Черный камень

Черный камень — это священный камень мусульман. В древности он был спущен с небес и установлен в юго-восточном углу Эль-Каабы-эль-Мушаррафы, рядом с Йеменским углом на восточной стороне Эль-Каабы. Он отмечает начало и конец выполнения Тавафа (обхода). Видимая поверхность камня состоит из восьми фрагментов разной формы, собранных вместе и заключенных в серебряную оправу, имеющую овальную форму.

Утверждается, что всего фрагментов 15 — остальные 7 спрятаны под коричневой пастой, которая видна каждому, кто получает этот камень. Эта паста состоит из смеси воска, мускуса и амбры и наносится на поверхность камня. За состоянием Черного камня регулярно следит специализированная техническая команда квалифицированных специалистов из Главного управления по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка.

Джибриль (мир ему и благословение) спустил Черный камень с неба, и он прошел через несколько исторических эпох, пока не был установлен в одном из углов Эль-Каабы. Впервые камень был ниспослан во времена Адама (мир ему и благословение), когда он поселился на Земле. Затем, в эпоху Ноя (мир ему и благословение), Джибриль поместил камень на вершину горы Абу-Кубейс, расположенную неподалеку от Заповедной мечети. После этого Джибриль принес камень с горы Абу-Кубейс Ибрахиму (мир ему и благословение), когда тот строил Эль-Каабу-эль-Мушаррафу. Ибрахим поместил камень на его текущее место.

В книге Тафсир Ибн Джарира, книге Эль-Мустадрак аль-Хакима и других источниках о строительстве Эль-Каабы и установке Черного камня в эпоху Ибрахима (мир ему и благословение) говорится, что один человек спросил Али ибн Аби Талиба (да будет Аллах доволен им): «Не расскажешь ли ты мне о Доме? Это первый Дом на Земле?» Он ответил: «Нет. Однако это первый Дом, в который были помещены благословения. Там находится Макам Ибрахима (Святыня Ибрахима), и тот, кто войдет в нее, будет в безопасности. Если хотите, я расскажу вам, как она была построена. Поистине, Аллах сказал Ибрахиму, чтобы тот построил для Него дом на Земле. Ибрахим устал от происходящего, и в ответ Аллах послал Сакину (спокойствие) — грозный, двуглавый ветер. Один поток ветра следовал за другим, пока не достиг Мекки и не обхватил священное место Дома, подобно хватке. Затем Аллах велел Ибрахиму построить Дом, в котором поселилась Сакина. Ибрагим начал строительство, но ему не хватило одного камня, и его сын начал искать решение. Ибрахим сказал сыну: "Нет, найди мне камень, как я тебе велю". Мальчик отправился на поиски камня, а когда вернулся, обнаружил, что на месте, где не хватало камня, установлен Черный камень. Он спросил: "О отец, кто принес тебе этот камень?" Ибрахим ответил: "Его принес тот, кто сомневается в прочности твоей постройки". Джибриль принес его с неба, и они установили его на место».

Черный камень — это сияющий белый драгоценный камень, ниспосланный из Рая. Некоторые историки описывали его размер и цвет. Мухаммед аль-Хазай отметил, что длина камня равна длине руки, а его цвет — белый с черной головкой. Ибн Алан описал цвет камня, найденного при строительстве Эль-Каабы, как белый словно свечение Макама, имея в виду Макам Ибрахима (мир ему и благословение). Длина камня равна половине руки, ширина — трети руки, а толщина — четырем киратам. Согласно некоторым свидетельствам, в углу Эль-Каабы находится около 15 осколков Черного камня. При этом видны только восемь небольших фрагментов разного размера. Самый крупный из них размером с финик и закреплен в углу Черного камня пастой черного цвета с оттенком красного или коричневого. Она состоит из смеси воска, мускуса и амбры. Камень окружен оправой из чистого серебра овальной формы. Ее диаметр составляет около 30 см. Камень возвышается над Матафом примерно на 1,5 м. Остальная часть камня находится внутри Эль-Каабы.

Черный камень называется так потому, что до того, как он спустился из Рая, его цвет был белее снега, но грехи и проступки людей затемнили его. Ибн Аббас, да будет Аллах доволен им, говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах, сказал: "Черный камень был ниспослан из Рая, и он был белее молока, а черным его сделали грехи сынов Адама"». В другом повествовании говорится следующее: «Черный камень спустился из Рая, и он был белее снега, пока его не сделали черным грехи многобожников». Также рассказывается, что до спуска из Рая камень был белым, но после спуска Аллах приглушил его свет. Абдулла ибн Амр ибн аль-Аас, да будет Аллах доволен им, упомянул хадис от Пророка (мир ему и благословение), в котором он сказал: «Поистине, Черный камень и Макам Ибрахима — это два яхонта из числа яхонтов Рая. Всевышний Аллах скрывает свет, исходящий от них, а если бы Он не скрывал их свет, то они осветили бы то, что между востоком и западом ».

Религиозное значение Черного камня заключается в том, что мусульмане следуют нусуку (традиции), который оставил после себя Пророк (мир ему). Он целовал камень во время своего Тавафа (обхода). Говорится, что Умар, да будет Аллах доволен им, подошел к Черному камню и поцеловал его. Он сказал: «Я знаю, что ты — камень, который не приносит ни вреда, ни пользы и, если бы я не видел, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) целовал тебя, я не стал бы целовать тебя». Поэтому рекомендуется, если это не трудно, касаться Черного камня и целовать его в начале каждого круга во время Тавафа. Если это сложно, можно просто указать на Черный камень и сказать «Аллаху Акбар». Это соответствует сведениям о том, что Пророк (мир ему и благословение) касался Черного камня и угла Йамани при каждом Тавафе. Что касается награды за прикосновение к камню и поцелуй, то Ибн Аббас, да будет Аллах доволен им, поведал, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «У этого камня в День Суда будет язык и губы, и он будет свидетельствовать в День Суда в пользу того, кто поцеловал его». В другом хадисе Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Поистине, прикосновение к Черному камню и углу Йамани Каабы полностью избавляет от грехов».

Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) поместил Черный камень на его место во время строительства Эль-Каабы курайшитами, прежде чем взять на себя пророческую миссию. Камень оставался на своем месте вплоть до пожара в Эль-Каабе, который произошел в эпоху Абдуллы ибн Зубайры. Тогда войско аль-Хусейна ибн Нумайра осадило Мекку. В результате пожара в камне появились трещины. Однако Ибн Зубайр укрепил угол серебром. В 805 г., во время правления Харуна эр-Рашида, серебро стало мягким, и возникло опасение, что угол может разрушиться. Поэтому Харун эр-Рашид приказал пробить камень алмазным сверлом и наполнить серебром.

Черный камень стал свидетелем важного события в 929 г., когда карматы во главе с Абу Тахиром Сулейманом ибн Аби Саидом напали на Мекку. Они посеяли хаос и устроили большую резню. Воины убивали паломников возле Эль-Каабы и вокруг нее, разграбили покрытие Каабы и реликвии халифов, засыпали колодец Замзам, разбили Черный камень, вырвали его и унесли в свою землю Хаджр. В книгах упоминается, что 40 верблюдов, перевозивших камень, погибли. Черный камень оставался у карматов более 20 лет, прежде чем он вернулся в Эль-Каабу-эль-Мушаррафу на Курбан-байрам в 950 г., после смерти Абу Тахира эль-Кармати от оспы в том же году. Сообщалось, что верблюд, который перевозил Черный камень, сначала был слаб, но потом стал сильным и упитанным.

В истории Черного камня также известен случай, когда в 974 г. римлянин пришел с намерением украсть его. Во время обхода появился человек, или, возможно, двое. Римлянин подошел к Черному камню и, приблизившись, ударил по нему молотком. Когда он попытался снова ударить по камню, вмешался человек из Йемена и убил его.

В пятницу 1023 г. на Черный камень было совершено нападение. После того как имам закончил молитву, к Черному камню подошел человек, приехавший из Египта, и сделал вид, что хочет дотронуться до него. С собой у него были острый меч и булава. Он трижды ударил булавой по камню, пытаясь разрушить святыню. Это вызвало у людей сильную тревогу и беспокойство. Кто-то из толпы поднялся против этого человека и убил его кинжалом. Люди, сопровождавшие египтянина, тоже были убиты.

В мае 1932 г. Черный камень был украден персом, который достал осколок Черного камня с фрагментом покрытия Эль-Каабы, а также украл серебро с лестницы Эль-Каабы. Однако охранникам Заповедной мечети удалось поймать вора. 30 августа 1932 г. король-основатель Абдул-Азиз ибн Абдуррахман Аль Сауд вернул камень на место в углу Эль-Каабы.

Агентство по выставочным и музейным делам при Главном управлении по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка запустило инициативу виртуальной реальности для посетителей выставки архитектуры Двух Святынь. Проект был разработан группой молодых специалистов из Института исследований хаджа и умры Служителя Двух Святынь. Благодаря технологиям виртуальной реальности (VR) и дополненной реальности (AR) посетители могут детально изучить внешнее и внутреннее убранство Заповедной мечети. Надев специальные очки, пользователи смогут увидеть Эль-Каабу-эль-Мушаррафу и ее окрестности, такие как Черный камень, Йеменский угол, Шадрван и облицовку Заповедной мечети. Также можно услышать призыв к молитве и даже почувствовать аромат Эль-Каабы. Этот проект направлен на повышение осведомленности посетителей Заповедной мечети и получение ими новых знаний об этом месте и его реликвиях. Инициатива также является частью цифровой трансформации в соответствии с «Видением Саудовской Аравии 2030».

Главное управление по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка в сотрудничестве с Агентством инженерных проектов и исследований сделало около 1050 фотографий Черного камня и Макама Ибрахима (мир ему и благословение). Для съемки использовалась техника Focus-Stacking Panorama, известная своей высокой четкостью и точностью, с разрешением 49 000 Мп. Размер каждого изображения составил около 160 ГБ. Это было достигнуто благодаря использованию технологии лазерного сканирования для создания компьютерной модели с высоким разрешением. Процесс съемки занял семь часов. Затем еще неделя ушла на непрерывные работы по корректировке и окончательной обработке. В результате фотосъемки были обнаружены беспрецедентные детали Черного камня и Эль-Макамы. Они были видны с удивительной четкостью.

Правительство Королевства с исключительным вниманием и заботой следит за оправой Черного камня. Эта оправа, выполненная из чистого серебра, защищает святыню и способствует ее сохранению. Она была заменена дважды: первый раз во время правления короля Халида ибн Абдул-Азиза Аль Сауда в 1979 г. и второй раз — во время правления короля Фахда ибн Абдул-Азиза Аль Сауда в 2001 г.

Главное управление по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка разработало передовой план по регулированию процесса, при котором посетители целуют Черный камень. Возле камня стоит охранник, опираясь на прочную веревку. Он указывает паломникам, как правильно целовать камень, и направляет их.

Регулярный уход за Черным камнем осуществляет специализированная команда квалифицированных специалистов из Главного управления по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка. Во время работы специалисты команды применяют современные и передовые методы в соответствии с существующими высокими стандартами их деятельности. Так, при выполнении задач, связанных с Эль-Каабой и окрестностями, они используют современные технологии и материалы, соответствующие международным стандартам, и точные методы.