Культурный район Хима

Культурный район Хима представляет собой археологический комплекс в округе Наджран на юге Королевства Саудовская Аравия. Он расположен в мухафазе Тар примерно в 130 км к северу от города Наджран. Район богат археологическими находками и древними памятниками человеческих цивилизаций, история которых восходит к седьмому тысячелетию до нашей эры. Хима считается одним из крупнейших комплексов наскального искусства в мире. Зона петроглифов охватывает площадь более 557 км². Здесь обнаружено около 550 каменных панелей с сотнями тысяч надписей и рисунков. Кроме того, на территории Химы расположено несколько оазисов, среди которых Умм-Нахла, Эль-Карайен, Эль-Джана, Эль-Хамата и Эль-Хабиса.

Монументы культурного района Хима

В культурном районе Хима расположен ряд археологических объектов, включая Джебаль Саида, Джебаль Хима, Аан Джемаль, Шиса и Эль-Кавкаб. Кроме того, на территории Химы находится несколько оазисов, среди которых Умм-Нахла, Эль-Карайен, Эль-Джана, Сокья, Эль-Хамата и Эль-Хабиса. Многие из этих оазисов были вырыты среди каменных массивов и считаются памятниками древней цивилизации и истории Химы. Со всех сторон, кроме восточной, район окружен горами и пещерами и отличается обилием наскальных рисунков и надписей с изображениями людей и животных.

Историческое значение Химы

Люди селились вокруг колодцев Химы на протяжении многих тысяч лет. Этот регион стал одной из главных точек на маршрутах караванов между южными и северными территориями Аравийского полуострова. В районе Хима расположено более 13 петроглифических памятников, что делает его одним из главных комплексов наскальной живописи в Королевстве. На этих объектах изображены сцены охоты и скотоводства с человеческими фигурами, превышающими полный рост. Рисунки сопровождаются самудскими, южноаравийскими и куфическими надписями.

История региона может похвастаться большим разнообразием культур, поэтому на этих объектах ученые находят много древностей и надписей. По мнению исследователей, в районе Хима насчитывается около ста объектов, где в разные периоды времени развивалась человеческая культура. Согласно недавним археологическим открытиям, сделанным специализированными саудовскими и международными группами, первые цивилизации на этих территориях появились в каменном веке. Одним из главных достижений в этом направлении стала совместная работа ученых из Саудовской Аравии и Японии в сотрудничестве с Японским управлением международного сотрудничества (ЯУМС) в 2002 году. В рамках этого исследования было зафиксировано около 90 надписей из различных объектов, таких как Хима, Эль-Арисса, Эль-Хашиба, Эль-Масма, Эн-Наслаа Эль-Улия, Эль-Кавкаб и других в округе Наджран.

Надписи и письмена отражают жизненную силу района Хима и его значение в качестве центра культурного и человеческого развития в различные эпохи. Одна из самых интересных надписей, обнаруженных на объекте, принадлежит королю Юсуфу Асару Ятару, который запечатлел свою победу над абиссинцами в 518 году. Также на территории Химы разбросаны древние оазисы, служившие стоянками для торговых караванов. На петроглифах нередко изображаются сцены битв или охоты, копья с украшениями посередине, а также рисунки щитов, луков и стрел. Кроме того, ученые нашли немало изображений ножей и лезвий, которые использовались в охоте или на войне.

Внесение района Хима в список всемирного наследия

24 июля 2021 года, по результатам 44 заседания Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО «Культурный район Хима» в Наджране был внесен в список всемирного наследия и признан культурным объектом чрезвычайного значения для человеческой истории. Таким образом, Хима стала уже шестым памятником на территории Саудовской Аравии, внесенным в список всемирного наследия после таких исторических объектов, как Аль-Хиджр, район Эт-Тураиф в историческом районе Эд-Диръия, исторический район Джидда, памятники наскальной живописи в Хаиле и оазис Эль-Хаса. Подготовка заявки на внесение Культурного района Хима в Список всемирного наследия ЮНЕСКО заняла три года, в течение которых было обеспечено соответствие установленным критериям и продемонстрировано выдающееся универсальное значение объекта. Кроме того, совместными усилиями представителей Комиссии по культурному наследию и ответственных должностных лиц Саудовской Аравии был разработан план по охране и надлежащему управлению объектом. После внесения Химы в Список всемирного наследия была назначена дата торжественной церемонии. Участники мероприятия ознакомились с уникальными археологическими особенностями Культурного района Хима. Также были представлены результаты исследований наскального искусства и петроглифов, относящихся к различным историческим эпохам, особенно доисламскому периоду. Кроме того, на мероприятии были продемонстрированы традиционные блюда округа Наджран.

Джебаль Саида

Джебаль Саида представляет собой важный археологический и туристический комплекс. Его значимость обусловлена древними надписями, сохранившимися на протяжении многих веков. Эта гора является ценным историческим объектом и привлекает туристов как из Саудовской Аравии, так и из других стран. Посетители приезжают сюда, чтобы увидеть древние рисунки и петроглифы, нанесенные на скальные поверхности, а также ознакомиться с каменными инструментами, использовавшимися для создания доисторических надписей. Эти артефакты позволяют проследить уровень художественного мастерства и изобретательности представителей древних цивилизаций.

Джебаль Эль-Кавкаб

Этот объект изобилует наскальными рисунками и письменами. Джебаль Эль-Кавкаб окружен разнообразной местностью, что отражено на интересных петроглифах. Местная наскальная живопись богата изображениями верблюдов и лошадей, а значит через Джебаль Эль-Кавкаб проходило множество караванов. Судя по большому количеству петроглифов и художественных объектов, верблюды и лошади играли большую роль в социальной и экономической жизни древних людей, а жители региона с давних времен любили и разводили этих животных. Наскальные изображения отличаются разными стилями и темами, что говорит о том, что древние художники обладали творческими способностями, культурой и большим кругозором. На рисунках изображены хищные животные того периода, например львы, а петроглифы можно найти в самых разных местах скальных массивов.

Фарза Эль-Хиджаб

Этот археологический объект расположен между оазисами Химы и Аан Джемалем, в 6,2 км к северо-востоку от оазисов Химы. Здесь находится древнее кладбище, появившееся незадолго до начала железного века. На территории объекта можно найти петроглифы и надписи, а на вершинах холмов и каменистых склонах расположены гробницы. Гробницы построены из камней и плит, сложенных из черного песчаника, который добывали на этих территориях. Некоторые гробницы отличаются кометообразной формой и обладают длинными шлейфами в десятки метров длиной. В то время как некоторые ученые относят такой вид гробниц к бронзовому веку, раскопки на расположенных поблизости объектах в Йемене показали, что подобные гробницы использовали и в железном веке.

Эль-Хашиба

Это небольшое ущелье на восточной окраине Джебаль Эль-Кавкаба, представляющее собой вырезанный в песчанике круг, в центре которого образована впадина, где собирается дождевая вода. В этом месте часто останавливались караваны, следовавшие из Аан Джемаля в Аан Халкан. Диаметр природного образования составляет около 30 м. На скальных поверхностях Эль-Хашибы зафиксированы сотни петроглифов и надписей. По сравнению с археологическими объектами Аан Джемаль и Аан Халкан доля наскального искусства здесь ниже, в Эль-Хашибе она составляет около 12 процентов от общего числа надписей и рисунков, тогда как в Аан Халкане достигает 23 процентов, а в Аан Джемале 31 процента. Эти изображения вырезались или высекались на поверхности песчаниковых скал. На местных петроглифах изображены три верблюда, две змеи, один страус, три коровы, три неидентифицированных животных, три человеческие фигуры, один человек со стрелой и пять всадников, а на одном из рисунков отдельно изображены руки.

Всего на объекте Эль-Хашиба обнаружено 262 наскальных рисунка, которые делятся на два типа, первые выполнялись с помощью каменного или острого инструмента, вторые высекались на песчанике с использованием камня. Археологи не смогли точно определить возраст большинства надписей, за исключением некоторых, датированных по особенностям письма. Часть надписей относится к эпохе химьяритов, другие выполнены ранним куфическим письмом. Кроме того, на объекте выявлены различные системы письма и языки, включая 190 надписей на южноаравийском языке. Большинство из них представляют собой личные имена, такие как «Насрам», «Нашун» и «Лахи Атат». Некоторые надписи состоят из двух имен, например «Наср Нашун», и иногда включают имя отца, например «Асдам ибн Кадран». В редких случаях надписи содержат названия родов или племен, к которым принадлежали их авторы.

На объекте Эль-Хашиба также обнаружены самудские надписи, всего около пятидесяти, выполненные древним североаравийским письмом. Эти надписи преимущественно содержат простые или составные имена и представлены в меньшем количестве по сравнению с другими типами надписей. Они сосредоточены у подножия скал. Кроме того, зафиксированы две набатейские надписи, а также арабские исламские надписи, одна из которых датируется 644 годом и считается одной из древнейших исламских надписей. Большинство исламских надписей содержат имена, такие как «Мухаммед», «Шахид» и «Халид», а также религиозные формулы, включая молитвы о милости к усопшим.

Вади Эль-Мисма

Это одна из долин на территории Культурного района Хима. В ней расположена гора из известковой скальной породы высотой 1275 м. В нижней части горы обнаружено несколько каменистых панелей с неравномерно распределенными самудскими надписями и наскальными рисунками. На некоторых из этих панелей есть множество небольших рисунков, включая молодой скот, фигуры верблюдов, реалистичные изображения верблюдов с двумя погонщиками, изображения женщин и всадников, а также несколько самудских надписей.

Аан Эн-Нама

К северо-востоку от Джебель Эль-Кары расположен скалистый горный хребет, покрытый песками Нуфуд Эль-Мисмы и известный как Джебель Эль-Карма. К северу и западу от него находится скалистое образование под названием Аан аль-Наама. На его дальней западной стороне расположена панель с многочисленными перекрывающимися рисунками различных типов. Хронологическую последовательность этих изображений можно определить по технике нанесения и цвету надписей. Среди более темных рисунков представлены газели округлой формы, человеческие фигуры и крупный рогатый скот, а также самудские надписи. На относительно темных изображениях показаны верблюды с примитивными контурами, тогда как на более светлых изображены крупные человеческие фигуры с поднятыми руками и взъерошенными волосами, а также верблюды и всадники, держащие в руках стрелы и изогнутые мечи. Особого внимания заслуживает одна из каменных панелей, зафиксированная благодаря своему высокому качеству. На ней реалистично изображен страус поверх самудских надписей. В верхней части панели также изображены верблюд и небольшой страус, выполненные в более светлой цветовой гамме по аналогии с крупным изображением страуса.

Джебаль эс-Сама

В южном регионе Вади эс-Самы в Джебаль эс-Саме есть несколько каменистых панелей с рисунками и самудскими и южноаравийскими надписями. На них изображены животные, люди, а также сцены охоты и битв. Среди этих панелей есть панель Джебаль эс-Сама, на которой изображены крупные люди с маленькими головами. Эти люди, судя по форме фигуры, являются женщинами, по сравнению с другими изображениями, обнаруженными в различных местах в Наджране. Эти фигуры изображены с поднятыми руками, одна из них держит воротник вокруг шеи и палку в руке. На втором объекте в Джебаль эс-Саме находятся несколько перекрывающихся панелей с надписями и чертежами. На первой панели изображены человек большого размера с маленькой головой и поднятой рукой, крупный бык, большая газель, маленький верблюд, а также самудские надписи. Метод изображения быка близок к методу нанесения самудских надписей, а фигура человека изображена более светлыми цветами. На второй панели изображены небольшой верблюд, люди и некоторые самудские надписи. На третьей панели изображены небольшой верблюд с наездником, некоторые самудские и южноаравийские надписи, а также сцена со сражающимися всадниками. На третьем объекте в Джебаль эс-Саме можно увидеть несколько редких сцен охоты и сражений. На первой панели изображены животные в упрощенном стиле, реалистично нарисованный лев и маленький верблюд. На второй панели изображен реалистично нарисованный верблюд, который кажется рельефным.

Вади Шиса

В Вади Шисе находятся наскальные надписи и рисунки на двух скалах посреди пустыни. На первой скале, расположенной на юге, находится большая панель с изображениями крупного рогатого скота, осла и человеческими фигурами, а также недавно нанесенными южноаравийском письмом и куфическим аравийским письмом. На второй скале находятся несколько панелей, на которых изображены пальмы, женщина, набатейская надпись, два страуса, бык, газели, южноаравийские надписи и слово на набатейской письменности. Кроме того, на разбросанных камнях поблизости имеются многочисленные панели, рисунки и надписи, включая южноаравийскую надпись, относящуюся к древним торговым караванам. На этих камнях в общей сложности тридцать пять надписей и сцен. Среди них: сабейская надпись, приписываемая хадрами по имени Рептоала и датируемая 1850-м годом, двадцать пять южноаравийских надписей, упоминающих человека хадрамийского происхождения, самудская надпись, человеческие фигуры, панель с изображением верблюдов, сцена со стрелами и крупный рогатый скот.

В Вади Шисе также есть серия скал, завершающаяся пиком, их лицевые стороны украшены двадцатью панелями с надписями и наскальными рисунками. Среди этих надписей есть родословная человека из королевства Катабан, одного из древних королевств в южной части Аравийского полуострова, а также другого человека по имени Ханки, связанного с племенами, которые упоминаются в надписях в деревне Эль-Фав. Эти надписи свидетельствуют о прохождении южноаравийских караванов через оазис Наджран. Полная коллекция изображений на этих скалах включает 122 рисунка и надписи на двадцати четырех панелях: девяносто семь южноаравийских надписей, одиннадцать самудских надписей, две древнеаравийские надписи, десять изображений всадников и две сцены, изображающие охоту на страусов и горных козлов.

Старинные колодцы

Культурный район Хима отличается наличием старинных колодцев, которые подчеркивают значимость региона в качестве коридора для древних торговых караванов, перевозивших грузы с южной части Аравийского полуострова в Левант, Египет и Месопотамию. Эти колодцы выступали в качестве станций, предоставлявших воду для караванов. К югу от водоема Химы расположен интересный объект под названием «Эль-Мусаннат». Это каменный массив на вершинах высочайших гор, напоминающий зубцы расчески. Он выглядит как два обращенных друг к другу зубца на вершине горы, которые легко видны всем, кто едет от объекта Эль-Хусейнии в сторону колодцев Химы.

Изображение охотника

Изображение охотника считается одной из самых выдающихся археологических находок в Культурном районе Хима. Надпись представляет собой художественную панель со значительной исторической ценностью и датируется вторым тысячелетием до нашей эры. Она расположена в области Неджд Хайран на вершине горы высотой около 80 м и обращена на запад. Рядом с ней находятся другие объекты, такие как Аан Джамаль, Эль-Кара, Эль-Хашиба, Шиса, Эль-Джифра и Эль-Миншаф. На изображении показан человек, охотящийся на горных козлов и одновременно защищающий своих верблюдов. Считается, что это изображение нарисовал один из путешественников, проходивших в этих местах.