словам «Нахмад Аллах джат ‘ала ма таманна». Наряду с ним широко известно песнопение Фахда ибн Духайма «Хин халь аль-‘адат», начинающееся словами «Неджд шамат».

Саудовская арда на международном уровне

В 2015 году саудовская арда стала первым элементом от Саудовской Аравии, включенным в Репрезентативный список нематериального культурного наследия Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). В завершение фестиваля Аль-Джанадрия традиционно выделялся отдельный вечер для саудовской арды, который посещали и в котором участвовали король и принцы, что способствовало широкой известности этого искусства в средствах массовой информации. Большинство традиционных саудовских танцев первоначально исполнялось во время военных походов или сопровождалось воинскими песнопениями. Арда представляет собой культурное наследие, которое на протяжении истории Саудовской Аравии перешло с площадок подготовки к сражениям на площадки национальных торжеств.

Усилия Королевства по сохранению и развитию искусства саудовской арды

Национальный центр саудовской арды

Королевство Саудовская Аравия учредило Национальный центр саудовской арды, действующий при Центре исследований и архивов имени короля Абдул-Азиза в качестве специализированной организации по развитию и сохранению наследия саудовской арды. Центр стремится популяризировать культуру арды внутри страны и за ее пределами, обучать ее исполнению, совершенствовать исполнительские и визуальные аспекты этого искусства при сохранении его идентичности и сущности, документировать его, поддерживать представителей этого искусства, а также организовывать коллективы, выступления и участие в различных мероприятиях. При центре действует консультативный орган, в который входят представители соответствующих государственных ведомств, включая Министерство внутренних дел, Министерство туризма, Министерство образования, Министерство культуры, Министерство информации и Центр исследований и архивов имени короля Абдул-Азиза.

Центр исследований и архивов имени короля Абдул-Азиза

Центр исследований и архивов имени короля Абдул-Азиза был учрежден королевским указом № М/45 в 1972 году для изучения истории, географии, интеллектуального и архитектурного наследия Королевства Саудовская Аравия, а также Аравийского полуострова, арабского и исламского мира в целом. В его задачи входит сбор и классификация различных исторических источников, включая документы и другие материалы, связанные с Королевством. Центр также издает специализированный культурный журнал, соответствующий направлениям его деятельности. При нем создана библиотека, содержащая материалы для исследователей по тематике, которой занимается центр. На него также возложены задачи по документированию исследований и сведений о королевской семье, отслеживанию и проверке публикаций о Королевстве Саудовская Аравия, а также исправлению содержащихся в них возможных ошибок.

«Саудовская арда: историко-документальное исследование»

Этот проект был запущен Центром исследований и архивов имени короля Абдул-Азиза с целью документирования истории Королевства Саудовская Аравия и сохранения его интеллектуального и архитектурного наследия. В рамках проекта исследуется саудовская арда со времен короля Абдул-Азиза до настоящего времени на основе устных, рукописных и визуальных источников. Исследование охватывает ее элементы, традиции, поэтов и стихотворные произведения.

«Костюмы саудовской арды: историко-документальное исследование»

Проект был запущен Центром исследований и архивов имени короля Абдул-Азиза с целью документирования истории Королевства Саудовская Аравия и сохранения его интеллектуального и архитектурного наследия. Он посвящен традиционным костюмам участников саудовской арды, включая танцоров, барабанщиков и предводителей рядов. Исследование охватывает дизайн костюмов, материалы, способы изготовления и аксессуары, а также прослеживает историческое развитие одежды саудовской арды.

Конкурс народного фольклора

Национальный конкурс, организуемый Министерством культуры Саудовской Аравии с целью сохранения и популяризации нематериального национального наследия. Конкурс побуждает общество возрождать народный фольклор посредством создания видео- и аудиозаписей по трем направлениям: народная музыка, народный танец, народные сказания и легенды. Для каждого направления предусмотрена премия в размере около 35 000 саудовских риялов, присуждаемая десяти победителям. Общая сумма призов превышает один миллион саудовских риялов. Конкурс направлен на возрождение и популяризацию народного фольклора, а также создание базы визуальных и аудиоматериалов.

Инициатива по устной истории саудовской арды

Инициатива была запущена Управлением по развитию ворот Эд-Диръии в 2021 году с целью сохранения исторического наследия, возрождения стихотворных произведений арды, ознакомления общественности с их авторами и повышения осведомленности об этом традиционном искусстве. Инициатива входит в число проектов по документированию устной истории.

Выставка саудовской арды

В 2022 году Министерство культуры открыло Выставку саудовской арды в городе Эр-Рияд, на площади Ас-Сафа рядом с крепостью Масмак. Выставка была организована в честь арды как самобытного элемента саудовского культурного наследия, а также для демонстрации ее культурной ценности и тесной связи с национальной идентичностью. На выставке была представлена видеозапись арды «Хида аль-хайль», которую исполнял король Абдул-Азиз, а также экспозиция, посвященная развитию флага Саудовской Аравии на протяжении истории Саудовского государства. Кроме того, демонстрировались изображения королей Саудовской Аравии, исполняющих арду на различных мероприятиях, с особым вниманием к их костюмам и использовавшимся ими мечам.

Эд-Диръия, дом арды

Управление по развитию ворот Эд-Диръии запустило инициативу «Эд-Диръия, дом арды» в 2019 году. Она стала первой инициативой такого рода в Королевстве и направлена на обучение детей и подростков в возрасте от 8 до 16 лет традиционному искусству арды. Инициатива включает два направления. Первое предусматривает учебные курсы по искусству саудовской арды под руководством опытных исполнителей. Второе связано с присуждением премии «Эд-Диръия, дом арды». Для выдвижения на премию и участия в конкурсе необходимо подать заявку и пройти соответствующие учебные курсы.