沙特阿拉伯的历史清真寺
沙特阿拉伯历史清真寺是沙特阿拉伯最重要的建筑与文明遗产之一，作为穆斯林的礼拜场所，其特点是结构简朴、远离繁复装饰。自开国国王阿卜杜勒-阿齐兹·本·阿卜杜拉赫曼·阿勒沙特首次建造清真寺以来，沙特一直高度重视这些清真寺，通过修复与再利用使其恢复礼拜功能，重现其原有建筑风貌，并强化其宗教与文化地位。
沙特对历史清真寺的关注
2015年，两圣地忠仆萨勒曼·本·阿卜杜勒阿齐兹·阿勒沙特国王批准赞助一项专项计划，用于保护德拉伊耶古城项目范围内的历史清真寺，共包括 34 座。同时，他还支持修复麦地那省多座清真寺，并承担吉达历史城区中哈纳菲清真寺的修缮费用。同年，国家旅游与国家遗产总局（现为遗产委员会）设立国家历史清真寺保护项目，统计出超过 1140 座历史清真寺。
穆罕默德·本·萨勒曼王子历史清真寺开发项目
穆罕默德·本·萨勒曼王子历史清真寺开发项目于 2018 年宣布启动，得到了王储兼首相穆罕默德·本·萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹王子殿下的支持和指导。该项目旨在修缮沙特阿拉伯多个省份的 130 座历史清真寺。
该项目在清真寺增加了女性礼拜室等新元素，为有特殊需求的人提供服务，并开发了一些服务设施。已完成的清真寺包括：塔伊夫杰里尔·巴贾利清真寺（为名单中最古老者）、哈萨的谢赫阿布伯克尔清真寺、利雅得的达希拉清真寺，以及艾卜哈所在阿西尔省的纳斯布清真寺。
沙特历史清真寺的组成结构
历史清真寺通常由礼拜大厅或前部廊架构成，紧邻朝向麦加的墙体，其基本形式为一排或两排立柱，面向清真寺庭院开放。随着时间推移，这一结构不断演变，并根据不同地域与时代呈现多样形态。“萨法”（对侧廊架）在部分清真寺中发展为环绕庭院的柱廊，其间为开放式庭院（清真寺中庭），在某些清真寺中还作为多功能主要空间使用，如阿西尔、提哈马及山区清真寺中，礼拜大厅直接面向庭院，而不设柱廊或对侧廊架。
宣礼塔属于后期引入的元素，早期历史清真寺通常仅在屋顶设置高台用于宣礼，其起源可追溯至伊斯兰历第一世纪，如杜马·占达尔的欧麦尔·本·哈塔卜清真寺。部分清真寺还设有“地下礼拜室”，可通过庭院内楼梯进入；也有一些清真寺不设地下礼拜室，如纳季德地区杰拉杰勒的清真寺，或将其设置在庭院之上，如德拉伊耶的祖海拉清真寺。
洗礼区域通常由墙体水渠构成，设有多个可控出水口，并以小型隔墙分隔以保障使用者隐私，同时配有排水与蓄水系统（称为“水眼”），部分情况下这些水还用于灌溉邻近的小型花园，如部分哈萨地区清真寺。
与功能相关的装饰元素包括壁龛或壁龛式储藏空间，用于存放《古兰经》及宗教书籍；部分清真寺还配有少量灰泥装饰及门上的雕刻纹饰。
历史清真寺与城市环境的结合
历史清真寺在全国各地通常与周边城市环境紧密融合，独立存在的情况较为少见。清真寺往往是聚落的起点或中心，这种模式在南部与北部地区的村庄中尤为明显。在较大城市中，清真寺则呈现层级结构，通常设有一座主清真寺用于主麻日礼拜，同时配有多座小型清真寺用于日常五次礼拜。
在大型城市中，常设有多座主麻清真寺，如哈萨哈萨的霍夫夫市，可见此类模式，例如库特区的贾布里清真寺与纳阿西勒区的费萨尔·本·图尔基清真寺，以及吉达的沙斐仪清真寺和米阿玛尔清真寺。与此同时，也存在例外情况，一些清真寺相对独立于周边建筑群而建，如哈萨的圆顶清真寺以及麦地那地区的安巴里亚清真寺。
沙特历史清真寺的建筑风格
建筑遗产中心通过历史清真寺项目，将沙特历史清真寺的建筑风格划分为 10 种类型，依据其地理位置、气候与文化特性及建造方式，包括：希贾兹风格、红海风格、提哈马风格、萨拉瓦特山地风格、南部沙漠风格、阿西尔风格、内志风格、哈萨风格、阿拉伯湾沿海风格以及北部风格。
希贾兹风格以在清真寺立面使用木制窗饰（罗尚或马什拉比亚）为特征，主要分布于麦加、麦地那及塔伊夫；红海风格亦采用类似窗饰，并带有希贾兹风格的特征但细节有所不同。提哈马风格见于从塔伊夫至吉赞的提哈马村落，其特点为多层石结构建筑或以茅草和树枝建造的结构；萨拉瓦特山地风格以石材为主，与提哈马风格相似但石材类型不同，分布于巴哈、塔伊夫、阿西尔及吉赞山区村落。
南部沙漠风格主要见于纳季兰及扎赫兰南部地区，采用多层土结构建筑；阿西尔风格（亦称“雨影风格”）以泥土结构为基础，并在立面嵌入水平石条加固（称为“拉格夫”），分布于艾卜哈及周边地区；内志风格分布于利雅得、盖西姆及哈伊勒，主要采用泥土结构，在哈伊勒地区还使用混合火山石；哈萨风格分布于哈萨及东部沿海地区，具有明显的视觉与装饰特征，采用泥土与石灰石；阿拉伯湾沿海风格使用海石与石灰石；北部风格分布于塔布克与焦夫地区，表现出多样性，采用泥土与石材建造。