Мечеть аль-Харам

Мечеть аль-Харам является мечетью, в центре которой находится Священная Кааба, кибла мусульман и самое почитаемое место в исламе. Мусульмане обращаются в её сторону во время молитвы, где бы они ни находились. Мечеть получила название аль-Харам в связи с запретом ведения на её территории боевых действий. Она расположена в Мекке и находится под непосредственным надзором Главного управления по делам мечети аль-Харам и Мечети Пророка. Мечеть аль-Харам является старейшей и крупнейшей мечетью в мире по площади и вместимости. Её площадь составляет около 1,5 млн кв. м, а вместимость превышает три миллиона молящихся. Кроме того, мечеть способна принимать около 107 тыс. человек, совершающих таваф, в час.

Значение мечети аль-Харам

Посещение мечети аль-Харам для тех, кто способен это совершить, является одной из основ ислама в связи с хаджем и умрой. Награда за молитву в ней увеличивается в сто тысяч раз по сравнению с другими мечетями. В мечети также находятся ряд исламских святынь, включая макам Ибрахима (мир ему), Чёрный камень и колодец Замзам.

Расположение мечети аль-Харам

Мечеть аль-Харам расположена в центре Мекки, а прилегающая к ней территория называется центральной зоной. Она находится под надзором Генерального управления по делам мечети аль-Харам и Мечети Пророка и вмещает около трёх миллионов молящихся. В современной истории Саудовской Аравии полное закрытие мечети фиксировалось лишь во время террористического нападения Джухаймана в 1979 году, когда мечеть была полностью закрыта на две недели для обеспечения безопасности молящихся. Частичное закрытие также вводилось во время пандемии коронавируса в 2020 году для защиты здоровья молящихся и посетителей.

Архитектура мечети аль-Харам

Внутри мечети аль-Харам находятся площадка тавафа, макам Ибрахима (мир ему), колодец Замзам, минбар, колонны и макамы. Все эти элементы на протяжении истории неоднократно подвергались реставрации, обновлению и изменениям.

Площадка тавафа

Площадка тавафа представляет собой вымощенный белым мрамором двор, окружающий Священную Каабу, который сегодня известен как центральный двор. Именно здесь мусульмане совершают таваф вокруг Каабы. Название «матаф» связано с тавафом, то есть обходом вокруг Священной Каабы. Площадка тавафа и её расширение находились под вниманием халифов, королей и правителей. Первым, кто вымостил площадку тавафа, был Абдуллах ибн аз-Зубайр (да будет доволен им Аллах). После завершения строительства Каабы в 684 году у него остались камни, которыми он вымостил пространство вокруг Каабы примерно на десять локтей. После него другие правители продолжили мощение оставшейся части площадки. В 709 году аль-Валид ибн Абдул-Малик покрыл её мрамором, а позднее покрытие неоднократно обновлялось и заменялось.

Во времена Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и Абу Бакра ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах) мечеть аль-Харам представляла собой открытое пространство вокруг Каабы без окружающей стены. Вокруг неё располагались дома с воротами, через которые люди входили с разных сторон. Когда халифом стал Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) и число людей увеличилось, он расширил мечеть, выкупив и снеся прилегающие дома, а затем окружил территорию невысокой стеной, на которой размещались светильники. Таким образом, Умар стал первым, кто возвёл стену вокруг мечети. Позднее Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) в 647 году приобрёл дополнительные дома и расширил мечеть, построив также галереи. Он стал первым, кто устроил в мечети аль-Харам аркады. После этого вокруг площадки тавафа были установлены колонны для подвешивания осветительных ламп, а также для обозначения границ мечети аль-Харам времён Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и Абу Бакра ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах), тогда как всё, что находилось за их пределами, относилось к последующим расширениям. Новая площадка тавафа после расширения 1968 года получила форму идеально круглого пространства. Диаметр площадки составлял 64,8 м, если считать Каабу центром окружности. Вокруг неё располагались два смежных прохода шириной по 2,5 м и высотой 20 см. Таким образом, площадь площадки тавафа вокруг Каабы достигла 3058 кв. м.

Во время расширения 1979 года были убраны гравийные покрытия и дорожки, перенесены минбар и помещение муэдзина, а отверстие колодца Замзам было опущено под уровень площадки тавафа рядом с внешним периметром её окружности. После этого вместимость площадки увеличилась до границ старой мечети, а её диаметр достиг 95,2 м. Общая площадь площадки тавафа составила 8500 кв. м. В 2003 году входы в подземный уровень Замзама были перекрыты для максимального использования центральной площадки тавафа, благодаря чему её площадь увеличилась ещё на 400 кв. м.

Минбар

Халифы и наместники произносили пятничные проповеди в мечети аль-Харам стоя на земле напротив Каабы и в хиджре вплоть до 664 года, когда Муавия ибн Абу Суфьян (да будет доволен им Аллах) прибыл из аш-Шама для совершения хаджа. Вместе с ним был привезён деревянный минбар с тремя ступенями, с которого он произнёс проповедь в мечети аль-Харам. Таким образом, он стал первым, кто произносил хутбу в мечети аль-Харам с минбара. Минбар обновлялся каждый раз, когда приходил в ветхость. Он использовался до хаджа Харуна ар-Рашида, когда его наместник в Египте Муса ибн Иса подарил мечети новый деревянный минбар с девятью ступенями и искусной резьбой. Прежний минбар был перенесён в Арафат. Позднее аббасидский халиф аль-Васик приказал изготовить отдельные минбары для мечети аль-Харам, Мины и Арафата.

Когда аль-Мунтасир ибн аль-Мутаваккиль совершал хадж во времена правления своего отца, для него был изготовлен большой минбар, с которого он произнёс проповедь в Мекке, после чего оставил его там. Позднее в мечети появилось несколько минбаров, последним из которых стал минбар султана Сулеймана, подаренный мечети аль-Харам в 1559 году. Этот минбар был изготовлен из ярко-белого мрамора и включал 13 ступеней. Над верхней площадкой располагались четыре изящные мраморные колонны, над которыми находился продолговатый купол из прочного дерева, покрытый серебряными пластинами с позолотой. На протяжении 388 лет позолота купола сохраняла свой блеск благодаря большому количеству использованного золота.

Высота минбара от площадки тавафа до полумесяца купола составляла приблизительно 12 м. Особенностью минбара было то, что солнечный свет не достигал места проповедника ни зимой, ни летом. Во время пятничной проповеди минбар устанавливали вплотную к стене Каабы между Чёрным камнем и йеменским углом. Перед восхождением на минбар проповедник сначала касался Чёрного камня, затем произносил молитву и поднимался на минбар. После завершения проповеди минбар возвращали на место рядом с Замзамом.

После того как султан Сулейман подарил мечети свой минбар, он оставался на постоянном месте и использовался вплоть до саудовского периода. Когда расширение площадки тавафа стало необходимостью, все препятствия для движения паломников были убраны, включая минбар. Его перенесли внутрь османской аркады со стороны Аджьяда, а во время пятничной молитвы вновь устанавливали рядом с Каабой. После окончания хутбы минбар возвращали обратно в османскую аркаду. Этот минбар сохранялся до 1979 года, когда был разрушен во время событий Джухаймана. Некоторые его части были перенесены в музей двух святынь в районе Умм аль-Джуд. Позднее во времена короля Халида ибн Абдул-Азиза был изготовлен новый деревянный минбар, который использовался до создания нового дистанционно управляемого минбара с использованием пульта управления. Новый минбар объединил традиционные исламские орнаменты и современные технологии. После начала эксплуатации были выявлены некоторые замечания, которые впоследствии устранили, и минбар был окончательно введён в эксплуатацию в первую пятницу месяца Рамадан 2002 года.

Четыре макама

В мечети аль-Харам существовали четыре макама, относящиеся к четырём суннитским мазхабам: Абу Ханифы, аш-Шафии, Ахмада ибн Ханбаля и Малика. Каждый макам представлял собой крытое сооружение с колоннами и михрабом, где имам соответствующего мазхаба проводил молитву. Все четыре макама располагались за площадкой тавафа и позади колодца Замзам. Точная дата их строительства неизвестна, однако предполагается, что они существовали в период между 940 и 1095 годами. Четыре макама сохранялись до тех пор, пока король Абдул-Азиз не одобрил расширение площадки тавафа и снос этих сооружений в 1958 году. Сначала был снесён ханбалитский макам, затем маликитский, затем ханафитский. Последним был демонтирован шафиитский макам, поскольку он не имел отдельного строения и находился над сооружением колодца Замзам. Его снос был завершён в 1963 году одновременно со сносом постройки над Замзамом.

Светильники и колонны

Первым, кто установил освещение для совершающих таваф и посетителей мечети аль-Харам, был Укба ибн аль-Азрак ибн Амр аль-Гассани. Он размещал большой светильник на краю своего дома, примыкавшего к мечети. В то время мечеть была небольшой и окружённой домами без стен. Во времена Абдул-Малика ибн Марвана напротив Чёрного камня был установлен светильник Замзама. Умар ибн Абдул-Азиз приказывал зажигать огни и размещать светильники в проходах Мекки в ночь наступления месяца Мухаррам для безопасности совершающих умру. Во времена халифа аль-Мамуна в 831 году напротив светильника Замзама возле западного угла был установлен высокий столб. Позднее Мухаммад ибн Дауд установил ещё два высоких столба: один напротив йеменского угла, другой напротив сирийского угла.

Когда власть перешла к Харуну аль-Васику биллях, он приказал установить вокруг площадки тавафа десять длинных латунных колонн для освещения. Также были изготовлены восемь больших люстр, подвешенных в разных частях мечети аль-Харам. Сообщается, что первым, кто использовал фонари в центральном дворе мечети аль-Харам, был Мухаммад ибн Ахмад аль-Мансури. Он установил деревянные столбы в центре мечети, натянул между ними верёвки и подвесил фонари. После него эмиры, халифы и султаны продолжали освещать Замзам и мечеть во время сезонов паломничества, а затем и на протяжении всего года.

Ворота Бану Шайба

Ворота Бану Шайба представляли собой арку, расположенную возле макама Ибрахима (мир ему) напротив двери Каабы. До расширения мечети аль-Харам они были известны как Ворота мира. Название ворот связано с тем, что рядом находился дом Шайбы ибн Усмана аль-Хаджаби, хранителя Священной Каабы. Ворота были демонтированы вместе с другими сооружениями, препятствовавшими расширению площадки тавафа, во время второго этапа первого саудовского расширения мечети аль-Харам в период 1962–1969 годов.

Линия, указывавшая на Чёрный камень

Среди элементов, ранее находившихся на площадке тавафа, была окружность со звездой напротив Чёрного камня и другая напротив йеменского угла. Позднее окружность была удалена, а вместо неё проведена линия, указывавшая на Чёрный камень и обозначавшая начало и конец тавафа. Позднее исследования организации тавафа показали, что возле этой линии возникали скопления людей и случаи спотыкания паломников. Было принято решение удалить линию, что действительно способствовало облегчению движения вокруг Каабы и уменьшению скопления людей возле Чёрного камня.

Колодец Замзам

Колодец Замзам расположен к востоку от Священной Каабы на площадке тавафа напротив аль-Мультазама. Это древний колодец, история которого восходит ко времени пророка Исмаила (мир ему). Вода Замзама является названием самого колодца. Среди его названий также упоминаются: Замзам, Мактума, Маднуна, Шубаа, Сукья ар-Рава, Ракдат Джибриль, Хазмат Джибриль, Шифа сукм, Таам туъм и Колодец Абдул-Мутталиба. Эти названия связаны с его свойствами и происхождением. Современные исследования показали, что колодец получает воду из древних коренных пород через три скальных разлома, идущих из-под Священной Каабы, а также со стороны ас-Сафа и аль-Марвы, после чего воды сходятся в колодце. В настоящее время колодец имеет наклон в сторону Каабы, из-за чего дно не позволяет увидеть устье колодца. Внутренние стены колодца покрыты прочным слоем штукатурки на глубину 14,8 м от устья. Ниже этого уровня расположены два отверстия, питающие колодец: одно направлено в сторону Священной Каабы, другое направлено в сторону Аджьяда. Далее следует высеченная в скале часть глубиной 17,2 см. Незначительные различия в измерениях объясняются тем, что сегодня колодец находится ниже уровня площадки тавафа, тогда как ранее он располагался выше её поверхности. На протяжении истории халифы, короли и правители уделяли колодцу Замзам большое внимание, занимаясь его благоустройством и улучшением. Первым, кто облицевал Замзам мрамором, а также украсил мрамором решётки и площадку вокруг него, был Абу Джафар аль-Мансур. После него работы по ремонту и улучшению продолжались вплоть до саудовского периода. Король Абдул-Азиз распорядился установить насос, подававший воду Замзама в два верхних резервуара из цинка, к каждому из которых было подключено по 12 кранов, размещённых вокруг колодца. Ранее вода извлекалась при помощи вёдер. Позднее сооружения над колодцем были демонтированы.

В 1962 году король Сауд распорядился расширить площадку тавафа, после чего устье колодца было опущено под уровень площадки в подземное помещение глубиной 2,7 м. Спуск к нему осуществлялся по лестнице, разделённой на мужскую и женскую части. Таким образом завершилась эпоха использования вёдер, а в 1963 году их окончательно заменили кранами. В 1979 году король Халид распорядился провести очистку колодца Замзам современными методами с участием профессиональных водолазов. Эта операция стала одной из крупнейших в истории очистки Замзама. После неё, по милости Аллаха, объём воды в колодце значительно увеличился. Во времена короля Фахда исследования, связанные с мечетью аль-Харам, показали необходимость перекрытия входов в подземный уровень Замзама для максимального использования площадки тавафа, которая в периоды большого скопления людей была переполнена паломниками. Это решение облегчило движение совершающих таваф и повысило их безопасность. Фонтаны для питья были перенесены к краям площадки тавафа, благодаря чему её площадь увеличилась на 400 кв. м, что позволило разместить большее число молящихся и облегчило движение вокруг Каабы. Питьевые зоны для мужчин и женщин были размещены под новыми аркадами, построенными в рамках проекта расширения площадки тавафа. Вода Замзам сегодня доступна по всей территории мечети аль-Харам благодаря самому колодцу, а также специальным резервуарам, число которых превышает 27 тыс. и увеличивается в сезоны паломничества. Кроме того, в мечети и на прилегающих площадях размещено более 550 питьевых комплексов с примерно 3 тыс. кранов. Также существуют станции Замзама за пределами мечети для наполнения канистр. Производительность колодца составляет от 11 до 18,5 л воды в секунду. Вода охлаждается на станции охлаждения напротив ворот Баб аль-Фатх, построенной в 1984 году. Проект короля Абдаллы ибн Абдул-Азиза по обеспечению водой Замзам, открытый в районе Кудай в 2010 году, стал качественным этапом в развитии обслуживания воды Замзам и удовлетворении растущего спроса на неё. С момента запуска проект обслужил более 18 млн человек.

Управление по обеспечению водой Замзам в мечети аль-Харам, созданное в 1980 году, отвечает за контроль над колодцем и обеспечение охлаждённой и обычной водой Замзам в резервуарах. Управление также следит за их чистотой и снабжением пластиковыми стаканами, а также занимается очисткой питьевых зон и металлических стаканов и контролирует температуру охлаждения воды. Для обеспечения чистоты воды Замзам и отсутствия загрязнений Генеральное управление по делам мечети аль-Харам и Мечети Пророка организовало специальную лабораторию по анализу воды Замзам, контролирующую все этапы её стерилизации, а также процесс наполнения автоцистерн, предназначенных для Мечети Пророка. Вода Замзам круглосуточно поставляется в Мечеть Пророка с пунктов розлива в Кудае. Стерилизация воды осуществляется ультрафиолетовыми лучами без добавления химических веществ. Уровень уничтожения бактерий и вирусов достигает 99,77 %. Один киловатт электроэнергии позволяет стерилизовать 12 тыс. галлонов воды. К преимуществам этой технологии относится сохранение цвета, вкуса и запаха воды Замзам без изменений. Вода Замзам проходит ряд санитарных и профилактических процедур, начиная с её подачи из колодца в закрытой системе через фильтры, задерживающие песок и примеси, а также через нержавеющие трубы из stainless steel.

Макам Ибрахима

Макам Ибрахима представляет собой исторический камень, на котором стоял пророк Ибрахим (мир ему) во время строительства Священной Каабы, когда стены здания стали выше. Одной из его особенностей является то, что Аллах повелел мусульманам сделать его местом молитвы во время хаджа и умры. Историк Басалама описывал макам следующим образом: «Камень макама является мягким камнем водного происхождения, а не кремнием. В целом он имеет квадратную форму. Его размеры составляют приблизительно один локоть в длину, ширину и высоту, либо около 50 см по каждой стороне. В центре находятся следы ног пророка Ибрахима (мир ему), представляющие собой две овальные вытянутые впадины. Эти углубления образовались из-за того, что люди многократно касались их руками и наливали в них воду Замзам, вследствие чего со временем возникли две заметные выемки, о чём свидетельствуют исторические предания». Макам Ибрахима долгое время находился вплотную к стене Священной Каабы вплоть до периода правления халифа Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), который отодвинул его от стены Каабы. Макам оставался объектом внимания халифов и правителей на протяжении всей истории. Первым, кто украсил макам, был халиф аль-Махди в 776 году, приказавший покрыть его золотом. Позднее макам неоднократно обновлялся на протяжении веков.

Во времена короля Фейсала в 1967 году макам Ибрахима был перенесён дальше от Каабы для расширения пространства вокруг тавафа после одобрения Учредительным советом Всемирной исламской лиги. Сооружение вокруг макама было демонтировано, а сам макам поместили под куполообразное покрытие из прозрачного хрусталя, чтобы паломники могли видеть камень и следы ног пророка Ибрахима (мир ему). Поверх хрусталя была установлена позолоченная металлическая решётка с небольшим куполом и полумесяцем наверху. Вся конструкция размещалась на овальном основании из железобетона, облицованного чёрным мрамором. В 1996 году во времена короля Фахда ибн Абдул-Азиза макам был вновь отреставрирован. Металлический каркас заменили новым, изготовленным из высококачественной латуни, была установлена внутренняя решётка с позолотой, а облицовку бетонного основания из чёрного гранита заменили белым каррарским мрамором с зелёным гранитом, чтобы он соответствовал по внешнему виду мрамору Хиджра.

Аль-Масаа

Аль-Масаа представляет собой путь или проход к востоку от мечети аль-Харам, ограниченный холмом ас-Сафа с юга и холмом аль-Марва с севера. Ас-Сафа и аль-Марва являются двумя холмами между долиной Мекки и мечетью. Во время хаджа или умры мусульманам предписано совершать саи между ас-Сафа и аль-Марвой семь раз, начиная с ас-Сафа. Путь от ас-Сафа до аль-Марвы считается одним проходом, а возвращение от аль-Марвы к ас-Сафа считается вторым, и так продолжается до завершения семи проходов на аль-Марве. На протяжении тринадцати с половиной веков Аль-Масаа оставалась открытым пространством. Совершающий саи поднимался на ас-Сафа, чтобы увидеть Каабу, обращался к кибле и взывал к Аллаху, после чего направлялся к аль-Марве. Неподалёку от ас-Сафа находилась долина, где паломники ускоряли шаг, пока не пересекали её, затем продолжали движение к аль-Марве. Достигнув аль-Марвы, паломник поднимался на неё, чтобы увидеть Каабу и обратиться к Аллаху с мольбой. Во времена правления Абу Джафара аль-Мансура его наместник в Мекке Абд ас-Самад ибн Али ибн Абдуллах ибн Аббас построил в 775 году двенадцать ступеней на ас-Сафа и пятнадцать ступеней на аль-Марве для облегчения подъёма. Эти лестницы неоднократно обновлялись и ремонтировались в разные исторические периоды. В 1923 году во времена шарифа Хусейна над проходом Аль-Масаа был сооружён навес для защиты совершающих саи от полуденной жары. Ранее Аль-Масаа никогда не имела крытого перекрытия. Первое выравнивание и благоустройство поверхности Аль-Масаа было проведено во времена халифа аль-Махди, который значительно расширил мечеть аль-Харам со всех сторон. Часть Аль-Масаа вошла в состав мечети, а её поверхность была выровнена при помощи земли и камней, оставшихся после строительных работ. Позднее правители продолжали ремонтировать и благоустраивать поверхность Аль-Масаа при необходимости.

После прихода к власти король Абдул-Азиз распорядился вымостить Аль-Масаа квадратным камнем в 1926 году. Это был первый случай мощения Аль-Масаа камнем, поскольку ранее её поверхность оставалась грунтовой и поднимала пыль. В 1949 году по распоряжению короля Абдул-Азиза были обновлены навесы Аль-Масаа, общая ширина которых составила 20,5 м. Перед началом саудовского расширения 1956 года этот навес был разобран и затем вновь установлен, сохраняясь до 2001 года, когда его полностью демонтировали. Когда король Абдул-Азиз увидел сильную тесноту для молящихся и паломников, число которых ежегодно увеличивалось, он распорядился провести исследования и подготовить проекты расширения мечети аль-Харам. Первые проекты были завершены в начале 1956 года уже после его смерти, во времена короля Сауда, который приступил к реализации замыслов своего отца, начав со строительства нового здания Аль-Масаа. В 1957 году возле аль-Марвы появилась трещина в одной из арок, и из опасения её обрушения на паломников было принято решение о демонтаже. Сооружение на ас-Сафа также было снесено в 1958 году. В период 1958-1962 годов были построены новые лестницы на ас-Сафа и аль-Марве для подъёма и спуска, которые позднее заменили мраморными наклонными спусками. Сегодня Аль-Масаа считается самой длинной галереей такого типа в мире. Она состоит из двух уровней, её длина составляет 394 м, а ширина составляет 20 м. Сооружение построено из железобетона и имеет каркасную конструкцию. Основание центральной части опирается на плотный песчаный слой долины, тогда как участки возле холмов ас-Сафа и аль-Марва основаны на вулканической породе. Высота Аль-Масаа составляет 11,75 м, а общее число её ворот достигает 16. Из них 11 ворот расположены с восточной стороны напротив улицы аль-Кашашия, а остальные пять находятся на западной стороне после Баб ас-Салам. По обеим сторонам Аль-Масаа оборудованы специальные ограждения, образующие двойной проход для инвалидных колясок, используемых пожилыми людьми и больными паломниками. Галерея оснащена 228 окнами для вентиляции, а также системами пустынного кондиционирования и вентиляторами для смягчения температуры воздуха. Полы покрыты мрамором, а стены облицованы до уровня окон. В Аль-Масаа установлены 64 портальные рамы, каждая из которых расположена на расстоянии пяти метров от другой. Поддерживающие колонны облицованы мрамором и искусственным камнем.

Склоны ас-Сафа и аль-Марвы покрыты специальным сегментированным мрамором, предотвращающим скольжение паломников во время саи. Над ас-Сафа сооружён купол, а вершина аль-Марвы выполнена в форме пирамиды и покрыта зелёной полукруглой черепицей. Создание верхнего уровня стало необходимостью для размещения постоянно растущего числа паломников. Первый этаж имеет те же размеры, что и нижний уровень: длину 394 м и ширину 20 м, а его высота составляет 8,5 м. Чтобы паломники на верхнем уровне могли видеть холмы ас-Сафа и аль-Марва, со стороны ас-Сафа была сооружена круглая терраса, а со стороны аль-Марвы прямоугольная. Также были построены две лестницы с площадками, ведущими к Аль-Масаа, и мост в конце галереи возле аль-Марвы, соединяющий её с улицей аль-Карара на севере. Площадь каждого из двух уровней составляет 16 700 кв. м.

Строительство Священной Каабы

Священная Кааба считается первым домом, установленным для людей. Историки расходятся во мнениях относительно того, кто первым построил её, однако наиболее распространённое мнение заключается в том, что она была возведена ещё до пророка Адама (мир ему), а первое её сооружение было построено ангелами. Они возвели её под центром Трона напротив аль-Байт аль-Маамур. Кааба представляет собой величественное сооружение, расположенное в центре Священной мечети в Мекке. Она является киблой мусульман и главным объектом их внимания. Рядом с Каабой в разные эпохи проживали различные народы, среди которых были амаликиты, Джурхум, Хузаа, курайшиты и другие. Для всех них Кааба являлась местом почитания, а служение ей считалось честью и достоинством. С приходом ислама её значение и почитание ещё более возросли.

На протяжении истории Кааба неоднократно перестраивалась. Одним из таких случаев стало восстановление Каабы курайшитами, которые из-за недостатка средств оставили часть сооружения за пределами здания рядом с Хиджром. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) желал восстановить Каабу на основаниях пророка Ибрахима (мир ему), включив в неё часть, оставленную курайшитами вне строения, а также сделать для неё две двери на уровне земли. Однако это не было осуществлено до 684 года, когда Абдуллах ибн аз-Зубайр, правивший Хиджазом, перестроил Каабу в соответствии с желанием Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). В 693 году халиф Абд аль-Малик ибн Марван приказал вернуть Каабу к виду, который она имела при курайшитах.

В таком виде она сохранялась до 1631 года, когда сильные наводнения разрушили северную стену Каабы, а также части восточной и западной стен. После этого учёные согласились снести оставшиеся стены, и султан Мурад-хан распорядился провести демонтаж и полное восстановление Каабы. В дальнейшем Кааба больше не подвергалась полному сносу, ограничиваясь ремонтами и реставрациями вплоть до периода правления короля Фахда ибн Абдул-Азиза, когда были обнаружены повреждения некоторых деревянных частей Каабы, крыши и ряда деревянных колонн. В 1996 году по его распоряжению была проведена полная реставрация Каабы как изнутри, так и снаружи. Историки по-разному определяли размеры Каабы, что связано с различиями в используемых мерах локтя и различием между обычным и железным локтем. Последние измерения Каабы были проведены Центром исследований хаджа Университета Умм аль-Кура и показали следующие размеры:

• От Чёрного угла до сирийского угла, где расположена дверь Каабы, 11,68 м.
• От йеменского угла до западного угла, 12,04 м.
• От Чёрного угла до йеменского угла, 10,18 м.
• От сирийского угла до западного угла, 9,90 м.

Внутреннее устройство Священной Каабы

Внутри Священная Кааба представляет собой сплошное прямоугольное сооружение без окон. Внутри расположены три колонны, поддерживающие крышу Каабы. Они изготовлены из особо прочной древесины, имеют коричневый цвет с лёгким тёмным оттенком. Окружность каждой колонны составляет приблизительно 150 см, а диаметр достигает 44 см. Каждая колонна установлена на квадратном деревянном основании с резным орнаментом, а также укреплена тремя усиливающими кольцами. Колонны поднимаются до первого перекрытия, расположенного непосредственно над внутренним пространством Каабы, однако не проходят через верхнее перекрытие, обращённое к небу. Между двумя перекрытиями уложены деревянные балки, размещённые одна над другой на вершинах трёх колонн до уровня верхней крыши, благодаря чему колонны поддерживают оба перекрытия. Эти колонны были установлены Абдуллахом ибн аз-Зубайром в 684 году. Длина стены, в которой расположена дверь Каабы, составляет 225 см. Справа от входящего внутрь Каабы, в сирийском углу, находится лестница, ведущая на крышу. В её верхней части, перед выходом на крышу, расположены две небольшие двери, каждая из которых ведёт в пространство между двумя перекрытиями Священной Каабы. Расстояние между перекрытиями составляет 120 см.

Лестница заканчивается световым проёмом на крыше, закрытым герметичной крышкой для предотвращения проникновения дождя. При подъёме на крышу эта крышка поднимается вверх. Пол Каабы покрыт цветным мрамором с преобладанием белого цвета. Внутренние стены также облицованы цветным мрамором с мелким орнаментом. На стенах и потолке размещена занавесь из розово красного шёлка, на которой белыми нитями выткано свидетельство веры и некоторые Прекрасные имена Аллаха. Внутри Каабы находятся девять мраморных плит. Надписи на них выполнены резьбой по камню почерком сульс, за исключением одной плиты, выполненной выпуклым куфическим письмом. Буквы на этой плите составлены из фрагментов драгоценного цветного мрамора, соединённых на основе квадратного куфического орнамента. Все эти надписи относятся к периоду после VI века по хиджре. Также внутри Каабы размещена надпись Служителя Двух Святынь короля Фахда ибн Абдул-Азиза, выгравированная на мраморной плите на восточной стене между дверью Каабы и дверью покаяния. В ней упоминается дата проведения всеобъемлющей реставрации Священной Каабы. Таким образом, общее число мраморных плит с надписями внутри Священной Каабы достигло десяти. Все они изготовлены из белого мрамора. Эти плиты расположены на высоте 144 см над мраморным полом Каабы, за исключением плиты, размещённой над внутренней аркой двери Каабы, которая находится на высоте более двух метров.

Случаи открытия Священной Каабы

Открытие для омовения изнутри
Священную Каабу омывают изнутри один раз в год, пятнадцатого числа месяца Мухаррам. Церемония проводится под руководством Служителя Двух Святынь или его представителя в присутствии председателя по делам религии в мечети аль-Харам и Мечети Пророка, его заместителя по делам мечети аль-Харам, а также ряда послов исламских государств, руководителей хадж-миссий и других высокопоставленных официальных лиц.

Открытие для некоторых глав государств
Саудовскую Аравию посещают главы исламских государств, министры и другие высокопоставленные лица с официальными и неофициальными визитами. Во время совершения хаджа или умры они посещают мечеть аль-Харам, где их принимают высокопоставленные представители Генерального управления по делам мечети аль-Харам и Мечети Пророка. В знак уважения к их статусу и положению Священная Кааба может быть открыта для них, поскольку они представляют мусульман своих стран. Внутри Каабы они совершают молитву, следуя примеру Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Дверь Священной Каабы

Дверь Священной Каабы расположена на её восточной стороне и возвышается над уровнем шадравана на 222 см. Её высота составляет 318 см, ширина 171 см, а глубина достигает полуметра. Историки не пришли к единому мнению относительно того, кто первым установил дверь Каабы, однако наиболее распространённое мнение гласит, что первым это сделал Тубба аль-Талис, один из древних царей Йемена, живший задолго до пророческой миссии. Он же первым изготовил для Каабы дверь и ключ. Когда курайшиты перестраивали Каабу, они установили для неё дверь с двумя створками. На протяжении истории двери Каабы отличались по форме, материалу и внешнему виду. Последняя дверь, существующая до настоящего времени, была изготовлена в саудовский период. Она, а также дверь покаяния, ведущая к лестнице на крышу Каабы, были изготовлены по распоряжению короля Халида ибн Абдул-Азиза из чистого золота. На изготовление обеих дверей было израсходовано 13 420 000 риалов, не считая золота, предоставленного Саудовским валютным управлением, ныне Центральным банком Саудовской Аравии. Общий вес золота составил 280 кг, а степень его чистоты достигала 999,9 %. Изготовление дверей продолжалось 12 месяцев.

Замок и ключ двери Священной Каабы

Замки и ключи Каабы менялись вместе со сменой халифов, эмиров и султанов. Самый древний обнаруженный замок относится ко II или III веку по хиджре. Он был изготовлен из дерева и украшен надписями, инкрустированными проволокой из олова и свинца. Позднее ключи и замки начали изготавливать из железа, а надписи на них выполнялись золотом или серебром методом инкрустации. Последние замок и ключ Священной Каабы были изготовлены в саудовский период по распоряжению короля Халида ибн Абдул-Азиза и используются до настоящего времени.

Замок имеет продолговатую шестигранную форму и изготовлен из железа. Его длина составляет 38 см, а ширина каждой из шести граней достигает 3 см, таким образом общий периметр граней составляет 18 см. На каждой из шести граней закреплена тонкая пластина из жёлтой меди длиной около 8 см и шириной приблизительно 2 см. На каждой пластине почерком сульс выгравированы аяты и различные надписи. Ключ этого замка имеет продолговатую форму и с обеих сторон напоминает рукоять ступки. Средняя часть ключа по толщине сопоставима с безымянным пальцем. Длина ключа составляет около 40 см, возможно с отклонением менее чем на полсантиметра. Головка ключа имеет круглую форму, напоминающую жернов. Диаметр её окружности составляет 3,5 см, а толщина достигает 1 см. Верхняя часть ключа разделена тремя одинаковыми прорезями.

Мизаб

Мизаб представляет собой элемент, установленный на северной стороне крыши Каабы и направленный в сторону Хиджра. Он предназначен для отвода воды, скапливающейся на крыше Каабы во время дождя или омовения крыши, в сторону Хиджра Каабы. Первый мизаб был установлен курайшитами во время строительства Каабы после сооружения крыши. Позднее мизаб устанавливали Абдуллах ибн аз-Зубайр, а также аль-Хаджжадж во времена Абд аль-Малика ибн Марвана. Первым, кто покрыл мизаб золотом, был аль-Валид ибн Абд аль-Малик. На протяжении истории мизаб неоднократно заменялся. Существующий в настоящее время мизаб относится ко времени султана Абдульмаджида хана. Он был отремонтирован и отреставрирован вместе с крышей Каабы во времена короля Сауда ибн Абдул-Азиза. Мизаб изготовлен из чистого серебра и покрыт со всех сторон чистым золотом. Он имеет прямоугольную форму, а на его сторонах почерком сульс выгравированы даты изготовления и обновления. Во время всеобъемлющей реставрации Священной Каабы при Служителе Двух Святынь короле Фахде ибн Абдул-Азизе мизаб был заменён новым с аналогичными характеристиками. Его длина внутри стены Каабы составляет 258 см, ширина внутренней части достигает 26 см, высота боковых стенок составляет 23 см, а глубина вхождения в стену крыши равна 58 см.

Чёрный камень

Чёрный камень расположен с внешней стороны юго восточного угла Священной Каабы. Он является началом и завершением тавафа и находится на высоте полутора метров над землёй. Камень имеет чёрный цвет и полую форму, а вокруг него установлена оправа из чистого серебра для его защиты и сохранности. Место расположения камня имеет овальную форму. В настоящее время видимыми остаются восемь небольших фрагментов различного размера, крупнейший из которых сопоставим по величине с фиником. Остальная часть камня находится внутри конструкции Священной Каабы. Почернение относится только к внешней видимой части камня, тогда как его внутренняя часть сохранила первоначальную белизну.

Чёрный камень был установлен на своё место в Священной Каабе после её строительства курайшитами ещё до начала пророческой миссии Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Камень оставался на своём месте до великого пожара во время осады Абдуллаха ибн аз-Зубайра, когда угол Каабы дал трещину, после чего Ибн аз-Зубайр укрепил его серебром. Среди достоинств Чёрного камня упоминается, что Джибриль принёс его пророку Ибрахиму (мир им обоим) с небес для установления в Каабе. Передаётся от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Чёрный камень был ниспослан белее молока, однако грехи сынов Адама сделали его чёрным». Этот хадис передал ат-Тирмизи и назвал его хорошим. Также передаётся от Умара ибн аль-Хаттаба, что он подошёл к Чёрному камню, поцеловал его и сказал: «Я знаю, что ты всего лишь камень и не приносишь ни вреда, ни пользы. Если бы я не видел, как тебя целовал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, я бы не поцеловал тебя». Хадис передал аль-Бухари.

Чёрный камень пережил ряд исторических событий, наиболее известным из которых стало его похищение карматами в 929 году. После этого его место оставалось пустым около двадцати двух лет, пока карматы не вернули его в Мекку и не установили обратно в 950 году. В 974 году человек из Византии прибыл с большим стальным молотом и нанёс сильный удар по углу Каабы, оставив на нём след. Когда он попытался ударить повторно, один из присутствующих остановил и убил его. В 1023 году человек из Египта пришёл с мечом и металлическим штырём и трижды ударил Чёрный камень штырём. После этого другой человек убил нападавшего, а между его сторонниками и людьми в мечети вспыхнули беспорядки. В 1932 году персидский мужчина, прибывший из Афганистана, выломал фрагмент Чёрного камня, часть покрывала Каабы и серебряный элемент лестницы Каабы. Охрана мечети аль-Харам задержала его, после чего он был казнён. Для восстановления камня была привлечена группа специалистов, изготовивших специальный состав с добавлением мускуса и амбры для закрепления отколотого фрагмента. Затем король Абдул-Азиз собственноручно установил фрагмент Чёрного камня на место в присутствии хранителей Каабы и группы почётных лиц, после чего специалисты надёжно закрепили его.

Аль-Мультазам

Аль-Мультазам представляет собой место на Каабе между Чёрным камнем и дверью Священной Каабы. Оно получило такое название потому, что люди прижимаются к нему и обращаются там к Аллаху с мольбами. В достоверных сообщениях от сподвижников, да будет доволен ими Аллах, говорится, что Аль-Мультазам это область между Чёрным камнем и дверью Каабы. Считается желательным прижимать к этому месту щёку, протягивать руки, прикладывать лицо и грудь к стене Каабы. Шейх уль Ислам Ибн Таймия говорил: «Если человек пожелает подойти к Аль-Мультазаму, находящемуся между Чёрным камнем и дверью, и приложит к нему грудь, лицо, предплечья и ладони, обращаясь к Аллаху со своими просьбами, то может поступить так. Он может делать это как перед прощальным тавафом, так и в другое время, поскольку такое прижимание не связано исключительно с прощанием. Сподвижники поступали подобным образом при входе в Мекку».

Аль-Хиджр

Аль-Хиджр представляет собой стену полукруглой формы, расположенную с северной стороны Священной Каабы. Его длина от середины внутренней дуги до северной внешней стены Каабы составляет 8,46 м. Он получил название Аль-Хиджр потому, что курайшиты при строительстве Каабы оставили часть основания пророка Ибрахима (мир ему) вне здания из-за нехватки средств и оградили это место, чтобы было известно, что оно относится к Каабе. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Аише, да будет доволен ею Аллах: «Твой народ уменьшил размеры Каабы при строительстве. Если бы они недавно не оставили многобожие, я бы восстановил ту часть, которую они оставили вне строения». Затем он показал ей участок примерно в семь локтей. Этот хадис передал Муслим.

Когда Абдуллах ибн аз-Зубайр стал правителем Мекки, он перестроил Каабу в соответствии с желанием Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, включив в её строение часть основания пророка Ибрахима (мир ему), оставленную курайшитами вне Каабы. После гибели Ибн аз-Зубайра аль-Хаджжадж сообщил Абд аль-Малику ибн Марвану, что Ибн аз-Зубайр возвёл Каабу на основании, подлинность которого подтверждали уважаемые жители Мекки. Однако Абд аль-Малик распорядился снести это строение и вернуть Каабу к виду, который она имела при курайшитах. Первым, кто облицевал Аль-Хиджр мрамором, был Абу Джафар аль-Мансур. До этого он был сложен из обычного камня. Мраморная облицовка неоднократно обновлялась на протяжении истории.

В саудовский период Аль-Хиджр реставрировался дважды. Первая реставрация состоялась в 1977 году и отличалась высоким качеством исполнения. Пол был покрыт прохладным камнем, доставленным из Греции, аналогичным покрытию площади тавафа. На стене были установлены три металлических фонаря с электрическим освещением. В 1996 году после всеобъемлющей реставрации Священной Каабы, проведённой во времена короля Фахда ибн Абдул-Азиза, мрамор стен и пола Аль-Хиджра был заменён новым. Фонари были возвращены на прежнее место, а у входа установлено прочное и эстетически оформленное ограждение из канатов, соответствующее значимости и почитаемому статусу Аль-Хиджра. Обычно ограждение остаётся открытым и закрывается только при необходимости.

Йеменский угол

Йеменский угол является юго западным углом Священной Каабы. Он расположен напротив юго восточного угла, в котором находится Чёрный камень, и предшествует Чёрному камню во время тавафа. Название Йеменский угол связано с тем, что он обращён в сторону Йемена. Одной из его особенностей является то, что он сохранился на первоначальном основании Каабы, возведённом пророками Ибрахимом и Исмаилом (мир им). Согласно сунне, совершающий таваф касается Йеменского угла рукой во время каждого обхода, но не целует его. Если же прикоснуться к нему невозможно, то не предписывается указывать на него рукой. Между Йеменским углом и Чёрным камнем произносится мольба: «Господь наш, даруй нам благо в этом мире и благо в Последней жизни и защити нас от мучений Огня». Среди достоинств Йеменского угла приводится хадис от Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), в котором Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Прикосновение к Чёрному камню и Йеменскому углу стирает грехи». Хадис передал Ахмад с достоверной цепочкой передатчиков.

Саданат Каабы

Саданат Каабы представляет собой служение Священной Каабе, заботу о ней, управление её делами, а также открытие и закрытие её двери. Это служение также известно как хиджаба, а лица, отвечающие за дела Священной Каабы, называются хранителями. Первым хранителем Каабы был пророк Исмаил (мир ему), который вместе со своим отцом пророком Ибрахимом (мир им) возводил основания Дома Аллаха. После этого он остался рядом со Священным Домом Аллаха и продолжал служить ему. Саданат продолжалась среди потомков Исмаила (мир ему), пока её не отняли у них их соседи и родственники из племени Джурхум, а затем племя Хузаа. Позднее Кусай ибн Киляб, один из потомков Исмаила (мир ему) и четвёртый предок Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, вернул право хранения Каабы. После него хранение Каабы перешло к его старшему сыну Абд ад Дару, а затем осталось среди потомков Бану Абд ад Дар как в доисламский период, так и после прихода ислама. Саданат продолжала передаваться по наследству в их роду, пока не перешла к Усману ибн Тальхе.

Колледж мечети аль-Харам

Колледж мечети аль-Харам представляет собой учебное заведение, занимающееся предоставлением высококачественного академического исламского образования в мечети аль-Харам. Обучение ведут ведущие научные специалисты с использованием современных образовательных технологий, а также посредством развития институционального сотрудничества и общественного взаимодействия. Колледж включает пять кафедр: кафедру шариата, кафедру Корана и коранических наук, кафедру сунны и наук о сунне, кафедру исламского вероучения и кафедру арабского языка. Колледж ставит своей целью духовное оживление мечети аль-Харам через изучение исламских наук, подготовку специализированных студентов в области шариатских дисциплин, укрепление принципов умеренности и сбалансированности, а также развитие и укрепление научных и культурных связей с университетами и научными учреждениями мира во благо ислама.

Институт мечети аль-Харам

Институт мечети аль-Харам является образовательным учреждением при мечети аль-Харам, основанным в 1965 году по распоряжению короля Фейсала ибн Абдул-Азиза. Институт специализируется на преподавании исламских наук и выдаёт выпускникам всех уровней обучения среднего, старшего и высшего дипломы, аккредитованные Министерством образования Саудовской Аравии. Институт стремится к духовному оживлению мечети аль-Харам посредством изучения исламских наук, укреплению принципов умеренности и сбалансированности, облегчению путей получения знаний, а также подготовке фундаментально образованных студентов и влиятельных исламских учёных.

Библиотека мечети аль-Харам

Библиотека мечети аль-Харам считается одной из старейших библиотек исламского мира. Она была основана во II веке в начале эпохи Аббасидов приблизительно в 777 году. Современное название библиотека получила в 1938 году, когда король Абдул-Азиз ибн Абдуррахман Аль Сауд распорядился создать комиссию из учёных Мекки для изучения её состояния. Тогда ей было присвоено название «Библиотека мечети аль-Харам».

До 1965 года библиотека находилась в ведении Министерства хаджа и вакфов, ныне Министерства хаджа и умры, после чего была передана Главному управлению по делам мечети аль-Харам и Мечети Пророка и стала публичной библиотекой, предоставляющей услуги студентам и исследователям. Библиотека располагалась в нескольких местах, пока окончательно не разместилась в собственном здании в районе Батха-Курейш в Мекке. В библиотеке действует ряд специализированных отделов. Зал шейха Насира ар-Рашида для чтения и ознакомления содержит более 200 тыс. арабских книг и томов. Зал шейха Сулеймана Убейда, предназначенный для периодических изданий и журналов, включает около 14 899 старых и современных научных журналов примерно по 714 наименованиям.

Отдел рукописей хранит 7525 бумажных рукописей и более 900 тыс. цифровых рукописей. Отдел частных библиотек содержит редкие и современные информационные коллекции из вакуфных библиотек. Отдел газет включает около 4443 старинных газет. Отдел комплектования является основным подразделением, через которое библиотека получает необходимые материалы. Отдел дарения и обмена пополняет библиотеку посредством обмена информационными ресурсами с частными лицами и научными учреждениями. Отдел переплёта, дезинфекции и реставрации занимается восстановлением повреждённых книг и рукописей и их переплётом. Отдел каталогизации и классификации облегчает доступ к информационным ресурсам и обслуживание посетителей. Отдел оцифровки занимается фотографированием рукописей и редких книг, их цифровой обработкой и сохранением при помощи цифрового оборудования и микрофильмов. Отдел научных программ организует образовательные и научные мероприятия библиотеки. Электронный отдел обеспечивает пользователей электронными информационными ресурсами, а отдел редких книг специализируется на хранении исторических книжных редкостей. Библиотека стремится укреплять научную и просветительскую миссию Двух Святынь и распространять исламскую культуру среди посетителей мечети аль-Харам со всего мира.

Услуги в саудовский период

В мечети аль-Харам посетителям предоставляется 77 видов услуг. Среди них электронная навигационная система для определения направлений и объектов, станции зарядки телефонов посетителей и совершающих умру, услуги перевода проповедей, экземпляры Корана шрифтом Брайля для людей с нарушением зрения, электрические коляски для пожилых людей, а также сотрудники, отвечающие на вопросы совершающих умру. Кроме того, предусмотрены специальные пункты для потерявшихся людей, бюро находок, медицинские центры и больница, предназначенная для посетителей и совершающих умру.

Расширения в саудовский период

Саудовское расширение мечети аль-Харам стало началом проектов расширения Священной мечети после перерыва, продолжавшегося более десяти веков, и считается крупнейшим расширением за всю её историю. Забота Саудовского государства о мечети аль-Харам началась в 1925 году, когда король-основатель Абдул-Азиз ибн Абдуррахман Аль Сауд распорядился расширить Священную мечеть. Эта работа продолжилась во времена его сыновей-королей и включала три крупнейших этапа расширения, осуществлённых следующим образом:

Во времена короля Абдул-Азиза

С момента прихода к власти и вступления в Мекку в 1925 году король Абдул-Азиз уделял особое внимание мечети аль-Харам. В 1926 году он распорядился начать полную реставрацию Священной мечети и облицовку её территории мрамором. В 1927 году по его распоряжению в центральном дворе мечети были установлены навесы для защиты молящихся от солнечной жары. В 1928 году он приказал провести ремонт навеса Макама Ибрахима, купола Замзама и шадравана Священной Каабы. В том же году были установлены прочные стационарные навесы по краям площади тавафа. Они были изготовлены из яванского дерева и покрыты плотной белой тканью. Дополнительно по краям площади были размещены закреплённые к аркадам навесы, которые можно было раскрывать и сворачивать при необходимости. Король Абдул-Азиз также распорядился основать первую фабрику по изготовлению покрывала Священной Каабы. В период с 1927 по 1928 год путь между Сафа и Марва впервые в истории был вымощен квадратным кремнёвым камнем, уложенным известковым раствором. Также были удалены выступающие части торговых лавок, сужавшие проход Аль-Масаа. Кроме того, он распорядился установить два новых источника воды Замзам и обновить существующий. В 1935 году был проведён ремонт каменного покрытия вокруг площади тавафа, обновлены полы аркад, осуществлены реставрация и мраморная облицовка всей мечети, обновлена окраска и устранены повреждения. Старое гравийное покрытие было заменено новым. В 1947 году король Абдул-Азиз распорядился обновить крышу Аль-Масаа с использованием современных инженерных методов. Навес крыши простирался по всей длине прохода между Сафа и Марва, кроме участка длиной восемь метров напротив ворот Али, да будет доволен им Аллах, который оставили открытым по эстетическим причинам. Общая ширина крыши составила 20,5 м. Он также приказал изготовить новую дверь Священной Каабы, покрытую пластинами из чистого серебра с выгравированными золотом кораническими аятами. Серебром, украшенным золотом, были заменены и дверные косяки Каабы. В 1951 году король Абдул-Азиз распорядился полностью облицевать мрамором фасады зданий, выходящих к мечети аль-Харам и её площадям.

Во времена короля Сауда ибн Абдул-Азиза

Расширение и улучшение мечети аль-Харам продолжились во времена короля Сауда ибн Абдул-Азиза. Он распорядился открыть дорогу за холмом Сафа и перенаправить движение людей и автомобилей от улицы Аль-Масаа. В 1954 году по его приказу был установлен насос для подъёма воды Замзам, а в следующем году перед колодцем Замзам было построено специальное сооружение для раздачи воды. В 1956 году король Сауд распорядился заменить шесть подсвечников в Хиджре Исмаила, мир ему, на пять медных светильников с электрическим освещением, а также приказал покрыть пол Аль-Масаа цементом. 21 октября 1955 года, соответствующего 5 Раби аль-Авваль 1375 года по хиджре, король Сауд выступил со своей исторической речью о начале расширения мечети аль-Харам, задуманного его отцом королём Абдул-Азизом.

Проект начался с выкупа домов и недвижимости, расположенных на территории расширения, после оценки их стоимости и выплаты компенсаций владельцам. Данное расширение включало строительство трёх уровней: подвальных помещений, наземного этажа и первого этажа, а также строительство Аль-Масаа в два уровня и расширение площади тавафа. Колодец Замзам был перенесён в подземный уровень, который оборудовали водопроводными кранами и системой отвода использованной воды. Расширение также включало снос сооружений внутри мечети аль-Харам, мешавших молящимся и совершающим таваф на площади тавафа, таких как навес Замзама, ворота Бану Шайба и четыре макама. Кроме того, был изменён путь дождевых потоков между холмом Сафа и османским зданием. Были созданы площади, дороги, автомобильные стоянки, туалеты и места для омовения рядом с мечетью аль-Харам со всех сторон по самым современным для того времени стандартам. В 1956 году король Сауд также распорядился изготовить для Священной Каабы передвижную лестницу из серебра, украшенного золотом. В 1957 году он приказал провести реставрацию Священной Каабы и заменить старую верхнюю крышу новой, сохранив и отреставрировав нижнюю крышу.

Во времена короля Фейсала ибн Абдул-Азиза

Король Фейсал ибн Абдул-Азиз продолжил реализацию расширения мечети аль-Харам, начатого во времена его брата короля Сауда и предусмотренного их отцом королём Абдул-Азизом. В 1967 году Макам Ибрахима был помещён в хрустальный корпус, а сооружение вокруг него было демонтировано для расширения пространства, предназначенного для совершающих таваф. В 1971 году король Фейсал распорядился построить новое здание библиотеки мечети аль-Харам, а в следующем году приказал построить новую фабрику по изготовлению покрывала Священной Каабы в районе Умм аль-Джуд и расширить её деятельность.

Во времена короля Халида ибн Абдул-Азиза

В 1976 году король Халид ибн Абдул-Азиз завершил оставшиеся работы по реконструкции и расширению мечети аль-Харам. Таким образом был завершён проект расширения, начатый по распоряжению короля Абдул-Азиза, реализованный королём Саудом и продолженный королём Фейсалом. В 1977 году после завершения строительства была открыта фабрика по изготовлению покрывала Священной Каабы. Одним из важнейших проектов периода правления короля Халида стало расширение площади тавафа в 1978 году в её современном виде. Пол площади был покрыт жаростойким мрамором, доставленным из Греции. Расширение площади тавафа включало демонтаж ворот Бану Шайба и мраморного минбара с площади тавафа, а также расширение подземного уровня Замзама. Его вход был перенесён ближе к границе старой части мечети со стороны Аль-Масаа и разделён на две части, для мужчин и женщин. Также были установлены краны с холодной питьевой водой и стеклянное ограждение вокруг колодца. В 1979 году король Халид распорядился изготовить новую дверь Священной Каабы выдающегося художественного исполнения и большой стоимости. Тогда же была добавлена дверь для внутренней лестницы Каабы, ведущей на её крышу. В 1980 году была проведена всеобъемлющая очистка колодца Замзам после первой исследовательской экспедиции внутри колодца. Таким образом, первое саудовское расширение прошло через четыре этапа:

Первый этап (1955–1961 годы)
Этот этап включал строительство Аль-Масаа в два уровня и создание невысокого разделительного барьера в центре прохода между Сафа и Марва для организации движения в обоих направлениях. Также были построены круговые лестницы на Сафа и Марва. Для верхнего уровня Аль-Масаа было предусмотрено восемь входов на восточном фасаде со стороны главной улицы, а для второго уровня были созданы два внешних входа и два лифта.

Второй этап (1961–1969 годы)
На этом этапе проводились работы по реконструкции мечети аль-Харам и строительству внешней части нового здания. Также было расширено пространство тавафа и построены лестницы к колодцу Замзам.

Третий этап (1969–1972 годы)
В этот период была построена макбария, проложены дороги и созданы площади вокруг мечети аль-Харам.

Четвёртый этап (1973–1976 годы)
На данном этапе была обновлена старая часть Священной мечети с её четырьмя сторонами для строительства трёх главных ворот. После завершения первого саудовского расширения площадь мечети аль-Харам достигла 160 168 кв. м, что позволило вмещать более 300 тыс. молящихся, а в периоды высокой загруженности более 400 тыс. человек. Количество ворот мечети достигло 64, расположенных с разных сторон, а число минаретов составило семь, высотой около 89 м каждый.

Второе саудовское расширение

Второе саудовское расширение началось в 1983 году, когда король Фахд ибн Абдул-Азиз распорядился изъять в государственную собственность здания и недвижимость района Сук ас-Сагир к западу от мечети аль-Харам с выплатой владельцам справедливой компенсации для подготовки к масштабному расширению Священной мечети. Общая площадь изъятых участков составила 30 тыс. кв. м. До начала строительных работ эти территории были подготовлены как временные площадки для молитвы. В 1986 году король Фахд распорядился покрыть крышу первого саудовского расширения прохладным жаростойким мрамором и подготовить её для использования молящимися. Ранее крыша использовалась преимущественно для электротехнического оборудования, а многочисленные инженерные сети мешали движению посетителей. По распоряжению Служителя Двух Святынь оборудование было собрано внутри декоративных куполов, благодаря чему площадь крыши в 61 тыс. кв. м смогла вмещать до 90 тыс. молящихся. Король Фахд также распорядился установить в мечети аль-Харам пять эскалаторов для облегчения перемещения между этажами и построить пять надземных мостов с северной стороны для входа и выхода с первого этажа.

В 1989 году король Фахд ибн Абдул-Азиз заложил первый камень второго саудовского расширения, расположенного в западной части между воротами Баб аль-Умра и воротами короля Абдул-Азиза в районе Сук ас-Сагир. Проект включал строительство здания с подземным уровнем, наземным этажом и первым этажом. Архитектурный стиль расширения был выполнен в соответствии с обликом первого саудовского расширения. В рамках проекта было создано 14 новых ворот, благодаря чему общее число ворот мечети аль-Харам достигло 112. Все они были изготовлены из высококачественного дерева и украшены полированной медью. Расширение также включало два здания для эскалаторов с северной и южной сторон, а также две внутренние лестницы.

В 1991 году вокруг мечети аль-Харам были созданы большие площади общей площадью 88 тыс. кв. м, подготовленные для молитвы посредством укладки прохладного жаростойкого мрамора, установки освещения и покрытия коврами. В следующем году была расширена зона Сафа на первом этаже путём уменьшения диаметра проёма Сафа под куполом Сафа. В 1996 году были снесены некоторые здания вокруг района Марва и расширен проход, ведущий от Марва к Аль-Масаа на первом этаже. Также были созданы новые входы и выходы на наземном и первом этажах со стороны Марва, благодаря чему площадь зоны достигла 375 кв. м.

В 1997 году был построен мост ар-Ракуба, соединяющий крышу мечети аль-Харам с районом ар-Ракуба со стороны Марва для облегчения входа и выхода на крышу мечети. В том же году был расширен проход рядом с Аль-Масаа, используемый для тавафа на первом этаже в периоды большого скопления людей. Его ширина достигла 9 м, а длина 70 м. Также в 1997 году было обновлено покрытие Макама Ибрахима из меди, покрытой золотыми пластинами, хрусталём и декоративным стеклом. Над Макамом Ибрахима, мир ему, был установлен прочный и жаростойкий хрустальный стеклянный купол.

Третье саудовское расширение

Третье саудовское расширение началось во времена короля Абдаллы ибн Абдул-Азиза и продолжилось при Служителе Двух Святынь короле Салмане ибн Абдул-Азизе. 12 июля 2015 года, соответствующего 25 Рамадану 1436 года по хиджре, был открыт ряд основных объектов в рамках масштабного проекта третьего саудовского расширения мечети аль-Харам. Общая площадь застройки достигла 1,47 млн кв. м. Расширение увеличило площадь мечети примерно на две трети по сравнению с прежними размерами. Проект включает главное здание расширения мечети аль-Харам, расширение Аль-Масаа, расширение площади тавафа, внешние площади и мосты, платформы, комплекс центральных сервисных зданий и сервисный тоннель, здания служб безопасности, больницу, пешеходные тоннели, транспортные станции и мосты, ведущие к мечети аль-Харам, первую кольцевую дорогу вокруг района Священной мечети, а также инфраструктурные объекты, включая электростанции и резервуары для воды.

Саудовская галерея

В арабском языке слово «ривак» означает пространство, окружающее какой-либо объект. В исламской архитектуре ривак представляет собой пространство или проход между двумя колоннами. Он включает арки, расположенные перпендикулярно или параллельно стене киблы, а также ряды колонн. Эти арки могут пересекаться, располагаясь параллельно и перпендикулярно направлению киблы. Аббасидская галерея окружает Священную Каабу, а Саудовская галерея окружает Аббасидскую галерею, построенную халифом аль-Махди в 778–785 годах. Эта часть мечети аль-Харам сохранялась почти 1200 лет. За это время проводились различные реставрации и обновления, однако основные архитектурные элементы, материалы и площадь мечети оставались неизменными.

Строительство Саудовской галереи началось во времена правления короля Сауда в 1955 году. В историческом заявлении король Сауд объявил о выполнении желания короля Абдул-Азиза начать расширение мечети аль-Харам. Строительство галереи продолжалось во времена королей Сауда, Фейсала и Халида в период 1955–1976 годов, после чего её развитие продолжилось и в дальнейшем. Саудовская галерея состоит из четырёх уровней: площади тавафа, наземного этажа, первого этажа и мезонина. Во времена короля Фахда ибн Абдул-Азиза галерея была расширена с западной стороны. В рамках расширения было установлено около 1500 колонн, облицованных белым мрамором, а также построен ряд куполов над аркадами. Во времена правления короля Фахда ибн Абдул-Азиза площадь мечети аль-Харам достигла примерно 365 тыс. м², а вместимость составила около одного миллиона молящихся. После этого расширения в Саудовской галерее появились новые ворота, Ворота короля Фахда.

Северная часть Саудовской галереи была дополнительно расширена в рамках проекта, начатого при короле Абдалле ибн Абдул-Азизе и завершённого при короле Салмане ибн Абдул-Азизе. После завершения расширений площадь мечети аль-Харам достигла около 1,5 млн м², а вместимость превысила три миллиона молящихся. Галерея включает большое количество колонн и ворота, названные Воротами короля Абдаллы ибн Абдул-Азиза. На протяжении десятилетий короли Саудовской Аравии продолжали развитие Саудовской галереи, благодаря чему площадь мечети аль-Харам увеличилась примерно с 12 тыс. м² до около 1,47 млн м², а её вместимость возросла многократно по сравнению с прошлым.

Комплекс короля Абдул-Азиза по изготовлению кисвы Священной Каабы

Первым, кто распорядился создать специальное учреждение для изготовления кисвы Священной Каабы, был основатель Саудовской Аравии король Абдул-Азиз Аль Сауд в 1927 году. Сегодня это учреждение известно как Комплекс короля Абдул-Азиза по изготовлению кисвы Священной Каабы и находится в ведении Генерального управления по делам мечети аль-Харам и Мечети Пророка. В комплексе изготавливается кисва Каабы из нитей шёлка, золота и серебра. Ежегодно в первый день месяца Мухаррам новое покрывало передаётся главному хранителю Священной Каабы. В 2022 году стоимость изготовления кисвы превысила 20 млн саудовских риялов. Вес покрывала составляет около 850 кг. Оно состоит из 47 полотнищ ткани шириной 98 см и высотой 14 м. Комплекс включает ряд технических и производственных подразделений, в которых работают около 200 мастеров и специалистов. Среди них отдел окрашивания, где начинается первый этап производства кисвы и используются лучшие виды натурального шёлка в мире, отдел механического ткачества, в котором создаются коранические аяты и надписи, лабораторный отдел, проверяющий соответствие нитей необходимым стандартам прочности и устойчивости к внешним воздействиям, отдел по изготовлению пояса и вышивки, отдел пошива кисвы, а также подразделение по уходу за кисвой Священной Каабы. Первое саудовское покрывало Священной Каабы было изготовлено в комплексе короля Абдул-Азиза Аль Сауда в 1927 году. Во времена короля Абдаллы ибн Абдул-Азиза на фабрике кисвы были модернизированы электронные системы, электрическое оборудование и механические устройства в соответствии с современными технологическими стандартами. Этот шаг стал важным этапом развития производства покрывала Священной Каабы. В 2018 году Служитель Двух Святынь король Салман ибн Абдул-Азиз утвердил переименование Фабрики кисвы Священной Каабы в Комплекс короля Абдул-Азиза по изготовлению кисвы Священной Каабы.