Колодец Замзам

Колодец Замзам расположен в Заповедной мечети в Мекке, рядом с Эль-Каабой Эль-Мушаррафа. Это источник воды Замзам, которую пророк Мухаммед (мир ему и благословение) описал как благословенную воду и заявил, что она лечит от болезней.

Колодец Замзам находится в пределах зоны Матаф в Заповедной мечети в Мекке, на западе Королевства. Он расположен на восточной стороне Эль-Каабы Эль-Мушаррафы, примерно в 21 м, и совпадает с Эль-Мултазамом. Аль-Азраки описал колодец Замзам в свое время так: «глубина Замзама от верха до низа составляла 60 локтей, а на его дне было три источника: один источник рядом с Черным углом, другой источник рядом с Абу Кубайс и Эс-Сафа, а третий источник рядом с Эль-Марва».

Ибрахим Рифат Паша тоже описал его в свое время (начало XX века). Он отметил, что колодец Замзам расположен к югу от стоянки Ибрахима и упомянул, что северо-западный угол структуры над колодцем Замзам совпадает с Черным камнем и находится в 18 м от него. Он описал структуру над колодцем как квадратную изнутри, каждая сторона которой составляет 5,25 м, вымощенную мрамором. Структура состоит из двух уровней: первый для обслуживания колодца, и второй для обслуживания евнухов (Агават), а те, кто желал искупаться, поднимались по деревянной лестнице.

Название «Замзам» происходит от слов Хаджар, матери Исмаила. Когда вода из колодца начала бить ключом, она начала собирать воду, говоря «Зумми, Зумми».

Ибн Бари, цитируемый Ибн Манзуром, автором Лисан Аль-Араб, упомянул несколько названий, которые используются для обозначения Замзама. Эти названия включают: Ракдат Джибрил, Хазмат Джибрил, Хафира Абд Аль-Мутталиб, Маднуна, Мактума, Сукья Эр-Раваа, Шуба'а, Шифа' Сукм и Та'ам Ту'ам.

Якут Аль-Хамави, автор Му'джам Аль-Булдан, перечислил несколько названий, производных от имени Замзам, которые мусульмане используют для обозначения как колодца, так и воды, подчеркивая их значимость. Как он упомянул, они включают: Замам, Зузум и Зумазим. Кроме того, названия, происходящие от событий, связанных с колодцем, включают: Хазмат Джибрил, Ракдат Джибрил, Хазмат Эль-Малак, как Хазма, так и Ракда, что означает «углубление в земле». Термин «Хазма» также относится к отпечатку, оставленному пяткой ноги в земле. Кроме того, Замзам также известен как: Ския Аллаха ли Исмаил (вода, предоставленная Аллахом Исмаилу), Шуба'а (с определенным артиклем «Эль» или без него), Маднуна, Барра, Тактум, Таам Ту'ам, Шифа' Сукм, Таам Эль-Абрар, Шараб Эль-Абрар и Тиба.

Колодец Замзам имеет духовное и символическое значение для мусульман и считается одной из важных достопримечательностей Заповедной мечети, наряду с другими объектами. Со временем у мусульман сложилась прочная связь с колодцем Замзам, который стал местом паломничества для мусульман, совершающих обряды Хаджа и Умры.

Происхождение Замзама связано с пророком Ибрахимом (мир ему и благословение), его женой и его сыном. Вода Замзам забила перед младенцем (в то время) пророком Аллаха Исмаилом (мир ему и благословение) и его матерью, госпожой Хаджар, женой Халила Аллаха (друг Аллаха) Ибрахима (мир ему и благословение). Ибрахим поселил своих потомков в бесплодной долине рядом со священным домом Аллаха.

Мусульмане считают воду, добываемую из колодца Замзам, источником питания и лечебным средством от недугов. Они верят, что она забила по велению Аллаха.

Имам Муслим передает в своем «Сахихе», что сподвижник Абу Зарр Аль-Гифари (да будет доволен им Аллах), когда он пришел в Мекку и вошел в Харам, остался там на 30 дней. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) спросил его: «Сколько времени ты здесь находишься?» Абу Зарр ответил: «Я был здесь 30 дней и ночей». Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) затем спросил его: «Кто кормил тебя?» Абу Зарр сказал: «У меня не было никакой пищи, кроме воды Замзам, и я стал настолько толстым, что мой живот раздулся. Я не чувствовал слабости от голода». Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) ответил: «Воистину, это благословение, это питательная еда». Ибн Аль-Кайим упоминает в своей книге «Зад Аль-Ма'ад» о пользе воды Замзам: «Я видел тех, кто питается ею — водой Замзам — в течение нескольких дней, почти полумесяца или более, не чувствуя голода. Они совершают Таваф вместе с другими людьми, как все остальные, и один человек сообщил мне, что иногда полагается на нее до 40 дней».

Паломники вокруг колодца Замзам в 1926 году. (Фонд исследований и архивов короля Абдул-Азиза [Дарах])

Происхождение колодца Замзам и его первоначальное появление, как рассказывается в исламских источниках, восходит к переселению пророка Ибрахима, Хаджар и их сына Исмаила к Эль-Каабе Эль-Мушаррафа в Мекке. Пророк Ибрахим оставил Хаджар и сына возле дерева над местом, где позже появится Замзам (хотя колодца тогда еще не существовало). Он оставил Хаджар кожаную сумку с финиками и бурдюк с водой. В то время Мекка была необитаемой и бесплодной. Когда пророк Ибрахим собрался уходить, чтобы вернуться, Хаджар, мать Исмаила, последовала за ним и спросила: «Куда ты идешь, Ибрахим, оставляя нас одних в этой долине, где нет ни одного человека или джинна?» Ибрахим не ответил ей и не оглянулся, даже когда она несколько раз повторила свой вопрос. Когда Ибрахим не ответил, она спросила его: «Аллах повелел тебе это сделать?» В этот момент Ибрахим (мир ему и благословение) ответил ей: «Да». Тогда она сказала: «Тогда Он не оставит нас». После этого она вернулась на место, где Ибрахим оставил ее. Пророк Ибрахим продолжал идти туда, куда намеревался, пока не достиг Тхании, где они не могли его видеть. Затем он повернулся к Эль-Каабе и поднял руки, моля Аллаха, как упоминается в благородном аяте: «Господь наш, я поселил часть своих потомков в бесплодной долине возле Твоего Священного Дома». (Ибрахим: 37). Хаджар, мать Исмаила, продолжала кормить грудью своего сына и пила воду, которую пророк Ибрахим оставил для них, пока она не закончилась, и они оба не стали испытывать жажду. Когда ее сын извивался от жажды, она отправилась на поиски воды. Она нашла Сафа, ближайшую к ней гору, поднялась на нее и осмотрела долину в надежде увидеть кого-нибудь, но этого не произошло. Затем она спустилась с Сафа и, достигнув долины, подняла край своего одеяния и побежала, измотанная отчаянием, пересекла долину, чтобы добраться до Марвы. Поднявшись на Марву, она снова искала кого-нибудь взглядом, но никого не увидела. Хаджар сделала это семь раз. На ее последнем подходе к Марве она услышала звук, сказала «Шшш!» и прислушалась. Она снова услышала голос и сказала: «О (кто бы ты ни был), ты дал мне услышать твой голос, есть ли у тебя помощь для меня?» И чудо! Она увидела ангела на месте Замзам, копающего землю своей пяткой (или своим крылом), пока вода не начала течь из этого места. Она начала делать что-то вроде бассейна вокруг этого места и начала наполнять свой бурдюк для воды руками, и вода текла, пока она не зачерпнула немного. Затем она выпила воды и накормила грудью своего ребенка. Ангел сказал ей: «Не бойся быть забытой, ведь это место, где Дом Аллаха будет построен этим мальчиком и его отцом, и Аллах никогда не оставит своих людей».

Хаджар осталась, используя воду из Замзам и кормя грудью своего маленького ребенка. Затем группа из племени Джурхум прошла мимо нижней части Мекки. Они увидели птицу, кружащую над местностью, и, с присущей обитателям пустыни остротой, заключили, что там должна быть вода. Они уже проходили через это место раньше и оно было без воды, поэтому они отправили гонцов, чтобы проверить ситуацию. Обнаружив воду, они вернулись к своим людям, чтобы поделиться новостью. Группа Джурхум подошла к месту, где Хаджар и Исмаил находились возле воды. Они попросили разрешения поселиться с ней, на что она согласилась, но дала понять, что они не имеют права владеть водой. Они приняли ее условия.

После времени пророка Ибрахима (мир ему и благословение) колодец Замзам высох, и его черты были скрыты, пока Абд Аль-Мутталиб, дед пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), не раскопал колодец заново, позволив воде снова течь, вплоть до сегодняшнего дня.

Во времена курайшитов Замзам не был текущим источником. Это подтверждается рассказом о Замзаме, связанным с Али ибн Аби Талибом (да будет доволен им Аллах). По его словам, когда Абд Аль-Мутталиб спал возле Каабы, ему приснился сон, в котором его попросили: «Копай Барру». Он спросил: «Что такое Барра?» Сон на этом закончился. На следующий день он снова спал в том же месте, и его попросили: «Копай Маднуну». Он спросил: «Что такое Маднуна?» Тогда сон снова прекратился. На следующий день он вернулся и снова спал на том же месте. Ему снова приснился сон, и его попросили: «Копай Тибу». Он спросил: «Что такое Тиба?» Тогда сон снова прекратился. На следующий день он вернулся и снова спал в том же месте. Ему снова приснился сон, и его попросили: «Копай Замзам». Он спросил: «Что такое Замзам?» Ответ был: «Он никогда не высохнет и никогда не перестанет давать воду». Затем ему описали его местоположение. Абд Аль-Мутталиб начал копать там, где ему было указано. Курайшиты увидели его и спросили: «Что это, о Абд Аль-Мутталиб?» Он ответил: «Мне было велено копать Замзам». Когда он был обнаружен и они увидели источник, они сказали: «О Абд Аль-Мутталиб, у нас есть право на это вместе с тобой. Это колодец нашего отца Исмаила». Он сказал: «Мне специально сообщили о нем, а не вам, и я был тем, кому он был дан». Они сказали: «Совершим правосудие». Он сказал: «Да». Они сказали: «Наш спор будет разрешен женщиной-предсказательницей из племени Бану Саад ибн Худхайм, живущей на возвышенностях Шама». После этого Абд Аль-Мутталиб, сопровождаемый некоторыми из своих родственников и представителями всех племен Курайша, отправился в путь. Он и его спутники шли через пустынную страну между Хиджазом и Сирией, пока у них не закончилась вода, и они не начали бояться, что умрут от жажды. Они попросили племена дать им воды, но те отказались, заявив, что если они дадут им свою воду, то сами умрут от жажды. Абд Аль-Мутталиб тогда сказал своим спутникам: «Что будем делать?» Они ответили: «Мы не видим другого варианта, кроме как следовать твоим указаниям». Абд Аль-Мутталиб тогда сказал: «Я думаю, что каждый человек должен выкопать себе яму с теми силами, что у него остались, чтобы когда кто-то умрет, его товарищи могли положить его в эту яму и похоронить, пока не останется последний человек, ведь лучше, чтобы один человек остался непогребенным, чем вся компания». Так они и сделали. Затем он сказал: «Клянусь Аллахом, предаваться смерти таким образом и не искать воду по стране — это полное бессилие. Возможно, Аллах даст нам воду где-то еще». Затем он сказал своим спутникам: «Давайте отправимся вперед». Они так и сделали. Он подошел к своему верблюду и сел на него, и когда верблюд встал на ноги, из-под его копыт потекла свежая вода. Абд Аль-Мутталиб и его спутники слезли с верблюдов, пили и наполнили свои бурдюки. Затем они пригласили племена прийти к воде, которую дал им Аллах, и пить свободно. Когда они сделали это и наполнили свои бурдюки, они сказали: «Клянемся Аллахом, решение вынесено в твою пользу, Абд Аль-Мутталиб. Мы больше не будем оспаривать твое право на Замзам. Тот, кто дал тебе воду в этой пустыне, — это тот, кто дал тебе Замзам». Таким образом, Аллах заставил колодец бить ключом руками Абд Аль-Мутталиба.

Историческая фотография колодца Замзам в мечети Эль-Харам в Мекке. (Фонд исследований и архивов короля Абдул-Азиза [Дарах])

Абд Аль-Мутталиб выкопал колодец Замзам, и Аллах заставил его воду течь через его усилия. Черты колодца стали явными, и ему была дана исключительная ответственность за его уход перед другими племенами курайшитов. Привилегия обеспечения водой (Сикая) была предоставлена ему и его потомкам. После этого колодец Замзам получал постоянную заботу на протяжении всех исламских эпох. Абу Джафар Аль-Мансур в эпоху Аббасидов первым построил вокруг колодца мраморную облицовку, накрыл его верх мраморной крышей и выложил дно мрамором. Позже он был отремонтирован Аль-Махди в годы его халифата.

Во время халифата Аль-Му'тасима в 645 году Омар ибн Фарадж Аль-Рухджи внес изменения в структуру колодца Замзам, который был открыт до его модификаций, но имел небольшую купол над местом колодца. На углу возле Сафа слева находилось строение, известное как «каниса», что на языке того времени означало строение, напоминающее кибитку, используемую для тени. Эта каниса находилась на месте, где сидел сподвижник Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах). Омар ибн Фарадж заменил канису и покрыл весь Замзам тиковым деревом, позолоченным изнутри. Экстерьер был украшен мозаикой. Он также добавил небольшую пристройку к колодцу Замзам, в которой разместил цепи с фонарями. Кроме того, Омар ибн Фарадж украсил купол мозаиками между колодцем Замзам и зоной для питья, улучшив эстетику колодца для каждого сезона.

Вид с воздуха на старый вход в колодец Замзам. (SPA)

Люди использовали ведра для питья из Замзама до тех пор, пока король Абдул-Азиз ибн Абдуррахман Аль Сауд не приказал установить насос в колодце Замзам в 1953 году. Насос поднимал воду Замзам в два верхних бака из цинка, и на этих баках было установлено 24 крана, по 12 кранов на каждый бак. Эти краны были распределены вокруг колодца. Также было возможно использовать ведра наряду с кранами по предпочтению. Все строения, возведенные над колодцем Замзам, были удалены.

В дополнение к установке насосов для подъема воды Замзам, король Абдул-Азиз также создал два общественных питьевых фонтана для воды Замзам. В 1926 году он приказал построить общественный фонтан для раздачи воды Замзам, который был назван Сабиль Эль-Малик (Фонтан короля). На следующий год он приказал построить еще один фонтан. В том же году он издал указ о ремонте и очистке колодца и приказал накрыть его крышкой.

Во время правления короля Сауда ибн Абдул-Азиза Аль Сауда люди окончательно перестали использовать ведра для извлечения воды из Замзама. В 1962 году он издал королевский указ о расширении Матафа, и в результате этого расширения отверстие колодца Замзам было опущено ниже уровня Матафа, в подвал глубиной 2,7 м. Этот подвал был разделен на две секции: одну для мужчин и другую для женщин. Одним из результатов расширения Матафа стало полное устранение этапа использования ведер, так как вода из Замзама больше не извлекалась с помощью ведер, а подавалась через краны. Расширение Матафа было завершено в 1963 году.

Король Фейсал ибн Абдул-Азиз Аль Сауд проявил большую заботу о колодце Замзам. В дополнение к подвалу, созданному во время расширения Матафа при правлении короля Сауда, король Фейсал в 1973 году приказал построить дополнительный подвал для колодца Замзам. Эта инициатива была частью его стремления облегчить паломникам выполнение их ритуалов и обеспечить им комфорт.

Король Халид ибн Абдул-Азиз Аль Сауд сосредоточился на максимизации производства воды из колодца Замзам. В 1979 году он издал приказ о чистке колодца Замзам с использованием новейших доступных методов и технологий того времени. Для этой задачи были наняты опытные водолазы. Процесс чистки был завершен, что привело к увеличению объема воды в колодце. В результате источник внутри колодца наполнился водой больше, чем было до чистки.

Во время второго этапа расширения Заповедной мечети при правлении короля Фахда ибн Абдул-Азиза Аль Сауда была включена новая система водоснабжения для питья и дренажа. Эта система состоит из двух частей: первая — это большая насосная станция для воды Замзам с питьевыми кранами, вторая — для второго этажа расширения.

В 2003 году исследования, связанные с Заповедной мечетью, подчеркнули необходимость закрыть входы в подвал колодца Замзам, чтобы максимизировать полезную площадь Матафа и облегчить движение паломников во время популярных периодов. Входы в подвал, ведущий к колодцу, были закрыты, и питьевые фонтаны были перемещены на боковые стороны зоны Матаф. .

Король Абдалла ибн Абдул-Азиз Аль Сауд поручил создание станции очистки воды для колодца Замзам, а также оборудования для розлива и транспортировки воды Замзам. Станция работает с автоматизированной системой контроля, мониторинга и хранения. Проект был назван Проектом короля Абдаллы ибн Абдул-Азиза по распределению воды Замзам. Он также приказал запустить два проекта: первый фокусируется на автоматической очистке контейнеров для воды Замзам, а второй направлен на перепроектирование этих контейнеров для защиты воды, обеспечения ее потока и облегчения доступа к ней.

Производительность проекта достигает до 200 тыс. бутылок в день, и Проект короля Абдаллы ибн Абдул-Азиза работает круглосуточно. Он направлен на предоставление услуг паломникам Хаджа и Умры и посетителям Заповедной мечети, облегчая доступ к благословенной воде Замзам для питья в здоровом и безопасном виде.

В 2018 году Служитель Двух Святынь, король Салман ибн Абдул-Азиз Аль Сауд, поручил возобновить работы по проектам, связанным с колодцем Замзам. Он приказал завершить проект специальных сервисных паромов для колодца Замзам, которые включают пять паромов с различными задачами. Он также приказал завершить финальный этап стерилизации, удаления загрязнений и экологической инспекции вокруг колодца.

Королевство учредило исследовательский центр для колодца Замзам, названный «Центр исследований и изучения Замзам»‎, под контролем Геологической службы Саудовской Аравии. Цель центра — выявлять и контролировать источники воды, а также внедрять научные решения для сохранения запасов подземных вод и колодца Замзам.

Согласно исследованиям, вода Замзам является щелочной и богата минералами, полезными для человеческого организма. Она также обладает антиоксидантными свойствами, действует как мощный детоксикатор и способствует усвоению питательных веществ в организме.

Полномочия центра включают всеобъемлющий контроль за добычей воды Замзам, а также за процессами ее стерилизации и хранения. Центр отвечает за сохранение воды Замзам через программу, которая контролирует количество и качество воды в колодце. Он курирует все операции по фильтрации, стерилизации и хранению в Мекке и Медине, определяя соответствующие и безопасные ежемесячные и годовые объемы откачки воды из колодца на основе современных методов. Эти количества обновляются ежегодно, и центр гарантирует, что откачка из колодца соответствует предложенным объемам.

Необходимость создания Центра исследований и изучения Замзам возникла из-за значимого статуса колодца среди мусульман, связанного с его чудесным происхождением и благословенной водой. Учитывая проблемы, связанные с городской деятельностью, и их связь с экономическим и социальным развитием города Мекка, Королевство создало специализированный центр. Этот центр посвящен заботе и сохранению источников воды колодца Замзам и окружающих территорий. Он сосредоточен на исследованиях и применении современных научных и технических методов.

Некоторые устройства, используемые в процессе стерилизации воды Замзам. (SPA)

Вода Замзам стерилизуется с использованием ультрафиолетового излучения, которое разрушает ДНК микробов и вирусов без добавления каких-либо химикатов. Уровень стерилизации достигает 99,77 %. Один кВт электроэнергии позволяет стерилизовать 12 тыс. галлонов воды, не изменяя ее цвет, вкус или запах.

Ультрафиолетовое излучение используется для стерилизации путем направления световой энергии, производимой ртутными лампами низкого давления, защищенными специальным стеклом, которое пропускает свет и направляет его на бактерии, вирусы и микроорганизмы. Этот свет проникает через их внешние оболочки и разрушает их ДНК. Затем вода проходит через цилиндрическую трубу, содержащую лампы, которые генерируют ультрафиолетовое излучение. Количество ламп внутри цилиндра зависит от его размера и объема воды, которую необходимо стерилизовать. Скорость, с которой вода поступает в систему, регулируется, чтобы обеспечить достаточное уничтожение бактерий и вирусов.

Главное управление по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка внедряет несколько мер для стерилизации воды Замзам. Эти меры включают перекачку воды из колодца Замзам в замкнутом контуре, где вода проходит через фильтры, улавливающие примеси и песок. Затем вода течет по трубам из нержавеющей стали, чтобы достичь герметичных резервуаров, и проходит через первичные устройства стерилизации. Команда специалистов контролирует процесс, чтобы убедиться, что операции проводятся в соответствии с установленными техническими процедурами.

Колодец Замзам перекачивает воду с минимальной скоростью 11 л в секунду и максимальной скоростью 18,5 л в секунду. Глубина самого колодца составляет приблизительно 30 м. в час. Эти насосы работают поочередно, чтобы извлекать воду из колодца Замзам и перекачивать ее в проект водоснабжения Замзам короля Абдаллы. Вода транспортируется через 4 км труб из нержавеющей стали, которые специально разработаны для предотвращения коррозии и сохранения уникальных свойств воды.

Колодец Замзам снабжает водой коридоры Заповедной мечети и ежедневно доставляет 150 000 л воды в Мечеть Пророка в обычные дни. Во время религиозных сезонов это количество увеличивается до 400 000 л в день. Операции по извлечению и перекачке воды в колодце Замзам контролируются с помощью оптических волокон, управляемых системой SCADA.

Вода Замзам отличается от обычной воды тем, что она имеет более высокую концентрацию солей кальция и магния. Он также содержит фтор, который очень эффективен против бактерий.

Управление по делам колодца Замзам Заповедной мечети обеспечивает предоставление как охлажденной, так и неохлажденной воды Замзам в диспенсерах, распределенных по молитвенным зонам и коридорам Заповедной мечети. Оно управляет лабораторией для анализа воды Замзам и контролирует резервуары, которые транспортируют воду Замзам из Мекки в Мечеть Пророка в Медине.

Колодец Замзам пользовался вниманием халифов, правителей и королей в предыдущие эпохи, но самые значительные этапы развития произошли в саудовскую эру.

Центр исследований и изучения Замзам реализует проекты по выявлению и мониторингу источников воды, что позволяет управлять водой Замзам и продолжать ее предоставление из-за ежегодно растущего спроса со стороны жителей и паломников.

Вода Замзам хранится в резервуаре вместимостью 5 тыс. м3, разделенном на две части и построенном из железобетона. После хранения вода передается на станцию очистки, где она фильтруется и обрабатывается до высокой степени чистоты и стерилизации. Обработанная вода поступает в больший резервуар Кади вместимостью 10 тыс. м3, который снабжает Заповедную мечеть. Этот резервуар также заполняет баки для общественного питьевого фонтана имени короля Абдул-Азиза, которые используются для транспортировки воды Замзам в Мечеть Пророка. Кроме того, вода перекачивается на предприятие для производства пятилитровых бутылок с водой Замзам. Вода из резервуара Кади передается на станции охлаждения воды Замзам вокруг Заповедной мечети, где она перекачивается к точкам заполнения диспенсеров и охладителей воды в Заповедной мечети.