La ville de La Mecque, située dans la région occidentale du Royaume, est la capitale administrative de la province de La Mecque. C’est l’une des plus anciennes villes du monde, revêtant une importance religieuse considérable pour les musulmans, qui constituent environ un cinquième de la population mondiale. Il s’agit d’une destination religieuse continue depuis l’Antiquité, avant l’apparition de l’islam. Elle abrite al-Kaabah al-Musharrafah, vers laquelle les musulmans prient, et la Grande Mosquée. En outre, elle englobe les lieux saints et est le lieu de naissance du Prophète Mahomet (que la paix soit sur lui). C’est là que le Coran a été révélé, marquant le début de l’appel à l’Islam.
Pour des raisons religieuses et urbaines, la ville de La Mecque dispose de multiples structures législatives et administratives. Sur le plan administratif, elle dépend de la province de La Mecque, de même que 16 autres gouvernorats. Son gouverneur est le conseiller du gardien des deux saintes mosquées, le prince Khalid al-Fayçal ben Abdelaziz Al Saoud. C’est l’une des provinces du Royaume développées par la Commission royale pour la ville de La Mecque et les lieux saints, présidée par le prince héritier et président du Conseil des ministres, Son Altesse Royale le prince Mohammed ben Salmane ben Abdelaziz. La municipalité de la capitale sainte supervise l’administration des affaires municipales à La Mecque. Le ministère du Hadj et de la Oumra, en collaboration avec plusieurs entités gouvernementales, supervise la gestion et la prise en charge des pèlerins du Hadj et des artistes de la Oumra.
La ville de La Mecque est un centre spirituel et le berceau des religions célestes. C’est un lieu de pèlerinage dans l’Islam depuis 631, réputé pour son association avec les récits prophétiques et les révélations du Coran. Elle abrite la Grande Mosquée qui, selon le Coran, est la première maison établie pour l’humanité. De par sa signification religieuse, c’est un moteur économique crucial pour le Royaume, car il est prévu dans le cadre de l’un des programmes de Saudi Vision 2030. Le Royaume a pour objectif d’accueillir trente millions de pèlerins du Hajj et de la Oumra d’ici 2030. Le Royaume y maintient ses institutions religieuses et La Mecque abrite le siège de l’Organisation de la coopération islamique, qui représente l’union des musulmans du monde entier. Elle accueille également des sommets et des conférences islamiques au niveau des chefs d’État et des ministres.
Aperçu historique de la ville de La Mecque
Désignation de la Mecque
La ville de La Mecque porte plusieurs noms, dont Umm al-Qura, al-Haram, al-Balad al-Amen et al-Balad al-Amin. Quant à Bakkah, c’est l’emplacement de la Kaaba dans la Grande Mosquée, et c’est là que se trouve le puits de Zamzam, dont l’eau coule depuis plus de quatre mille ans. C’est l’une des plus anciennes villes du monde, mentionnée dans les sources grecques, syriaques et romaines. En syriaque, cela signifie « Makrabo », en assyrien « Makkah » et dans l’ancien sabéen « Makraba », tous ces termes signifiant « la ville sainte ». De plus, La Mecque conserve la plus ancienne délimitation de frontière à ce jour, avec 1 104 balises.
Architecture traditionnelle à La Mecque
Les bâtiments traditionnels de la ville de La Mecque se distinguent par un style architectural unique en termes de forme, de méthode de construction et de matériaux utilisés. Les habitants du Hedjaz ont continué à appeler leurs maisons « maisons hijazi » jusqu’au XIVe siècle, célébrant ainsi l’art restant de l’architecture islamique qui a atteint son apogée au XIe siècle.
Les bâtiments hijazis ont été construits en pierre de Shumaisi ou « Qahout », caractérisée par sa couleur rouge-jaunâtre. Elle est facile à travailler, absorbe l’humidité et ne transfère pas la chaleur à l’intérieur. L’argile noire a remplacé le ciment dans la construction, accompagnée de pierre Kashour ou pierre de carrière, un type de calcaire corallien. De plus, du bois Taklila a été placé horizontalement sur chaque mur pour renforcer l’intégrité structurelle et empêcher l’effondrement. La maison hijazi comprenait généralement plusieurs parties principales à l’intérieur : le couloir, la salle de réception (majlis), la cour (suffah), les chambres à coucher et la cuisine.
L’importance historique de la ville de La Mecque
Malgré sa superficie de 3 004 km², La Mecque abrite plusieurs sites d’importance religieuse primordiale, qui représentent une grande partie de la valeur historique de l’islam d’aujourd’hui. Les sites sacrés de Muzdalifah, Mina et Arafat, qui font partie intégrante du pèlerinage du Hajj, sont les plus importants. Ghar Hira est également remarquable, car c’est là que le prophète Mahomet (que la paix soit sur lui) avait l’habitude de méditer et où le Coran lui a été révélé pour la première fois. Il y a également Ghar Thawr au sud de la Mecque, un lieu important sur le chemin de la première migration du Prophète (que la paix soit sur lui), où lui et son compagnon Abu Bakr as-Siddiq, qu’Allah soit satisfait de lui, ont cherché refuge pour éviter la persécution des Quraysh. En outre, le Shi'b Banu Hashim était le lieu de naissance du Prophète Mahomet (que la paix soit sur lui) et sa résidence avant la prophétie. La Mecque compte de nombreuses mosquées historiques associées à des événements prophétiques, telles que la mosquée al-Jinn, la mosquée al-Rayah où le Prophète a planté sa bannière avant la conquête de La Mecque, la mosquée al-Bay'ah et la mosquée al-Fath, qui servait de quartier général à l’armée musulmane avant la conquête de La Mecque.
La géographie de la ville de La Mecque
Localisation et frontières
La ville de La Mecque est située dans le centre-ouest du Royaume, entre les latitudes nord 19 et 24 et les longitudes est 39 et 44. Elle est nichée dans la vallée d’Ibrahim al-Khalil, entourée de montagnes, bordée par les chaînes de montagnes de l’est et de l’ouest. La chaîne septentrionale comprend Jabal Falaq et Jabal Qaiqa'an, tandis que la chaîne méridionale comprend Jabal Abi Hadida à l’ouest, Jabal Kada au sud et Jabal Abi Qubais au sud-est, suivi de Jabal Khandama. Elle se trouve à environ 330 m au-dessus du niveau de la mer et à environ 80 km de la mer Rouge.
Au nord, elle est bordée par le gouvernorat d’al-Jumum, qui est le plus proche de la ville de La Mecque parmi les gouvernorats de la province. À l’est se trouve la province de Taif, à l’ouest la mer Rouge et au sud le gouvernorat d’al-Lith. Malgré le lien entre le gouvernorat de Djeddah et La Mecque, dont il est la principale porte d’entrée aérienne, les deux gouvernorats n’ont pas de frontières communes. Cependant, le gouvernorat de Djeddah est situé à environ 73 km de La Mecque, à 87 km de Taif, à 450 km de Médine et à 990 km de la capitale, Riyad.
La croissance et l’expansion urbaine se sont principalement concentrées dans les environs de la Grande Mosquée jusqu’au début du XXe siècle. Par la suite, la ville et sa zone urbaine se sont étendues au-delà des limites de la Grande Mosquée. Néanmoins, La Mecque a conservé sa plus ancienne délimitation de frontières à ce jour, connue sous le nom de frontières du sanctuaire, appelées Ansab al-Haram, établies par le Prophète Ibrahim (Que la paix soit sur lui ). Actuellement, ces frontières sont définies par 1 104 balises entourant les quatre directions de La Mecque et sont limitées aux musulmans se trouvant à proximité.
Climat de la ville de La Mecque
En raison de sa situation à la limite septentrionale de la région tropicale et de son éloignement des grandes étendues d’eau, La Mecque se caractérise par des températures moyennes globalement élevées. La température moyenne annuelle varie de 29,9°C à 31°C. En été, il y fait sec et la chaleur est intense, jusqu’à 48°C, tandis que les hivers sont modérés, avec des températures descendant jusqu’à environ 18°C. En outre, elle se caractérise par des mouvements d’air lents en raison de sa situation dans la région montagneuse de transition entre la chaîne de montagnes et la plaine côtière de la mer Rouge, entourée par les monts Sarawat.
Géographiquement, la situation et la topographie de La Mecque, ainsi que les variations des centres de pression atmosphérique, jouent un rôle important dans la configuration des vents. Selon des études menées sur La Mecque, les vents qui soufflent sur la ville viennent de trois directions : la direction nord, chaude et sèche en été et douce en hiver ; la direction nord-ouest, sèche et humide en été et pluvieuse en hiver ; et la direction sud-ouest, qui apporte des précipitations saisonnières.
La vitesse moyenne du vent à La Mecque varie entre 4 et 4,5 nœuds par heure. La vitesse moyenne du vent la plus élevée enregistrée atteint 36 nœuds, soit 66,7 km/h, tandis que la vitesse moyenne la plus faible enregistrée est de 3 nœuds, soit 5,6 km/h.
En ce qui concerne les précipitations, La Mecque est connue pour ses faibles précipitations, qui résultent généralement des vents de mousson du nord-ouest ou du sud-ouest. Les précipitations annuelles moyennes à La Mecque se situent entre 25 et 80 millimètres.
L’humidité moyenne dans la ville de La Mecque est faible en raison de sa relation inverse avec la température et de sa nature désertique sèche. Le taux d’humidité le plus élevé enregistré à La Mecque atteint 57 %, tandis que le taux d’humidité le plus bas a été enregistré à 32 %, selon les relevés officiels basés sur les normes climatiques.
Démographie de la ville de La Mecque
La population de La Mecque est d’environ 2 427 924 personnes, selon le recensement saoudien de 2022. Elle se classe au troisième rang des quatre villes du Royaume dont la population dépasse le million d’habitants. La Mecque est un centre de population mondiale, avec une moyenne d’environ 21 millions de visiteurs par an. C’est une ville à double fonction, desservant à la fois une population interne dans sa zone urbaine et une population externe constituée de visiteurs saisonniers. Sa population double pendant la saison du Hadj, ce qui donne la densité de population la plus élevée au monde pendant cette période. À l’intérieur de ses frontières, La Mecque accueille environ quatre millions de personnes, soit l’équivalent de la population de la République d’Irlande selon le recensement de 2018.
La forte densité de population saisonnière régit la planification urbaine de La Mecque, une grande partie de la zone centrale entourant la Grande Mosquée étant transformées en zones destinées à servir et à héberger les pèlerins du Hadj, les participants de la Oumra et les visiteurs. L’étalement urbain s’est étendu aux zones rurales, loin des zones à forte densité, entraînant de nouvelles concentrations sociales destinées à accueillir les pèlerins du Hadj et les participants de la Oumra.
Topographie de la ville de La Mecque
La nature de La Mecque est considérée comme l’une des formations géologiques les plus difficiles, la plupart de ses roches étant volcaniques. Son relief varie entre collines, montagnes et vallées, divisé en trois parties : la partie occidentale, dont l’altitude varie entre 200 et 250 m, et dont certains sommets atteignent jusqu’à 400 m au-dessus du niveau de la mer. La partie centrale a une altitude d’environ 300 m et comprend des montagnes historiques telles que Jabal Thawr, qui atteint environ 759 m, Jabal Qaiqa'an avec une hauteur de 427 m, Jabal Khandama s’élevant à 420 m et Jabal Abi Qubays à environ 372 m. La « partie orientale » s’élève à plus de 400 m au-dessus du niveau de la mer, avec des sommets dépassant les 800 m, dont le Jabal al-Tariqi, le plus haut sommet de La Mecque, et les montagnes des lieux saints, situées à l’est de Mina, qui atteignent environ 900 m de hauteur.
Artéfacts de l’ère préislamique
Structures en pierre cairns
Des structures en pierre, appelées « cairns », ont été découvertes au nord de la ville de La Mecque et sur les pentes des montagnes qui s’étendent entre La Mecque et al-Lith. Elles se caractérisent par un pic pointu ressemblant à un piquet. Les cairns sont disséminés dans toute la province de La Mecque, au pied des montagnes, le long de leurs pentes et au sommet des formations en terrasses, et présentent des formes architecturales variées. Certains sont entourés de murs de pierre circulaires, tandis que d’autres ont des murs distincts ou sont associés à des cercles de pierre, des murs d’enceinte ou des pics acérés.
Art rupestre
L’art rupestre s’est répandu dans de vastes zones de la ville de La Mecque, à divers endroits, notamment à al-ʽUsaylah, Arafat, al-Mughmas, al-I’tawa, Dwedah, Ain Shams, Jabal Adhal, al-Mahawi, Wadi. al-ʽUsaylah et dans la zone du souk de Dhi Majaz. Ces sites sont constitués d’un ensemble de plateaux sur lesquelles sont gravées des inscriptions islamiques, dont la plupart ne sont pas datées. Seules deux inscriptions ont été retrouvées avec des dates. Les montagnes environnantes de La Mecque contiennent également des dessins qui remonteraient au premier siècle avant J.-C., reflétant les conditions environnementales et culturelles de l’époque. Ces dessins représentent divers animaux locaux tels que des chevaux, des chameaux, des bovins, des chèvres et des oryx, ainsi qu’environ seize dessins représentant le soleil ou les étoiles. L’art rupestre permet de discerner les types d’armes utilisées, les animaux présents à cette époque, les techniques de chasse et de combat, ainsi que les coutumes, traditions et croyances religieuses.
Marquage (Wusum)
Il s’agit de symboles ou de marques en forme de ligne droite ou de courbe, ou en forme de cercle ou de point, historiquement utilisés pour délimiter les territoires tribaux et identifier leur bétail. Un grand nombre d’entre eux ont été trouvés dans la ville de La Mecque et ont été classés en plusieurs types en fonction de leur forme. Il s’agit notamment du croissant, du seau, du soleil, des arches, des gouttes, des carrés et des marteaux, trouvés à Dwedah ; du marteau, des broches et des fuseaux trouvés à Arafat et Dwedah ; de la colonne et du ciseau, la première trouvée à Arafat et le second exécuté sur un rocher à Arafat ; du cercle, des points et du triangle trouvés à al-ʽUsaylah ; du symbole de la vie trouvé à al-Mughmas ; et du symbole du cercle trouvé à al-Mughmas et Dwedah
Inscriptions thamudiques
Ce type d’inscription apparaît dans toute la province, que ce soit sur la côte, à Tihama, à Sarat ou dans le désert. Le nombre de ces inscriptions s’élevait, lors d’une première étude, à soixante-dix inscriptions thamudiques, dont certaines sont illisibles en raison de l’érosion. Ces inscriptions sont réparties dans les endroits suivants : Wadi al-ʽUsaylah, Dwedah et Malkan. Malkan est une vallée située au sud de La Mecque, actuellement traversée par une route empruntée par les non-musulmans se dirigeant versTaif. Elle contient plusieurs montagnes avec des inscriptions en caractère thamudiques et hijazi. Ces inscriptions thamudiques étaient écrites selon deux styles : verticalement à certains endroits et horizontalement à d’autres. De plus, des inscriptions individuelles ont été observées à certains endroits et dans des dessins rupestres sur d’autres sites.
Deux types d’écritures ont été découverts dans la province de La Mecque : l’écriture thamoudique et l’écriture musnad méridionale. Des inscriptions de cette écriture ont été découvertes sur plusieurs sites le long des routes des convois commerciaux, que ce soit à Tihama, à Sarat ou dans les environs. En outre, des inscriptions en écriture musnad méridionale ont également été découvertes.
Artéfacts de l’ère islamique
Sites historiques
Al-Ju'ranah
Al-Ju'ranah est le lieu où le Prophète Mahomet (PSL) est entré en état d’Ihram pour la Oumra, et où il est resté treize nuits après la bataille de Hunayn. Il est situé au nord-est de La Mecque, à environ 29 km. C’est là que le Prophète partagea le butin pris à la tribu Hawazin après la conquête de La Mecque. Il y a un puits dans la région, et quelques inscriptions islamiques anciennes sont gravées sur les pentes de ses montagnes. Elle abrite également une mosquée historique où les habitants de La Mecque accomplissent la Oumra. La mosquée, située à environ 24 km de la Grande Mosquée, a été rénovée sous le règne du roi Fahd ben Abdelaziz Al Saoud dans un style moderne. Elle couvre une superficie d’environ 430 m² et peut accueillir jusqu’à mille fidèles.
Hunayn
Elle est actuellement appelée « al-Sharai » et c’est une vallée qui s’écoule des montagnes de Tad et d’al-Tandab, situées à environ 26 km à l’est de La Mecque, et à environ 11 km des limites de la Grande Mosquée via la route du Najd. Elle est située au point le plus élevé de la vallée d’Arnah, près de Dhi al-Majaz au nord, et s’étend à l’ouest vers les montagnes de Lubn et Kanthil, avec sa partie supérieure appelée al-Sadr et sa partie inférieure appelée al-Sharai. L’un de ses affluents est une vallée appelée Yadaan.
Dar al-Arqam ben Abi al-Arqam al-Makhzumi
C’est la première maison où le Prophète Mahomet (PSL) s’est réuni avec ses compagnons qui ont embrassé l’Islam. Elle est située sur le versant droit du Jabal Safa, dans la zone située en dessous des palais royaux. Elle porte le nom d’Abu Abdallah Asad ben Abdallah ben Umar ben Makhzum, autrefois connu sous le nom d’al-Arqam ben Abi al-Arqam al-Makhzumi. Elle est également appelée Dar al-Islam parce qu’elle a accueilli l’appel islamique et al-Mukhtaba' parce que le Prophète Mahomet (PSL) s’y est réfugié avec un groupe de musulmans à l’époque où l’appel islamique était secret. Elle est également connue sous le nom de Dar al-Khizran et Dar al-Arba'een.
Ghar Hira (grotte de Hira)
C’est la grotte où le Prophète Mahomet (PSL) avait l’habitude de se recueillir, et où Jibril (PSL) est descendu sur lui. Elle est située au nord-est de La Mecque, au sommet de la montagne, et contient certaines des premières inscriptions islamiques datant du XVIe siècle.
Ghar Thawr (grotte de Thawr)
Ghar Thawr est située au sud de La Mecque, au sommet du Jabal Thawr, également connu sous le nom de « Jabal Akhal ». La hauteur de la montagne atteint environ 760 m. Au pied de la montagne, des installations ont été mises en place pour aider et guider les pèlerins et les visiteurs lors de leur ascension et de leur descente, ainsi que pour répondre à leurs questions.
Sites archéologiques
Jabal al-Shu'ara
Il est situé à la frontière nord-est d’Arafat, et à sa base se trouvent des rochers bruns gravés de dessins rupestres, d’inscriptions et de noms de certains personnages, dont le nom du gardien d’al-Kaaba al-Musharrafa, Mus'ab Ibn Shaybah. Il y a aussi le site de la Pierre du Khalifa, situé sur la droite en venant d’Arafat vers Muzdalifah, qui comprend un grand rocher avec des inscriptions datant des VIIe et VIIIe siècles.
Chemin Khaled ben Abdallah Al Usaid
Depuis les vallées de La Mecque, il est situé dans la zone des chemins de pèlerinage en provenance d’Irak, de Syrie et du Yémen, actuellement connus sous le nom de « Wadi al-ʽUsaylah ». Soixante inscriptions islamiques anciennes y ont été découvertes. Parmi ces inscriptions figurent les noms de certaines personnalités islamiques, telles que Mohammed ben Abdelrahman ben Talha et Mohammed ben Abdelaziz ben Jurayj. En outre, les vestiges d’un hameau disparu ont été découverts dans cette zone.
Dwedah
C’est l’un des sites d’art rupestre les plus riches de la province de La Mecque, il s’agit d’un petit sentier contenant des rochers inscrits en écriture thamoudique, bien que rare, et en écriture hijazi. Ces inscriptions datent des VIIe, VIIIe et IXe siècles. En outre, des dessins d’animaux et diverses formes géométriques, ainsi que des inscriptions préislamiques, ont été découverts dans cette zone.
Les transports à La Mecque
Ligne de métro Al Mashaaer Al Mugaddassah
Il s’agit d’une ligne ferroviaire qui fonctionne uniquement pendant la saison du Hajd, au service des pèlerins de la Grande Mosquée. Elle est considérée comme l’un des moyens de transport modernes les plus importants utilisés pour transporter les pèlerins pendant la saison du Hadj. Elle relie La Mecque aux lieux saints, partant du mont Arafat, passant par Muzdalifah et se terminant au pont Jamarat à Mina. Son premier voyage a débuté en 2010 et son exploitation a été confiée à Saudi Arabia Railways (SAR) à partir de 2019, par décision du Conseil des ministres. La ligne de métro Al-Mashaaer al-Mugaddassah exploite dix-sept trains, avec une capacité totale de 72 000 passagers par heure. Chaque train a une capacité de trois mille passagers. Le train s’arrête dans neuf gares et circule sur une voie équipée de systèmes d’exploitation automatisés. Sa longueur est d’environ 18 km et sa vitesse peut atteindre 80 km/h. Le projet de ligne de métro Al-Mashaaer al-Mugaddassah a reçu le « Prix Franz Edelman » en tant que meilleure recherche opérationnelle appliquée. Elle a également reçu le prix international « FIDIC » pour son excellence dans l’amélioration des conditions de vie et la protection de l’environnement contre la pollution causée par les émissions des voitures.
LGV Haramain
Il s’agit d’un train électrique qui relie la province de La Mecque à la province de Médine, en passant par le gouvernorat de Djeddah et la ville économique du roi Abdallah à Rabigh. Il constitue un moyen de transport rapide et sûr pour les citoyens, les résidents, les pèlerins et les visiteurs de la Mosquée du Prophète. Son premier voyage a commencé en 2019 lorsque le lancement officiel du projet a été inauguré par le Gardien des deux Saintes Mosquées, le roi Salmane ben Abdelaziz Al Saoud.
La ligne à grande vitesse Haramain s’étend de La Mecque à Médine sur 450 km. Elle est composée de 35 trains, 13 voitures et 417 sièges, avec une capacité annuelle de 60 millions de passagers. Le train est considéré comme le moyen de transport ferroviaire le plus rapide du Moyen-Orient, avec une vitesse de 350 km/h. Le voyage entre La Mecque et Médine dure deux heures et quarante-cinq minutes, tandis que la distance entre l’aéroport King Abdulaziz de Djeddah et Médine prend deux heures.
Le train à grande vitesse Haramain s’arrête dans cinq gares, toutes prolongeables à l’avenir : la gare de Médine, située à environ sept kilomètres de la Mosquée du Prophète dans la Knowledge Economic City, la gare de La Mecque, située à environ trois kilomètres de la Grande Mosquée dans le district de Rusaifah, et deux gares à Djeddah, la première dans le district de Sulaymaniyah et la seconde à l’aéroport international King Abdulaziz. De plus, il y a une gare dans la King Abdullah Economic City à proximité de la King Abdullah University of Science and Technology à l’entrée de la ville. Chaque gare comprend des halls d’arrivée et de départ, une mosquée, un centre de protection civile, un héliport, des quais pour les trains et les passagers, des parkings de courte et de longue durée, des salons VIP, des boutiques, des restaurants et des cafés.
The General Syndicate of Cars
Il s’agit de l’entité chargée de réglementer les entreprises fournissant des services de transport aux pèlerins du Hadj et aux personnes effectuant la Oumra dans le Royaume. Elle s’efforce de fournir des services de transport organisés, équipés de moyens modernes adaptés au transport, dans le respect des normes de sécurité et des mesures de protection de l’environnement. Elle a été créée le 19 mars 1953 et, depuis le début de ses activités jusqu’en 2019, le nombre de pèlerins transportés par son intermédiaire a atteint environ 73,5 millions.
Le 18 juillet 2019, le ministère du Hadj et de la Oumra a lancé le programme Transportation Information Center, qui est l’un des programmes du General Syndicate of Cars visant à tirer parti de la technologie. Il s’agit d’automatiser le suivi et le traitement des rapports, notamment plusieurs niveaux d’indicateurs de performance, permettant un suivi rapide des bus, de leurs itinéraires, de la durée du transport et des temps d’attente. Le syndicat comprend deux projets : le projet de centre de confiance sur l’autoroute Médine-La Mecque et le projet de centre de confiance sur l’autoroute Médine-La Mecque Deux.
Plateforme Dhaif
Il s’agit d’une plateforme électronique utilisée pour demander des bus de transport et permettre de suivre leur localisation. Elle a été créée par le General Syndicate of Cars avec le soutien du Ministère du Hadj et de la Oumra. Le nombre de ses employés pendant les saisons atteint jusqu’à trois mille personnes. La plateforme est passée par trois étapes : la phase d’étude et de planification, la phase de construction et la phase d’exploitation. Elle permet aux utilisateurs de soumettre des demandes de service, de programmer, d’exploiter et de surveiller le transport des pèlerins de manière intégrée. Son objectif est de fournir des services numériques de qualité pour les opérations administratives, le contrôle et la programmation de dix-sept mille bus circulant dans les lieux saints et desservant environ deux millions de pèlerins. La plateforme Dhaif a alloué trois applications intelligentes pour servir huit catégories d’utilisateurs : Guide de bus, Gestionnaire d’entrepôt, Inspecteur des opérations, Gestionnaire des opérations, Groupes de services, Gestionnaire d’entreprise et Superviseur des transferts.
Sites religieux de La Mecque
Mosquées historiques
Mosquée Bay'ah
C’est le lieu où le Prophète Mahomet (PSL) a rencontré les Ansar pour leur demander de lui prêter allégeance et d’émigrer à Médine. Elle a été fondée par Abu Ja'far al-Mansur en 761 à l’emplacement du deuxième serment à al-Aqabah. Située à 300 m du site de lapidation d’al-Aqabah, en contrebas de la vallée de Mina, elle est connue sous le nom de « mosquée Bay'ah » ou « mosquée al-Aqabah ».
Mosquée Al-Ijabah
Située dans le district d’al-Maabdah, au cœur de La Mecque, c’est l’une des mosquées historiques de La Mecque. Elle a subi plusieurs modifications, la dernière datant de 2001, lorsqu’elle a été entièrement reconstruite. Deux inscriptions datées ont été trouvées sur l’un de ses murs orientés dans la direction de la Qibla.
La mosquée d’Al-Jinn
C’est l’une des mosquées les plus proches de la Grande Mosquée, située à al-Hujun dans le district de Ghazzah, près du cimetière de Ma'lat. Elle doit son nom au lieu où le Prophète Mahomet (PSL) a rencontré les djinns. Elle est également connue sous le nom de Mosquée des Gardes car, à l’époque omeyyade, les gardes de La Mecque avaient l’habitude de s’y rassembler et de se répartir dans ses zones et quartiers.
Mosquée Taneem
La mosquée Taneem est située à l’extrémité de la limite du Haram en direction de Médine. Elle est nommée ainsi parce qu’elle se trouve entre deux montagnes, l’une appelée Naeem et l’autre Na'im. Elle est également connue sous le nom de Mosquée d’Aïcha car elle a été construite à l’endroit même où Aïcha (qu’Allah soit satisfait d’elle) a accédé à l’Ihram pour la Oumra lors du pèlerinage d’adieu. C’est pourquoi les habitants de La Mecque entrent en état d’Ihram à cet endroit. La mosquée a été construite sous le règne du calife Al-Mutawakkil en 854. Cependant, elle a été démolie puis reconstruite sous le règne du roi Fahd ben Abdelaziz Al Saoud.
Exposition d’architecture des Deux Saintes Mosquées
Il s’agit d’un musée islamique qui abrite de nombreux objets anciens et rares de la Grande Mosquée et de la Mosquée du Prophète, ainsi que des inscriptions, des éléments architecturaux, des Corans rares, des manuscrits et des photographies. Il a été inauguré le 31 janvier 2000, dans le district d’Umm al-Joud, près du complexe du roi Abdelaziz pour la fabrication de la Kaaba Kiswa. L’espace d’exposition couvre environ 1 200 m² et se compose de sept halls, chacun dédié à un type d’exposition spécifique.
Quartier culturel de Hira
Il s’agit d’un site culturel et touristique situé à côté de Jabal Hira, couvrant une superficie de plus de 77 000 m². Il a été inauguré en 2023 et est supervisé par la Commission royale pour la ville de La Mecque et les lieux saints, en collaboration avec l’émirat de la province de La Mecque, le ministère de la Culture, le ministère du Tourisme, la municipalité de la capitale sainte, le Programme d’expérience des pèlerins et l’Autorité générale des Awqaf. Le quartier comprend plusieurs installations, dont la bibliothèque culturelle spécialisée dans l’histoire de La Mecque et de Médine et la biographie du Prophète, l’exposition de la Révélation racontant l’histoire de la révélation au Prophète Mahomet (PSL), un musée dédié au Coran, le premier du genre à La Mecque, et le musée saouden du café, ainsi qu’un jardin, des restaurants et des cafés.
King Abdulaziz Complex for Manufacturing the Kaaba Kiswa
L’un des plus grands complexes de fabrication de soie et de broderie, spécialisé dans le tissage de la Kiswa d’al-Kaaba. La kiswa de Kaaba est remplacée une fois par an lors du pèlerinage du Hadj. Situé dans le district d’Umm al-Joud, il est équipé des systèmes électroniques, appareils électriques et équipements mécaniques les plus récents. Anciennement connu sous le nom de Factory for the Kiswa of the Holy Kaaba, il a été renommé King Abdulaziz Complex for Manufacturing the Kaaba Kiswa en 2018 sur ordre du Gardien des Deux Saintes Mosquées, le Roi Salmane ben Abdelaziz Al Saoud.
Les sites sacrés dans la province de La Mecque
Site sacré de Mina
C’est le lieu saint le plus proche de la Grande Mosquée, situé à environ sept kilomètres dans les limites de la Grande Mosquée, entre La Mecque et Muzdalifah. Il est bordé par des montagnes au nord et au sud, et par la vallée de Muhassar en direction de Muzdalifah. Du côté de La Mecque, il est bordé par Jamrat al-Aqabah. Les raisons du nom de Mina sont attribuées à plusieurs récits, le plus important étant le souhait d’Adam d’y trouver le paradis, et on dit que c’est un lieu où les gens se rassemblent, les Arabes désignant les lieux de rassemblement des gens par le terme « Mina ». C’est le premier des lieux saints que les pèlerins du Hadj visitent à La Mecque, où ils passent le huitième jour du mois de Dhou al-Hijja et les derniers jours du Tashreeq. C’est une zone inhabitée, sauf à la saison du Hadj. Il comprend les trois Jamarat : Al-Sughra, al-Wusta et al-Aqabah, ainsi que plusieurs bâtiments dédiés aux agences gouvernementales et de services.
Parmi les monuments islamiques découverts à Mina se trouve la mosquée « al-Khayf », située sur le versant sud du Jabal Mina, près de Small Jamarat. Elle est également connue sous le nom de Mosquée des Prophètes car c’est là que les prophètes ont prié, tout comme le Prophète Mahomet (PSL). En 1987, la mosquée a été agrandie et dotée de divers équipements tels que des tapis, un éclairage et la climatisation. Elle comprend désormais 1 000 toilettes et 3 000 robinets destinés aux ablutions. Le ministère des Affaires islamiques, de la Dawah et de l’Orientation a désigné la mosquée comme lieu d’organisation d’activités éducatives et de programmes de sensibilisation à l’intention des pèlerins, afin de les informer sur les rituels, les règles et la signification du Hadj.
Site de Muzdalifah
C’est la troisième étapes parmi les lieux saints visités par les pèlerins du Hadj, où ils passent la nuit. Y passer la nuit est considéré comme l’une des obligations du Hadj. Il est situé entre les deux lieux saints d’Arafat et de Mina. On l’appelle Muzdalifah, un nom dérivé du fait que les gens y descendaient la nuit. On dit aussi que les gens font Muzdalifah (descendent) vers la Grande Mosquée.
La superficie totale de Muzdalifah est d’environ 963 ha, dont 682 ha sont utilisés par les pèlerins. Le lieu saint comprend des zones d’hébergement, des toilettes, des fontaines à eau, des installations médicales, des centres d’orientation, des services de communication, l’organisation des zones d’hébergement et la facilitation de la circulation.
L’un des sites islamiques de Muzdalifah est la mosquée al-Mashar al-Haram, située entre la mosquée Namira à Arafat et la mosquée al-Khayf à Mina. Ses portes ne sont ouvertes que la nuit du dixième jour de Dhou al-Hijja. Elle se trouve à environ 5 km de la mosquée al-Khayf à Mina et à 7 km de la mosquée Namira à Arafat. Sous l’ère saoudienne, elle a été agrandie, avec une longueur de 90 mètres d’est en ouest et une largeur de 56 mètres. Sa capacité a été augmentée pour accueillir 12 000 fidèles. La mosquée possède trois entrées : est, nord et sud, et elle est équipée de deux minarets, chacun mesurant 32 mètres de hauteur.
Le site sacré d’Arafat
L’un des lieux saints visités par les pèlerins à La Mecque, situé en dehors des limites de la Grande Mosquée, sur la route entre La Mecque et Taif, à l’est de La Mecque à environ 22 km. Il se trouve à 10 km du site de Mina et à 6 km du site de Muzdalifah. Il s’agit d’une plaine entourée de courbes montagneuses, bordée par la vallée de l’Arnah depuis plusieurs directions, et dépourvue d’habitants. Il abrite quelques bâtiments gouvernementaux dédiés aux activités de la saison du Hadj et plusieurs sièges gouvernementaux pour les entités impliquées dans les travaux liés au Hadj.
Il comprend plusieurs montagnes, dont Jabal Umm al-Ridum, Jabal Saad et Jabal al-Rahma, qui est l’un de ses sites les plus célèbres. Il est situé à l’est d’Arafat, entre la septième et la huitième route. Il est constitué de gros rochers noirs solides et porte de nombreux noms, notamment Jabal al-Qarin, Jabal al-Dua'a, Jabal al-Rahma, Jabal Ilal (rime avec Hilal) et Jabal al-Tawbah.
Arafat comprend également la mosquée Nimra, l’un des sites les plus importants d’Arafat. Elle a été construite à l’endroit où le prophète Mahomet (PSL) a prononcé son sermon d’adieu lors du pèlerinage d’adieu, au milieu du VIIIe siècle, pendant le califat abbasside. C’est la deuxième plus grande mosquée de La Mecque en termes de superficie, après la Grande Mosquée. Elle a connu sa plus grande expansion sous le règne du roi fondateur Abdelaziz Al Saoud. Elle est connue sous plusieurs noms tels que la mosquée du prophète Ibrahim (PSL), la mosquée Arafat et la mosquée Arnah.
Jamarat
Le pont Jamarat est situé dans la région de Mina à La Mecque, dans le Royaume. Il est fréquenté par les pèlerins qui y accomplissent le rituel de la lapidation des trois piliers pendant les jours du Hadj. Il comprend al-Jamrah al-Sughra, al-Jamrah al-Wusta et al-Jamrah al-Kubra, également connu sous le nom d’al-Aqabah. Le pont est une structure de cinq étages, chaque étage atteignant une hauteur d’environ 12 mètres. Il comprend trois tunnels, onze entrées vers les piliers et douze sorties dans toutes les directions. En outre, il dispose d’un héliport pour les atterrissages d’urgence des hélicoptères, de systèmes de refroidissement et de systèmes de pulvérisation de brouillard. Des services d’assistance sont également disponibles. La capacité du pont est de 300 000 pèlerins et son coût a dépassé 4,2 milliards de SAR.
Depuis sa construction en 1974, le pont Jamarat a fait l’objet de nombreux projets de développement. Il s’agissait notamment d’élargir le pont de 40 mètres de large et d’ajouter deux entrées sur les côtés est et ouest, ainsi que des pentes près d’al-Aqabah sur les côtés nord et sud. En 1982, la longueur du pont a été augmentée d’environ 120 m et sa largeur de 20 m. Cette extension a été suivie par une autre en 1987, où la largeur du pont a atteint 80 mètres et sa longueur environ 520 mètres. Cinq tours de service ont été érigées sur les côtés du pont, et des panneaux de signalisation, des systèmes d’éclairage et de ventilation ont été installés. La superficie totale couverte a atteint environ 57 600 m².
Les modifications apportées au pont Jamarat se sont poursuivies au fil des ans. En 1995, diverses modifications ont été apportées à sa conception et à sa structure. D’autres modifications ont été apportées dix ans plus tard, notamment des changements dans la structure du pont, des ajustements des piliers placés à l’endroit de la lapidation du diable, la transformation de la forme du bassin de circulaire à ovale, l’installation d’issues de secours et la mise en place de panneaux de signalisation liés aux camps de pèlerins. Ces panneaux comportent des messages informatifs dans différentes langues, mettant en garde les pèlerins contre la surpopulation.
Projets de développement à La Mecque
Destination Masar
Il s’agit de l’un des plus grands projets d’ingénierie de La Mecque, situé à 500 mètres de la Grande Mosquée. Il comprend un chemin piétonnier s’étendant sur 3 650 m avec une largeur de 320 m, reliant le troisième périphérique au premier périphérique, et prolongeant le chemin piétonnier jusqu’à la cour de la mosquée. La superficie totale du projet dépasse 1,2 million de m². Le projet vise à atteindre les objectifs de Saudi Vision 2030 en établissant une base d’investissement avec des normes élevées, en améliorant la qualité de vie des résidents de La Mecque et en servant les pèlerins en facilitant l’accès vers et depuis la mosquée, dans le but d’augmenter le nombre de pèlerins de la Oumra à 30 millions d’ici 2030.
En 2022, le taux d’achèvement des infrastructures de la destination Masar dépassait 83 %. Elle comprenait cinq ponts routiers, onze tunnels piétonniers reliés aux quartiers voisins, des tunnels de service pour les raccordements à l’eau et à l’électricité, un réseau central de refroidissement et un réseau de transport des déchets. En outre, il y avait treize arrêts de bus et quatre bâtiments de stationnement, avec une capacité de 5 700 voitures. L’inauguration de la destination est prévue pour 2023.
Rou'a al-Haram al-Makki
Il s’agit de l’un des projets de la société Rou'a al-Haram al-Makki, filiale du Fonds d’investissement public. L’objectif est de renforcer le développement urbain dans la zone entourant la Grande Mosquée en augmentant sa capacité d’accueil pour les nombreux visiteurs venant au Royaume pour accomplir les rituels du Hadj et de la Oumra. Il est prévu que le nombre de visiteurs à La Mecque atteindra 30 millions d’ici 2030 Le projet vise également à diversifier l’économie nationale en attirant les investissements et en créant des opportunités d’emploi. Le projet devrait être inauguré en 2024.
Projet de développement Thakher
Il s’agit de l’un des projets de développement de La Mecque, situé à environ 1,5 km de la Grande Mosquée. Il couvre une superficie totale d’environ 309 000 m², avec des routes, des places et des trottoirs couvrant environ 100 000 m², ce qui représente 35 % de la superficie totale du projet. Le projet vise à améliorer l’efficacité du réseau routier, à renforcer les liaisons routières avec les zones voisines, à aménager des espaces verts et à créer des voies piétonnes sécurisées vers la Grande Mosquée. Il comprend des logements pour environ 250 000 personnes, huit tours résidentielles, 85 hôtels, dix tours d’appartements, 39 000 chambres, ainsi que 10 000 places de parking et des marchés commerciaux.
Bibliothèques à La Mecque
La bibliothèque d’al-Masjid al-Haram
C’est l’une des plus anciennes bibliothèques du monde islamique, elle a été fondée à l’époque abbasside en 777, sous le règne du calife abbasside Mohammed al-Mahdi. En 1938, le fondateur, le roi Abdelaziz ben Abdelrahman Al Saoud, lui a donné le nom de Bibliothèque d’al-Masjid al-Haram. Elle est affiliée à la Grande Mosquée et est supervisée par la Présidence générale des affaires de la Grande Mosquée et de la Mosquée du Prophète.
La Bibliothèque d’al-Masjid al-Haram à La Mecque est située dans le quartier Batha Quraish à La Mecque et couvre une superficie de 2 066 m². Il s’agit d’une bibliothèque scientifique composée de treize étages, abritant plus de 200 000 ouvrages, dont 7 000 livres rares. Elle contient également des thèses universitaires, des journaux, des revues, des corans et des livres en braille pour les malvoyants. La bibliothèque comprend douze sections, dont des sections pour les cours de formation, l’indexation et le classement, la reliure, la photographie sur microfilm, les bibliothèques pour les personnes ayant des besoins spéciaux, les livres rares, les dons et les échanges, et une aile dédiée aux Deux Saintes Mosquées. La section des manuscrits abrite 7 849 manuscrits originaux, 372 manuscrits écrits dans des langues autres que l’arabe telles que l’ourdou, le turc et le persan, 31 476 manuscrits numériques et plus de 2 756 manuscrits photographiés. Le nombre d’index manuscrits s’élève à 55 volumes.
Le bâtiment de la bibliothèque abrite de nombreux bureaux administratifs, des salles de formation et de réunion, ainsi qu’un centre d’assistance aux technologies de l’information, à la recherche scientifique et à la préservation du patrimoine islamique. Il comprend également des services de publications et d’édition, de gestion de la production audiovisuelle, un bureau d’assistance à la gestion de la sécurité et de la sûreté, et un autre pour la gestion de l’assainissement et des tapis.
Le Centre d’histoire de La Mecque
Il s’agit d’un centre affilié à la Fondation du Roi Abdelaziz pour la recherche et les archives (Darah), créé en 2008 dans la ville de La Mecque. Il a pour vocation de documenter l’histoire de La Mecque sous différents aspects, notamment la vie religieuse, scientifique, sociale et urbaine. Pour ce faire, des informations sont collectées à partir de sources diverses telles que des livres, des manuscrits, des études, des documents, des images, des cartes et des récits oraux. Le centre produit également des films visuels, mène des études de recherche, organise des réunions et des expositions scientifiques et publie des revues scientifiques avec ou sans comité de lecture dans plusieurs langues. Le centre a également publié plusieurs ouvrages liés à l’histoire de La Mecque, notamment : le livre « La vie scientifique à La Mecque (1703-1916) », le livre « Dotations sur les deux saintes mosquées en dehors du royaume », le livre « Maqam Ibrahim (PSL) », deux volumes intitulés « Nos deux villes sacrées arabes », le livre « Pèlerinage à La Mecque depuis le sous-continent indien (1500-1800) » et le livre « Documents de La Mecque (1634-1955) ».
Articles connexes