Кожаные изделия Саудовской Аравии

Кожаные изделия Саудовской Аравии — это предметы, изготавливаемые из кожи домашнего скота (верблюды, коровы, овцы) или диких животных (газели, горные козлы, кролики, шипохвосты). Кожаные изделия используются в сельском хозяйстве и в быту по всей стране.

Кожевенное сырье требуется мастерам, которые занимаются выделкой кожи и шитьем из нее. Этими ремеслами в Саудовской Аравии владеют как мужчины, так и женщины. Женщины обычно изготавливают кожаные изделия для использования в быту, например бурдюки для воды и сумки. Мужчины, как правило, организовывают коммерческое производство.

На первом этапе кожи дубят, погружая отобранные шкуры в чаны с дубильными веществами, которые добываются, например, из кукурузных зерен, измельченного и сброженного ячменя или слегка отваренных фиников. Шкуры выдерживают в ферментирующем составе не меньше недели, пока они полностью им не пропитаются. Затем их достают, удаляют шерсть и очищают с помощью дубильного вещества. Очищенные шкуры вымачивают в таком растворе еще четыре дня, время от времени переворачивая, чтобы дубильные вещества впитывались лучше. Затем их вынимают, сушат и смазывают мазью с жиром, чтобы они стали мягкими и пригодными к использованию.

Для выделки кожи использут разные средства, каждое из которых придает ей особый цвет, аромат и мягкость. К наиболее распространенным относятся ветви и листья дерева джузгун (эд-дибаг). Выделанная с их помощью кожа становится светло-красной. Еще одно распространенное средство — зверобой (Hypericum). Это деревца с мелкими листьями, произрастающие в горах и придающие дубленой коже темно-красный цвет.

Кроме них для выделки кожи используют плоды тамариска и ветви верблюжьей колючки — колючего растения, которое в изобилии встречается на солончаках и лугах. В южных и западных округах для выделки кожи применяют додонею (Dodonaea). Наверху у нее горлышко, а по сторонам — две ручки для переноски.

Наверху у нее горлышко, а по сторонам — две ручки для переноски. Снятую шкуру растягивают и натирают солью и квасцами или засыпают измельченной соломой, которая впитывает воду и выделяющийся из шкуры жир. После этой обработки шкуру погружают в емкость с водой, в которую добавляют листья додонеи, и оставляют в таком состоянии на неделю, переворачивая несколько раз в день, для удаления шерсти и устранения неприятного запаха. Очищенную таким образом шкуру вынимают из воды, моют, избавляют от прилипших частиц, смазывают жиром и выставляют сушиться на солнце. После сушки кожу натирают маслом, полученным из молока буйволиц или коров. Это придает ей дополнительную мягкость и позволяет убрать неровности с внутренней стороны. Подготовленную таким образом кожу погружают в воду с настоем зверобоя. Зверобой — это растение с коротким стеблем, произрастающее в горах. Для выделки кожи используются его корни и стебли, которые растирают и варят. Полученный горьковатый состав процеживают и наносят на кожу. Впитав настой зверобоя, кожа приобретает приятный запах. Если кожа предназначена для изготовления изделий для хранения воды (бурдюки, кувшины, ведра), ее заливают водой и оставляют на день-два. Затем воду сливают, и процесс повторяется до тех пор, пока не будет удален оттенок горечи, оставшийся после обработки зверобоем. Если же кожа предназначена для других целей (пошив различных сумок, кошельков и т. д.), ее просто сушат, а затем передают мастеру. При хранении в бурдюках вкус воды со временем меняется, поэтому их специально снова погружают в воду со зверобоем или бешамом, чтобы убрать соленый привкус и восстановить качество кожи.

После выделки коже придают требуемую форму и сшивают, чтобы получить желаемое изделие, например ведро. Ведра изготавливают из козьих, бычьих или верблюжьих шкур. Ведро представляет собой емкость в виде половинки яйца (эль-калас) с двумя пересекающимися деревянными элементами наверху (эль-ирка), к которым привязывается веревка. Такими ведрами черпают воду из колодцев. Сейчас ведра стали делать не из кожи, а из резины. Существует разновидность ведер, изготавилваемых из верблюжьих шкур. Они больше обычных ведер и тоже называются эль-калас.

Бурдюки делают из козьих и овечьих шкур и используют для переноски и охлаждения воды. Это цельная шкура, которую сшивают, начиная с задней части. Отверстия для ног зашивают или завязывают, а отверстие для шеи оставляют — в него будет заливаться вода. Для изготовления бурдюков обычно выбирают самые крупные и неповрежденные шкуры коз и овец, в которых нет дыр. К бурдюку прикрепляют веревку из волокон, которая обматывается полосками ткани и закрепляется у верхней и нижней части бурдюка. Иногда таких веревок две, с каждой стороны, они крепятся у отверстий для передней и задней ноги. Женщины работают вместе с кожевенникам над изготовлением бурдюков для воды. Благодаря веревкам женщины могут нести бурдюк от колодца домой на плечах. Если же колодец находится далеко, бурдюки навьючивают на животных. В некоторых районах для переноски бурдюков с водой используются не веревки из волокон, а плетеные шнуры и наплечные лямки, изготовленные из шерсти. Бурдюки используются для охлаждения воды летом. Для этой цели лучше всего подходят бурдюки, изготовленные несколько лет назад, так как со временем кожа становится сухой и твердой. Такие бурдюки называют эш-шинна.

Эс-самил похож на бурдюк, но меньше по размеру. На него идут шкуры молодых овец или коз. Эти шкуры не всегда нужно сшивать, иногда достаточно стянуть веревками заднее отверстие и отверстия для передних и задних ног. Эс-самил используется для сбивания масла из кислого молока. Для этого его либо трясут в руках, либо подвешивают к крюку, закрепленному на потолке. Бурдюк наполняют доверху, однако за счет растягивания боковых стенок уровень жидкости падает и верхняя часть емкости заполняется воздухом. Надутый эс-самил надежно завязывают, чтобы его бока не опали. Затем начинается процесс взбивания молока, который продолжается, пока не образуется масло. Полученное масло извлекают, а эс-самил с остатками молока подвешивают в углу, чтобы молоко можно было пить в течение дня. На следующий день процесс повторяют. Обычно этим занимаются пожилые женщины рано утром. Эс-самил также используют пастухи и путешественники для переноски и охлаждения воды. В некоторых округах, особенно на юго-западе Королевства, такие эс-самилы называют эс-суан.

В районах Гамд и Захран из кожи, снятой с шеи верблюда, изготавливают сосуды под названием эр-раква. Они служат той же цели, что и современный кувшин. У эр-раквы два отверстия: одно нужно, чтобы наполнить сосуд водой, другое — чтобы вылить из него вод. Эр-раква меньше, чем эс-самил, и у нее есть ручка для переноски. Чтобы было проще регулировать струю воды, в горлышко сосуда иногда вставляют полую кость овцы.

Существует еще один вид эр-ракв, которые используются в качестве колыбелей. Их изготавливают из кожи, которую выделывают до тех пор, пока она не станет мягкой и нежной. Они около метра длиной и несколько уже, чем обычные эр-раквы К двум концам такого изделия прикрепляют стержни, к каждому из них привязывают веревки. Колыбель сверху не смыкается, ее можно разложить на земле и поместить внутрь небольшой мягкий матрас. Младенца кладут в колыбель, которая охватывает его со всех сторон, оставляя открытое пространство только сверху. Эр-ракву вешают в удобном месте и качают до тех пор, пока ребенок не заснет. В районах Эль-Афладжа и соседних с ними такие колыбели назвают эль-майзаб. Эр-раквы также используют для переноски детей с одного места на другое.

Эль-джавайд делают из шкур овец и коз, он бывает нескольких видов. Для одних изделий кожу дубят, снимают с нее шерсть и делают из нее защитные накидки для лесорубов и жнецов. Другими изделиями покрывают спины вьючных животных, используя их в качестве седел и попон. Эль-джавайд размещают и поверх деревянной рамы седла. Обычно его делят на четыре равные части, кладут на спину верблюда так, чтобы их разделял горб, и набивают соломой.

Эль-джавайд под названием детский джайд подкладывают под младенца в качестве клеенки, которая не дает протекать моче. Для некоторых видов эль-джавайда с кожи не удаляют мех при выделке. Такие изделия изготавливают из больших и толстых овечьих шкур и используют в качестве теплых подстилок для сидения, особенно зимой. Ими также покрывают верблюжье седло во время езды.

Из кожи изготавливают так называемые эль-мирвабы. Это большие емкости, используемые для сквашивания молока перед сбиванием масла. Зимой их ставят в теплое место, а летом — в прохладное и ждут, пока молоко в них не свернется. Существует также эс-укка — небольшой сосуд, похожий на эс-самил, который обычно делают из шкур молодых коз или овец. В нем хранят сливочное масло. В Неджде бытует разновидность укки, изготавливаемая из шкур варанов. Это самые маленькие из существующих укк. Прежде чем положить в укку масло, ее обмазывают патокой или вареными финиками (эр-руб), чтобы масло не вытекло.

Эн-наху по форме и предназначению напоминают укку, но они крупнее. Существует также эль-макраш — кожаный сосуд, в котором хранят масло, сбитое с помощью эс-самила. Эр-равия изготавливается из верблюжьих шкур и напоминает бурдюк, но больше по размеру и обычно имеет квадратную форму. Наверху у нее горлышко, а по сторонам — две ручки для переноски. Эр-равия служит той же цели, что и бурдюк, то есть применяется для перевозки воды, особенно в пустыне. Однако для охлаждения воды этот сосуд не подходит. Эль-айба тоже изготавливается из верблюжьих шкур. Это сосуд квадратной формы с двумя ручками. Его используют для хранения фиников и других продуктов.

Эль-хавд — одно из самых крупных изделий из верблюжьей кожи. Это большая емкость на деревянных подпорках, которая может состоять из нескольких шкур, сшитых вместе. Эль-хавд ставят рядом с колодцем и наполняют водой, чтобы верблюды и домашний скот могли пить из него. Кожа, особенно верблюжья, также идет на изготовление веревок и кожаных ремешков (так называемых эль-кад), которые используются для обвязки и укрепления различных деревянных изделий — заборов, дверей и других конструкций. К ним относится хабл-эс-сари, или эль-микат, — одна из двух веревок, с помощью которых бурдюки с водой поднимают из колодца.

Существуют также веревки «джулмуд», на которые идет самое маленькое сухожилие с шеи верблюда. Его расправляют, скручивают и оставляют сохнуть. При необходимости замешивают небольшое количество глины и закапывают в нее джулмуд на день или два, время от времени поливая водой, пока он не станет мягким. С помощью джулмуда привязывают ценные предметы, например ружья, так как он отличается не только красотой, но и прочностью, и в этом плане гораздо лучше ремешков эль-кад.

Кожу используют и в других ремеследнных изделиях. Из нее делают обувь (сандалии), ремни, чехлы для оружия и эд-дуффы, в которые женщины бьют, как в барабаны, во время свадебных торжеств и праздников. Мужчины используют барабаны и дамамимы, исполняя эль-арду и самри — традиционные танцы. Эль-хаскал — еще одно изделие, изготавливаемое из кожи и по форме напоминающее кобуру пистолета. Его используют для ношения денег и мелких предметов. Он затягивается с помощью плетеного кожаного ремешка, который надевается через голову и ложится на правое плечо, а сам хаскал размещается под левой подмышкой.

К кожаным изделиям относится и эль-майсаб. Он напоминает эль-укку, но больше по размеру и используется для хранения меда. Из кожи шьют рюкзаки эс-симат, в которых удобно носить вещи во время путешествий. Эти сумки бывают двух видов. Также заслуживает упоминания эль-кадха — юбка из кожаных полосок, которую раньше носили девочки в возрасте до десяти лет. Для хранения круп, фиников и муки используются кожаные сосуды эль-джираб. Мужчины носят поверх одежды или под ней кожаные ремни эль-хаку, или наса. Во время помола под жерновом помещается кожаная емкость для сбора муки — ната. Эль-кабил — это кожаная торба, которую носят на спине. Иногда два кабила навьючивают на спину скота, как седельные сумки. По размеру они больше, чем симаты. Из кожи делают и другие сумки и сосуды, в которых носят деньги, кофе, чашки и прочие легкие предметы. Кожаные ремешки — тоже популярный материал для изготовления различных изделий. Кроме того, кожа отлично подходит для декорирования, ее можно окрашивать и нарезать полосками.