Образование в Первом Саудовском государстве

Образование в Первом Саудовском государстве представляло собой активный научно-образовательный подход, принятый Первым Саудовским государством на протяжении всей его истории с 1727 по 1818 год. Он был направлен на распространение знаний и науки в обществе, а также на повышение его осведомлённости в религиозных вопросах.

Роль имамов в образовании в период Первого Саудовского государства

Имамы Первого Саудовского государства уделяли большое внимание и заботу вопросам образования с момента основания государства. Это внимание началось с имама Мухаммада бин Сауда, который призывал людей заниматься обучением и приобретать знания, связанные с их религией. Он проявлял особое усердие в распространении знаний, назначая учителей в подвластные ему регионы, в том числе шейха Хамада бин Сувайлима, который был направлен в эмират Тадик.

Последующие правители Первого Саудовского государства следовали пути имама Мухаммада бин Сауда в сфере образования. Имам Абдулазиз бин Мухаммад призывал жителей регионов государства к получению образования и знаний. Он также направлял учителей в регион Касим для обучения его населения. Кроме того, он привлекал судей к распространению образования и знаний наряду с выполнением их основных обязанностей. Он заботился о назначении и, при необходимости, замене судей в подвластных ему регионах, что позволяло жителям получать знания и обмениваться информацией. Он также поощрял учащихся, тем самым стимулируя их к обучению, выделял пособия для обучающихся и проявлял щедрость по отношению к студентам и судьям.

Имам Сауд бин Абдулазиз также уделял большое внимание образованию. Он поощрял студентов и поручал должностным лицам в подвластных ему регионах заботиться о них. Он стремился проводить ежедневные учебные занятия, некоторые из которых проходили в местах торговли и купли-продажи, что приносило пользу всем заинтересованным сторонам. Он также делился своими знаниями с учёными. Имам назначал учителей в различные регионы, находившиеся под его управлением, чтобы обеспечить распространение знаний и образования среди их жителей. Его военные походы сопровождались участием учёных, которые проводили полезные занятия для воинов.

Интерес к образовательному движению и его распространению сохранялся и при последнем имаме Первого Саудовского государства — имаме Абдалле бин Сауде, который следовал по стопам своего отца.

Роль шейха Мухаммада бин Абд аль-Ваххаба в образовании в период Первого Саудовского государства

В период Первого Саудовского государства интерес шейха Мухаммад бин Абд аль-Ваххаб к образованию и знаниям проявлялся в проведении учебных занятий, а также в написании ряда книг и посланий, направленных на распространение, облегчение и упрощение знаний для начинающих, учащихся и широкой общественности. Он также способствовал обучению чтению и письму как среди простых людей, так и в частных кругах. Одним из его наиболее известных учеников был имам Сауд бин Абдулазиз из Эд-Диръия.

Источники доходов образования в Первом Саудовском государстве

В период расширения Первого Саудовского государства наблюдались рост доходов и общее улучшение экономического положения. Это позволило государству выделять средства из Байт аль-Маль (государственной казны) в поддержку образования. Образование также получало выгоду от личных расходов учёных в его пользу, а также от пожертвований вакуфов. В ряде документов отмечается, что вакуфы направляли часть своих доходов на образование, школы или имамов мечетей.

Государство также сделало образование доступным для всех учащихся, предоставляя его бесплатно. Тех, кто не мог обучаться по причинам, связанным с обеспечением средств к существованию, имамы привозили в Эд-Диръия и брали на себя расходы на их содержание. Также отмечается, что Диван (государственный совет) выделял пособия в пользу учащихся.

Этапы образования в Первом Саудовском государстве

Образование в Первом Саудовском государстве основывалось на двух этапах. Первый этап был начальным, в ходе которого учащиеся обучались чтению и письму, а также заучивали наизусть Священный Коран. Этот этап обучения не был ограничен определённым количеством лет, а зависел от способности каждого ученика к запоминанию и обучению, а также от возможности его опекуна покрывать расходы на образование.

Второй этап был связан с углублённым обучением, в рамках которого учащиеся изучали религиозные и светские науки. К обучению на этом этапе допускались учащиеся не моложе тринадцати лет. Данный этап подготавливал и квалифицировал студентов для занятия должности судьи.

Учебные программы в Первом Саудовском государстве

Первое Саудовское государство утвердило специальные учебные программы для начального образования. Они включали, например, заучивание алфавита и повторение его букв группами за учителем, индивидуальную практику письма на специальных дощечках, последующее обучение составлению слов и предложений, изучение основных чисел и выполнение арифметических операций, таких как сложение и вычитание, и других.

Учебные программы углублённого образования охватывали религиозные науки, такие как тафсир (толкование Корана), фикх (исламское правоведение) и таухид (единобожие), а также другие дисциплины, включая синтаксис, морфологию и историю.

Места образования в Первом Саудовском государстве

Первое Саудовское государство классифицировало места обучения в зависимости от уровня образования. Так, начальное образование предоставлялось в кататибах, где учащиеся изучали основы чтения и письма. Углублённое образование осуществлялось посредством учебных занятий, проводимых в мечетях, во дворце имама или в общественных местах, таких как зоны купли-продажи и торговли.

В то же время школы были предназначены для предоставления научного образования учащимся. Некоторые школы строились рядом с жилищем преподавателя. Эти школы включали жилые помещения, предназначенные для иногородних учащихся.

Продолжительность учебных занятий в Первом Саудовском государстве

Продолжительность учебных занятий варьировалась в зависимости от этапа образования, в рамках которого они проводились. Занятия начального уровня проходили в течение двух–трёх часов утром и одного–двух часов после полудня.

Занятия углублённого уровня, такие как те, в которых участвовал имам Сауд бин Абдулазиз, проводились в промежутке между полуденной (зухр) и послеполуденной (аср) молитвами. Общественные занятия проводились после восхода солнца и продолжались до времени дневного отдыха. Они также проходили в промежутке между вечерней (магриб) и ночной (иша) молитвами.

Иностранные учащиеся, проживавшие при школах, имели возможность обучаться в любое время. Они получали знания и образование от потомков своего наставника, поскольку школы располагались рядом с домом преподавателя.

Преподаватели в Первом Саудовском государстве

Образование в Первом Саудовском государстве обеспечивалось рядом преподавателей, среди которых были некоторые учёные из числа имамов мечетей, проводившие учебные занятия для студентов, судьи, вносившие вклад в образовательный процесс, а также некоторые подготовленные учащиеся, способные обучать других.

Роль преподавателя в Первом Саудовском государстве не ограничивалась обучением студентов. Напротив, он посвящал часть своего времени и усилий проведению религиозных наставлений для широкой публики, а также отвечал на их запросы и вопросы.

Образовательные дипломы в Первом Саудовском государстве

Образовательные дипломы в Первом Саудовском государстве были распространённым явлением. Они представляли собой научные дипломы или документы, которыми обладали учащиеся для подтверждения полученного образования и удостоверения их способности понимать изучаемые уроки.

Образовательные дипломы отражали научный уровень ученика и выдавались только тем, кто отличался выдающимися знаниями. Учёные региона Неджд выдавали такие дипломы учащимся. В них указывались дисциплины, которые студент изучил и

Образовательные поездки в Первом Саудовском государстве

Эд-Диръия — столица Первого Саудовского государства — была активным образовательным центром, привлекавшим учащихся из различных регионов страны, которые направлялись туда для получения образования и знаний. Однако образовательные поездки не ограничивались только Эд-Диръией. Некоторые учёные отправлялись и в другие регионы за пределами Неджд, такие как Мекка аль-Мукаррама и Левант, чтобы получать знания в центрах, привлекавших искателей знаний из различных мусульманских стран.