Médine

Al Madinah Al Munawwarah (Médine) est la capitale administrative de la province de Médine et la deuxième ville sainte de l’Islam après La Mecque. C’est aussi la première capitale de l’Islam. On l’appelle également Teebah (La Ville Bonne), Sayidat al-Buldan (La Reine de toutes les terres) et Dar al-Salam (La Maison de la Paix). Le mont Uhud, l’une des célèbres montagnes de la région, est un point de repère historique et géographique important. Il est situé à 4 km de la Mosquée du Prophète.

Elle est aussi le lieu d’immigration du Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) où il passera dix ans de sa vie et sera enterré. La ville abrite la Mosquée du Prophète, la deuxième Sainte Mosquée de l’Islam, ainsi que la mosquée de Quba, qui est la toute première mosquée de l’Islam.

Environ 95 noms ont été donnés à Médine. La ville s’est appelée Yathrib, d’après ses premiers habitants. Puis, à la suite de la migration du Prophète (que la paix soit sur lui), elle s’est appelée Al-Madinah al-Munawwarah (Médine). On l’appelle également Al-Mou’mina, Al-Mahbouba, Al-Moukadasa, Al-Barrah, Dar al-Abrar, Ard Allah, Tabah ou Teebah, Sayidat al-Buldan, Dar al-Salam, Al-Muharramah, Al-Mubarakah, Al-Mahroussa, Al-Marhouma, Al-Jabbara, Al-Mukhatara, Al-Kassima, Al-Fadiha, Al-Moufyia, Dhat al-Hirar, Kalb al-Iman, Akalt al-Qura, Qubat al-Islam, Al-Ma’assouma, al-Iman wa al-Dar et Haram Rasul Allah (que la paix soit sur lui).

Une des anciennes routes de Médine. Humberto. (Fondation du roi Abdelaziz pour la recherche et les archives (Darah))

Preuve historique : le premier habitant de Médine après le déluge survenu à l’époque de Noé (que la paix soit sur lui) s’appelait Yathrib Abu Ubail Bin Awad Bin Adam Bin Sam Bin Noah. C’est pourquoi la ville a été initialement nommée Yathrib, du nom de la première personne qui s’y est installée. Elle a ensuite été habitée par les Amalécites qui se sont répandus dans la péninsule arabique et se sont implantés dans le Hedjaz, y compris à La Mecque et Médine, jusqu’à ce que Moïse (que la paix soit sur lui) envoya quelqu’un pour les combattre. Par la suite, aucun d’entre eux n’est resté sur cette terre. Ensuite, elle a été habitée par un groupe issu des Banû Hârûn, qui avaient la charge de la Torah. Ils ont cru aux prophéties de leurs écritures concernant la venue du prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) et sont morts en instruisant leurs descendants de le suivre. Cependant, lorsque la prophétie s’est accomplie, ceux qui ont vécu pour la voir l’ont rejeté par colère et jalousie envers les Ansâr, qui l’avaient accepté en premier. Environ 20 tribus juives sont arrivées dans la ville. Elles périrent avant la migration des Banu Aws et des Banu Khazraj à Médine. Seules 3 tribus ont survécu : Banu Anif, Banu Naghssa et Banu al-Qassis.

Certains membres des Banu Aws et des Banu Khazraj étaient partisans des Ansâr de la ville, , tandis que d’autres appartiennent à la lignée des 40 savants qui accompagnaient Taban Asaad Abu Karb. Ce dernier construisit et recouvra la Maison sacrée. Alors qu’ils traversent Médine, ils lui demandent d’y rester, car ils ont lu que la ville serait le lieu de migration d’un prophète nommé Mohammed, qu’ils veulent rencontrer. Taban accepta leur demande et l’honora.

À l’époque du Prophète (que la paix soit sur lui), le dirigeant de Médine, Abd-Allah ibn Ubayy, était le chef des tribus Banu Aws et Banu Khazraj, lesquelles n’avaient jamais été soumises à un seul chef auparavant. Le Prophète (que la paix soit sur lui) se rendit à Médine en l’an 622, date qui marque le début du calendrier hégirien.

Médine est située à 442 km de La Mecque et de la Grande Mosquée, la Qibla de la prière musulmane dans le monde. Pour les musulmans, elle a une importance religieuse considérable. Ces deux villes constituent ensemble une destination de pèlerinage majeure dans la vie de chaque musulman, attirant environ 93,3 % de tous les pèlerins qui se rendent à La Mecque chaque année. Médine a joué un rôle essentiel dans l’émergence et la propagation de l’Islam. Les musulmans y ont immigré en masse la première année de l’Hégire et ont créé le calendrier hégirien. La ville abrite la Mosquée du Prophète, la deuxième Sainte Mosquée après la Grande Mosquée. Le Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) a construit la mosquée avec ses compagnons et résidait juste à côté. Elle est la dernière mosquée du Prophète et comprend la Sainte Rawdah. Elle s’étend sur une zone d’environ 330 ‏m² située entre la demeure du Prophète (que la paix soit sur lui) et le minbar. La Mosquée du Prophète a été agrandie à plusieurs reprises au cours de son histoire. Les expansions saoudiennes sont les plus importantes. La mosquée accueille aujourd’hui environ un million de fidèles.

Il s’agit d’une montagne renommée à Médine, qui a une importance à la fois historique et géographique. Située à 4 km de la Mosquée du Prophète, elle a été le témoin de la bataille cruciale d’Ouhud, à l’aube de l’Islam, opposant les musulmans et les Quraychites. Elle a accueilli 70 martyrs parmi les compagnons du Prophète, notamment Hamzah Bin Abdulmuttalib, l’oncle du Prophète Mohammed (PBUH), vénéré comme le maître des martyrs dans l’Islam.

Jabal Ouhoud est l’un des sites islamiques et touristiques les plus célèbres liés à la biographie prophétique et à ses événements historiques. Le site attire continuellement des visiteurs, étant l’un des sites historiques les plus durables de Médine. Le Prophète Mohammed (que la paix soit avec lui) a dit « Ouhoud est une montagne qui nous aime et que nous aimons. » Cette déclaration a suscité un amour universel et un désir de visite de la part des musulmans.

Mont Ouhoud à Médine. (Agence de presse saoudienne)

La ville de Médine est la capitale de la province de Médine, située à l’ouest du Royaume. Elle est située sur un axe à environ 250 km à l’est de la mer Rouge, à une altitude de 620 m au-dessus du niveau de la mer et s’étend sur environ 700 km.

La ville connaît un climat tropical chaud, avec des températures en été comprises entre 36 et 46 °C, avec une moyenne d’environ 30 °C, et des températures en hiver comprises entre 15 et 20 °C, avec une moyenne de 15 °C. Les précipitations se produisent généralement entre novembre et janvier, mais dans l’ensemble, elles sont faibles, avec une moyenne de 94 millimètres.

Selon le recensement saoudien de 2022, Médine (le siège de l’émirat) compte 1 477 047 habitants. La ville est située sur une zone d’environ 700 km et occupe la quatrième place des six villes du Royaume ayant plus d’un million d’habitants. Il y a environ 597 866 résidents, ce qui constitue 40,47 % de sa population totale. La densité de sa population est élevée, avec une moyenne atteignant 2 110 personnes au km.

Médine comprend divers sites importants, y compris des montagnes, des vallées, des sources, des puits et des harrats (champs de lave) naturels Elle est entourée de montagnes de tous les côtés. Par ailleurs, des champs de lave bordent la ville de l’est à l’ouest. Cette dernière abrite également divers puits et vallées, dont certains se sont asséchés tandis que d’autres ont encore de l’eau. Les sites les plus importants sont :

Par exemple, Wadi Al-Aqiq. Il tire son nom de la teinte rougeâtre de son paysage et du terme arabe « Aqq » qui signifie couper à travers, en raison de ses eaux torrentielles qui creusent le Harrat. Prenant sa source du côté des montagnes de La Mecque, il s’écoule abondamment jusqu’à Médine. Le cours d’eau se sépare en deux pour s’écouler au pied de deux vallées : l’une est petite et abrite le puits de Roumah et l’autre le puits d’Urwah.

Wadi Buthhan : son cours d’eau prend sa source sur le champ de lave supérieur. C’est la seule vallée qui traverse la ville du nord au sud. Elle possède de nombreux Sha’ib (distributaires) en dehors de la ville.

Wadi ar-Ranuna : son cours d’eau prend sa source dans la direction de Jabal Ayr, à l’est d’Al-Harrah. Il rejoint le Wadi Buthhan et est appelé « le torrent de Sayyidna Hamza ».

Wadi Mahzour : son cours d’eau prend sa source à Harrat Shawran. Autrefois, il passait par la Mosquée du Prophète et Al Baqi avant de bifurquer vers d’autres lieux.

Puits d’Ayn al-Azraq : il est connu sous le nom d’Ain al-Zarqa (qui se traduit par « œil bleu »). L’origine de son nom remonte au calife Muʿawiya qui chargea le gouverneur de la ville, Marwan Ibn Al-Hakam, de sa construction. Le gouverneur avait les yeux bleus, d’où le nom du puits.

Ain al-Nabi (le puits du Prophète [que la paix soit avec lui]) : puits connu sous le nom d’Al-Uyaynah. Ce puits fut nommé d’après le Prophète, car c’est le lieu où celui-ci effectua ses ablutions lors de la bataille de la Tranchée.

Bir al-Aris : autrefois, il s’appelait également le puits d’Aqaba. Aujourd’hui, on le connaît sous le nom de Bir al-Khatam (le puits de l’anneau). Son nom est tiré de l’épisode où l’anneau du Prophète (que la paix soit avec lui) tombe des mains d’Uthman ibn Affan (qu’Allah soit satisfait de lui).

Puits d’Urwah : situé près de la cascade de Wadi Al-Aqiq, ce puits a été aménagé par le compagnon Urwa Ibn al-Zubayr. Le puits contient de l’eau minérale, réputée pour être la meilleure eau de Médine.

Les montagnes entourent presque complètement Médine. Les montagnes de la ville comprennent : Al-Qilada, Sawi et al-Kueyra du côté de la Qibla. La ville est entourée par la vallée de Jabal Biram à l’ouest et par la vallée de Jabal Assib à l’est. De plus, il y a les Jibal Kachf dans la région de Quba, le Jabal Makran à proximité, et la chaîne de Jibal Qudsi située à l’ouest de Wadi Saf, près de Jabal Ara

Les montagnes qui bordent Al-Harâm, incluent : le mont Ouhud, Jabal Ayr, Jabal Makhid, Jabal Ghrab, ainsi que Jabal Bani Ubaidah à l’ouest des mosquées Al-Fath, près de la montagne Séla. Parmi les autres montagnes, il y a notamment Jabal Thubab et Jabal Maytan. Certaines montagnes sont situées loin de la ville, comme Jabal ’Aazam, Jabal ’Iyer, et Jabal Warqan.

Harrat al-Wabra et Harrat Waqim, deux sites situés à l’ouest de la ville, ainsi que Harrat Shawran, Harrat Quba’, Harrat Fidek, Harrat Leyla et Harrat Maassem.

Une ancienne route menant à la Mosquée du Prophète. 1947. (Fondation du roi Abdelaziz pour la recherche et les archives (Darah))

Médine al-Munawwarah comptait autrefois les résidences des hommes et des responsables les plus importants de l’État islamique. Des palais ont été construits, des fermes et des vergers ont été cultivés dans les alentours et des puits ont été creusés. Cependant, au fil du temps, la plupart de ces structures ont disparu, ne laissant que celles dont l’existence a été prouvée par des documents historiques, notamment :

le palais d’Abi Hashim Bin al-Mughira Bin al-Aas, le palais d’Anbasa Bin Sa’id Bin al-Aas, le palais d’Abdulaziz Bin Abdullah al-Othmani, le palais de Sa’id Bin al-Aas Bin Umayyah, le palais d’Ismail Bin al-Walid Bin Hisham, le palais de Qasr Khal, le palais de d’Ibn Mah, le palais de Bani Jadila, le palais d’Ibn Arak, le palais d’Ibn Youssef, ainsi que d’autres forts décrits en détail dans les livres.

La tranchée est située au nord de Médine et s’étend de la limite est du Harrat jusqu’à la périphérie du Harrat ouest. Elle a été creusée par le Prophète (que la paix soit avec lui) et ses compagnons en six jours, avant que les Banu Nadir et les Quraysh n’arrivent. On a nommé cette incursion la bataille de la Tranchée. Celle-ci est également connue sous le nom de bataille des Confédérés. La tranchée était entourée par les eaux du Wadi Buthhan et de Tamma, laissant seulement son emplacement comme marque de son existence.

La ville était entourée de tous les côtés par des remparts impénétrables. Ces remparts ont été construits par Mohammed Bin Ishaq al-Jaadi en l’an 851 et comprenaient quatre portes principales. Ils ont en grande partie été démolis au fil du temps. Bien qu’ils aient été reconstruits et que leurs portes et leur hauteur aient été multipliées presque par dix, ils ont fini par être complètement retirés, conformément aux réglementations du Royaume exigeant d’ouvrir les routes, en raison de l’expansion de l’urbanisation de tous les côtés.

Elle a été construite à l’emplacement choisi par le chameau du Prophète (que la paix soit sur lui) lorsqu’il est arrivé à Médine dans un lieu nommé Al-Mirbad. Il acheta la terre et y construisit la mosquée, qui devint ainsi la Mosquée du Prophète. Les fondations de la mosquée ont été bâties avec des pierres. Ses colonnes sont faites de troncs de palmier et son toit de feuilles de palmier que l’on a par la suite enduites d’argile. La Qibla était initialement dirigée vers Jérusalem, et plus précisément vers la mosquée d’Al-Aqsa. La mosquée était dotée de trois portes : Bab Atikah, que l’on a plus tard appelée Bab al-Rahmah, ainsi que Bab Abu Bakr à l’ouest et Bab Uthman à l’est. C’est par cette dernière que le Prophète (que la paix soit sur lui) entrait dans la mosquée. Lorsque la Qibla a été redirigée vers la Grande Mosquée, la porte originale de la Qibla a été fermée, et la mosquée a été reconstruite après la conquête de Khaybar par Zayd ibn Haritha. Ensuite, une porte fut ouverte dans la direction de la porte fermée. L’expansion, la restauration et la construction de nouveaux minarets ont continué jusqu’à ce que la mosquée soit terminée au cours du règne du roi al-Zâhir Baybars al-Bunduqdari. Les travaux d’architecture et de rénovation se sont poursuivis jusqu’à ce que le Royaume la reconstruise entre 1951 et 1956, augmentant sa superficie et ajoutant des portes et des minarets.

Il s’agit de la première mosquée de l’histoire islamique. Ses premières fondations ont été bâties par le Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) en l’an 622, soit la première année du calendrier hégirien après la migration du Prophète de La Mecque à Yathrib (aujourd’hui Médine). La mosquée est donc âgée de plus de XIV siècles. Sa superficie totale est de 13 500 m. Le Prophète (que la paix soit sur lui) a déclaré à propos de la vertu de la prière : « Celui qui se purifie dans sa maison puis se rend à la mosquée de Quba et y prie une prière a la récompense d’une ’omra ».

Le Prophète (que la paix soit sur lui) s’est arrêté à son emplacement lors de sa halte dans la région de Wadi Ranuna et y a accompli sa première prière dans la ville, la prière Jumu’ah (prière du vendredi). Ainsi, le nom de la mosquée est tiré de cette prière du vendredi.

Aussi appelée « Mosquée des confédérés » ou « Mosquée suprême ». C’est dans cette mosquée que le Prophète (que la paix soit sur lui) implora Allah de lui venir en aide contre les confédérés jusqu’à ce qu’ils soient vaincus. La mosquée a été construite pendant le règne d’Omar ibn Abdelaziz

D’autres mosquées ont été bâties à Médine, notamment : la mosquée d’As-Saqiya, la mosquée d’Al Qiblatain, la mosquée d’Al Zawiya, la mosquée d’Al Fadeek, la mosquée d’Al Ijabah, la mosquée de Bani Zafar, la mosquée de Bani Qurayza, la mosquée d’Umm Ibrahim, la mosquée de Bilal, la mosquée d’Umar, la mosquée Juhayna et la mosquée des maisons al-Mutrafi.

Elle eut lieu au mois de mars de l’an 624. L’armée des Quraysh comptait plus de mille hommes, tandis que l’armée musulmane comptait environ 300 hommes. Les Quraysh furent vaincus après la mort de 70 d’entre eux et la capture de 70 autres. L’armée musulmane compte 14 hommes morts en martyr.

Elle eut lieu le 2 avril 625. Les Quraysh comptaient 3 000 hommes dans leurs rangs, tandis que l’armée musulmane ne dépassait pas 1 000 hommes. Environ 300 hypocrites se retirèrent Abd-Allah ibn Ubayy. Lors de cette bataille, le Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) fut blessé : son front fut coupé, sa dent latérale droite cassée, et sa joue ainsi que sa lèvre inférieure furent blessées. Cela s’est produit lorsque les musulmans ont été vus après que 50 hommes ont désobéi aux ordres du Prophète (que la paix soit sur lui) de ne pas quitter leurs positions sur la montagne pour protéger les musulmans. Leur rôle était de tirer des flèches sur les chevaux, car ces derniers n’étaient pas capable de s’en protéger. Cependant, au premier signe de victoire, ils quittèrent leurs positions pour récolter le butin de guerre. L’armée polythéiste les a ensuite encerclés, entraînant la mort en martyr de 70 musulmans.

La bataille de la Tranchée se déroula en l’an 627. Les Quraysh rassemblèrent 10 000 combattants pour se battre contre le Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) et son armée composée de 3 000 musulmans. Le Prophète (que la paix soit sur lui) ordonna de creuser une large tranchée autour de la ville, afin de bloquer les Quraysh pendant plusieurs jours. Ceux qui, dans leurs troupes, ont tenté de traverser la tranchée avec leurs chevaux ont péri ou se sont enfuis lors de la chasse qui s’est déroulée par la suite. De plus, Allah envoya un vent qui perturba les campements des polythéistes et dispersa leurs biens. Au milieu des conflits internes, ils décidèrent de se retirer.

En l’an 683, lorsque Yazid Bin Muawiyah entendit que les habitants de Médine lui reprochaient son immoralité excessive, il leur envoya une grande armée, menée par Muslim Ibn ʿUqba al-Murri afin de les forcer à lui prêter allégeance. La bataille d’Al-Harrah se déroula aux frontières de Médine, causant la mort de plus de 12 000 personnes. Près de 2 000 étaient des Ansar, des Muhadjir et des mémorisateurs du Coran. La ville est restée sous le contrôle de cette armée pendant 3 jours, tandis que les habitants restants se réfugiaient dans les montagnes. Le règne de Yazid ne dépassa pas trois ans et demi.

Vue aérienne montrant plusieurs fidèles dans la mosquée du Prophète à Médine (SPA).

La ville de Médine est la capitale administrative de la province de Médine, située à l’ouest du Royaume. Elle est délimitée au nord par les gouvernorats de Khaybar, d’Al-’Ula et d’Al-Ais. À l’ouest, ce sont les gouvernorats de Yanbu et de Badr qui la bordent, tandis qu’au sud, elle est délimitée par le gouvernorat de Wadi Al Fora’a. Enfin, à l’est, c’est le gouvernorat d’Al Hinakiyah qui lui sert de frontière. Elle est administrativement affiliée à l’émirat de la province de Médine, ainsi qu’à huit autres gouvernorats. C’est l’une des régions saoudiennes développées par une autorité supérieure de développement présidée par le gouverneur de la province.

Médine compte deux universités publiques, l’Université Islamique de Médine et l’Université de Taibah. Elle compte également plusieurs écoles supérieures publiques et universités : University of Prince Mugrin Bin Abdulaziz, Arab Open University, Al-Rayan Colleges, ainsi que des écoles et instituts de la Commission royale pour Al-Jubayl et Yanbu et 16 unités de formation technique et professionnelle. Médine compte également 6 instituts scientifiques et écoles d’éducation spécialisée, ainsi que 79 écoles pour garçons et 56 écoles pour filles. Elle dispose de 1 851 écoles publiques, dont 759 pour garçons, comptant environ 150 019 étudiants. Pour les filles, il existe 1 092 écoles pour 205 669 étudiantes, selon les estimations de la direction générale de l’éducation de la province de Médine, datant du 2 octobre 2022.

Outre son importance historique et religieuse, Médine est également forte économiquement, puisqu’elle concentre 3,09 % de la main-d’œuvre ouvrière du Royaume. Le secteur industriel occupe une place majeure dans l’activité économique, étant donné qu’il représente 33 % de l’ensemble de la production économique et emploie 45 313. Il est suivi par le secteur des services publics (18 %) et le secteur du commerce (12 %), qui emploie 59 829 personnes. Par ailleurs, les 1 444,29 hectares de terre cultivée à Médine représentent 3,5 % des terres cultivées dans le Royaume. Médine est une destination touristique qui accueille environ 7 millions de visiteurs par an. La durée moyenne d’un séjour touristique varie entre 4,5 et 13 jours. Les dépenses, quant à elles, vont de 998 SAR à 3 730 SAR.

L’aéroport international Prince Mohammed Ben Abdelaziz se situe à Médine, à 21 km de la Mosquée du Prophète. Il accueille environ 15 millions de voyageurs chaque année. La ligne ferroviaire à grande vitesse « Haramain », qui relie La Mecque, Djeddah et Médine permet de se déplacer d’une ville sainte à l’autre en seulement 2 h 30. Cette avancée contribue à l’augmentation annuelle des pèlerins allant de La Mecque à Médine.

Illustration des places de la Mosquée du Prophète dans le cadre du projet Rua Al-Madinah. (Centre médiatique de Rua Al-Madinah Holding)

Le projet est situé à l’est de la Mosquée du Prophète et représente un changement dans la carte économique de Médine. Il promet de nombreuses opportunités et de grands projets. Développé et mis en œuvre par Rua al-Madinah Holding, une entité détenue à 100 % par le Fonds public d’investissement, le projet vise à développer des secteurs prometteurs, conformément à la Saudi Vision 2030, et à augmenter sa capacité d’accueil pour atteindre 30 millions de pèlerins de la Oumra d’ici 2030. En outre, la mise en œuvre du projet suivra les normes internationales les plus élevées, ce qui reflète l’engagement du Royaume à élever le niveau des services fournis aux pèlerins à Médine.

La construction s’étend sur une superficie estimée à 150 hectares. Le projet vise à créer 47 000 unités d’hébergement d’ici à 2030, en plus des places ouvertes et des espaces verts qui facilitent l’accès des visiteurs à la mosquée du Prophète. Il inclut neuf stations de bus pour les visiteurs, une gare de métro, une route pour véhicules autonomes et un parking souterrain. Ce projet vise à faciliter le déplacement des visiteurs de la Mosquée du Prophète, à soutenir l’activité résidentielle et commerciale, et à offrir de nombreuses possibilités d’emploi. Le projet a pour objectif d’améliorer les services proposés aux pèlerins à Médine et, ainsi, de faire de cette dernière une destination islamique moderne et culturelle.

Le 28 décembre 2009, une ordonnance royale a été émise afin d’établir le nom en Autorité de développement de Médine. Par la suite, le Conseil des ministres a adopté une résolution visant à modifier son nom en Autorité de développement de la région de Médine. Elle est présidée par le gouverneur de la province de Médine et est composée du ministre des Finances, du ministre du Hadj et de l’Oumra, ainsi que du secrétaire de la province. Disposant de son propre budget, l’autorité est chargée des responsabilités décrites dans le décret royal, qui prévoit le transfert des fonctions du comité exécutif pour le développement de la région centrale à l’autorité de développement de la région de Médine.

MADINAH Investments est l’une des initiatives lancées par La Chambre de commerce et de l’industrie de Médine. Elle vise à stimuler l’investissement dans la province de Médine en identifiant et en proposant des opportunités d’investissement dans les secteurs public et privé. En collaboration avec l’Observatoire Urbain de l’Autorité de développement de la région de Médine et l’Economic Development Center (Centre de développement économique) de l’émirat de la province de Médine, elle a pour objectif d’encourager l’investissement dans la province. Pour ce faire, elle promeut les possibilités d’investissement dans divers secteurs économiques, renforce les partenariats entre les soumissionnaires et les investisseurs et en mettant à dispositions les ressources nécessaires pour l’investissement dans la province.

Il a pour objectif de développer des services de transport pour les citoyens et les visiteurs de Médine à destination et en provenance de plusieurs points principaux, notamment la Mosquée du Prophète, la mosquée de Quba, l’aéroport du Prince Mohammed Ben Abdelaziz, la gare ferroviaire de Haramain et un certain nombre de centres très importants. La flotte comprend 27 bus et qui desservent 106 arrêts principaux et secondaires à travers quatre circuits. Il vise à améliorer la circulation dans les rues principales, à réduire la pollution environnementale engendrée par les gaz d’échappement des véhicules et à améliorer la qualité des projets de transport, ce qui fait partie des objectifs de la Saudi Vision 2030.

Ce projet vise à préserver et à démontrer la valeur esthétique et historique du mur, tout en respectant son matériau d’origine et en préservant les éléments du patrimoine et de l’histoire de la deuxième Sainte Mosquée. Il s’agit également de respecter toutes les subtilités du revêtement archéologique du mur qui s’étend sur 72,56 mètres de long, avec une hauteur de 2,55 mètres. En collaboration avec l’agence de la présidence générale pour les affaires de la mosquée du Prophète, qui est affiliée à l’Autorité générale pour l’entretien de la Grande Mosquée et de la Mosquée du Prophète à Médine, l’Autorité de développement de la région de Médine a commencé la restauration du Qibli Wall de la Mosquée du Propète, conformément aux conventions internationales pour la restauration et la préservation des installations historiques.

Ce projet compte parmi les efforts constants de l’Autorité de développement de la région de Médine en vue de fournir des solutions rapidement concernant le réseau routier et de transport de Médine. Le projet vise à relier les quartiers ouest de la ville, aussi bien avec la route Amir Almo’menen Umar Bin al-Khattab que la route Al-Hijrah. Il s’agit d’une entrée et d’une sortie essentielle pour le quartier d’Aziziyah. Elle permet de réduire la congestion des rues Prince Nayef et Al-Salam.

Le projet vise à transformer la vallée en un parc naturel pour les habitants et les visiteurs de Médine. Il comprend l’aménagement de promenades, de pistes cyclables, d’espaces verts, de zones de rassemblement pour les familles, ainsi que la mise en place de services publics et de sites d’investissement. En outre, le projet vise à mettre en valeur les zones historiques situées sur les rives de la vallée et à mettre en avant le positionnement fort de Wadi Al-Aqiq sur les plans environnemental et touristique à travers des aspects religieux, urbains, sociaux et historiques perceptibles. Wadi Al-Aqiq est connue pour être une voie d’écoulement naturelle des eaux de crue et des eaux de pluie sur une superficie estimée à plus de 5 000 km.

Les fermes couvrent de grandes surfaces sur les rives de la vallée autour des palais. En outre, les antiquités et les écrits anciens découverts dans la vallée confirment également la présence historique d’un vaste établissement humain sur ses rives, puisque des vestiges d’anciens palais datant des époques abbasside et omeyyade ont été mis au jour dans la région.

Le projet vise à construire des portails modernes qui serviront de centres de services pour les visiteurs et les pèlerins à leur arrivée et à leur départ. Ces portes incarneront le statut et le caractère sacré de Médine, dont la conception architecturale s’inspirera de son histoire. Les entrées de Médine deviendront ainsi des points de repère culturels ayant une identité propre. Chaque entrée du bâtiment comprend une mosquée avec ses installations, des magasins, des restaurants, un centre d’information, des jardins et des places, des parkings privés et de bus, ainsi que des bâtiments pour les entités gouvernementales concernées qui gèrent le portail et fournissent les services nécessaires aux visiteurs.

Activités du projet d’Al Salam Street à Médine. (Centre médiatique de l’Autorité de développement de la région de Médine)

Le projet vise à contrôler la circulation des piétons et des fidèles sur les trottoirs latéraux, à réduire la circulation sur l’îlot central, à l’exception des passages pour piétons désignés, et à organiser l’infrastructure de la rue Al-Salam. Ce projet fait partie des efforts de l’Autorité de développement de la région de Médine pour humaniser les rues de la zone entourant la Mosquée du Prophète, améliorer la qualité de vie dans la région, améliorer le caractère visuel et faciliter la circulation et l’arrivée des pèlerins et des visiteurs de l’Oumra.

Les mosquées historiques comprennent la mosquée d’Abu Bakr al-Siddiq, la mosquée d’Umar Bin al-Khattab et la mosquée d’al-Jum’ah. Le projet de restauration de la mosquée vise à préserver, entretenir et réhabiliter les mosquées historiques de Médine, tout en soulignant leur valeur religieuse, culturelle et urbaine. Par ailleurs, la préservation des sites historiques islamiques, qui comptent parmi les attractions touristiques les plus importantes de Médine devrait également permettre d’enrichir l’expérience des visiteurs d’un point de vue culturel et émotionnel.

Le projet vise à augmenter la capacité d’accueil des fidèles et des visiteurs de la mosquée Al Qiblatain et à faciliter le passage en toute sécurité des visiteurs vers et depuis la mosquée. Le projet a également pour objectifs de créer des jardins et des panneaux informatifs et interactifs qui racontent l’histoire de la mosquée et de construire un bâtiment culturel, un bâtiment pour les expositions et un autre pour les boutiques, ce qui fera de la mosquée un centre culturel.

Pour faire simple, l’humanisation consiste à trouver et à souligner la dimension humaine dans le développement urbain et l’organisation de tous les aspects de la société. Cela implique d’améliorer l’identité visuelle, de soutenir et d’encourager les programmes culturels, promotionnels et artistiques et d’aménager des places urbaines, des espaces ouverts et des zones vertes.

Le projet vise à réaménager et à rouvrir des sites historiques et islamiques. Le projet vise à créer des espaces publics et des voies et à mettre en œuvre des activités cohérentes et progressives au sein d’un système intégré qui contribue à enrichir l’expérience des visiteurs et des invités.

Le projet vise à agrandir et à développer la mosquée de Quba pour augmenter sa capacité et combler l’écart entre sa capacité d’accueil actuelle et la demande croissante, conformément aux objectifs de la Saudi Vision 2030. La surface de développement est estimée à environ 50 000 m, ce qui permet d’accueillir 66 000 fidèles. Le projet a associé la construction de la mosquée Quba existante à des cours ombragées sur les quatre côtés, créant ainsi des connexions fonctionnelles et visuelles vers des zones de prière séparées qui se distinguent de la structure actuelle de la mosquée. Un autre aspect important de ce projet comprenait la fourniture de tous les services nécessaire de la mosquée. Le projet vise à améliorer l’efficacité du bâtiment existant de la mosquée de Quba et de son système de services associé. Il vise aussi à rénover le réseau routier et les infrastructures environnantes afin de faciliter le passage et l’accès à la mosquée. Le projet permettra également de trouver des solutions radicales au problème de la surpopulation, d’améliorer la sécurité des fidèles, ainsi que de développer et de réhabiliter un petit nombre de sites et de monuments prophétiques à l’intérieur de la mosquée et sur les places qui l’entourent. Enfin, le projet développera et fera revivre les sites historiques environnants, soit 57 sites, dont plusieurs puits, fermes et vergers.