Заповедная мечеть (аль-Масджид аль-Харам) в Мекке

Заповедная мечеть (аль-Масджид аль-Харам) в Мекке — это мечеть, в которой находится мусульманская кибла — Кааба. Для мусульман это самое святое место на земле, поэтому, где бы они ни находились, во время молитвы они обращаются лицом именно к нему.

Мечеть получила название «Заповедная» (аль-Масджид аль-Харам) из-за запрета на ведение боевых действий на её территории. Она расположена в Мекке и находится в непосредственном ведении Главного управления по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка.

Это самая старая мечеть в мире и крупнейшая по площади и вместимости: её общая площадь составляет около 1,5 млн м², а вместимость оценивается примерно в три миллиона верующих. Совершить таваф (ритуальный обход) вокруг Каабы в течение одного часа могут до 107 тысяч паломников.

Посещение Заповедной мечети является одним из столпов ислама для тех, кто способен совершить хадж, поскольку оно связано с обрядами хаджа и умры. Молитва в этой мечети по вознаграждению во сто тысяч раз превосходит молитву в любой другой. Здесь находятся важные исламские святыни, такие как Макам Ибрахима, Чёрный камень и колодец Замзам.

Заповедная мечеть расположена в центре Мекки, прилегающая территория известна как центральная зона. Она находится под непосредственным управлением Главного управления по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка. Вместимость мечети превышает три миллиона молящихся. В новейшей истории Саудовской Аравии полное закрытие мечети произошло лишь один раз — в 1979 году во время террористического нападения под руководством Джухаймана, когда она была закрыта на две недели ради сохранения жизни верующих. Кроме того, в 2020 году, в период пандемии COVID-19, было введено частичное закрытие мечети в целях защиты здоровья молящихся и паломников.

Область тавафа в Заповедной мечети в Мекке. (Саудипедия)

Внутренняя архитектура Заповедной мечети включает площадь для тавафа (матаф), а также окружающие её элементы, такие как Макам Ибрахима, колодец Замзам, минбар (кафедра), колонны и аркады. Все эти части многократно подвергались реставрации и усовершенствованиям.

Матаф: это вымощенный белым мрамором внутренний двор (Сахн) вокруг Каабы. Именно здесь мусульмане совершают таваф (ритуальный обход). Матаф на протяжении веков находился в центре особого внимания халифов, королей и правителей, которые занимались его благоустройством и расширением. Первым, кто вымостил матаф камнем, был Абдулла ибн аз-Зубайр (да будет доволен им Аллах) после завершения строительства Каабы в 684 году. У него остались камни, и он выложил ими участок вокруг дома на расстоянии примерно десяти локтей. Позднее другие продолжили его дело. В 709 году халиф Валид ибн Абдул-Малик вымостил матаф белым мрамором. На протяжении веков матаф неоднократно перестраивался и расширялся.

Изначально Заповедная мечеть представляла собой открытый двор вокруг Каабы, где паломники совершали таваф. Во времена Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) и Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) вокруг матафа не было стены: только ограждения с дверями, через которые люди могли входить с разных сторон. При халифе Умаре ибн аль-Хаттабе (да будет доволен им Аллах), когда число верующих увеличилось, мечеть была расширена: он выкупил и снес прилегающие дома и возвёл вокруг территории невысокую стену, на которой устанавливались светильники. Таким образом, Умар стал первым, кто оградил мечеть стеной. В 647 году халиф Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) также расширил мечеть, построив колоннады — первые в истории Заповедной мечети. В дальнейшем вокруг матафа устанавливались столбы и балки для подвешивания светильников, служившие также ориентирами границ мечети. Всё, что добавлялось позднее, относилось уже к более поздним расширениям.

После реконструкции 1968 года матаф принял форму замкнутой круговой дорожки диаметром 64,8 м с центром в Каабе. По окружности располагались два смежных коридора шириной 2,5 м и высотой 20 см каждый. Общая площадь матафа составляла 3058 м². В 1979 году барьеры и пешеходные дорожки были убраны, минбар и платформа муэдзинов перенесены, а отверстие колодца Замзам опущено ниже уровня матафа. Это увеличило вместимость матафа до пределов старой Заповедной мечети: диаметр достиг 95,2 м, а площадь — 8500 м². В 2003 году входы в подвал Замзама были закрыты для оптимального использования двора матафа, что увеличило его площадь ещё на 400 м².

Саудовская колоннада — это расширение Матафа в Заповедной мечети. (SPA)

Минбар: Первоначально халифы и правители читали пятничные проповеди в Заповедной мечети, стоя на земле лицом к Каабе и Чёрному камню. Этот порядок сохранялся до 664 года, когда Муавия ибн Абу Суфьян (да будет доволен им Аллах), прибывший из Сирии в качестве паломника, привёз деревянный минбар с тремя ступенями и произнёс проповедь с него, став первым, кто сделал это с минбара. Впоследствии минбар неоднократно обновлялся. Халиф Харун ар-Рашид получил в дар от своего наместника в Египте Мусы ибн Исы великолепный девятиярусный минбар из дерева с тонкой резьбой. Он стал главным минбаром мечети, а первоначальный был перенесён в Арафат. Позднее аббасидские халифы, в том числе аль-Васик и аль-Мунтасир, добавляли новые минбары.

Последним значительным минбаром стал минбар султана Сулеймана, подаренный мечети в 1559 году. Он был изготовлен из сияющего белого мрамора и имел 13 ступеней. Над верхней площадкой возвышались четыре изящные колонны из мрамора, которые поддерживали прямоугольный купол, выполненный из прочного дерева и облицованный серебряными плитами, покрытыми ярким золотом. Этот купол сохранял своё золотое покрытие на протяжении 388 лет благодаря многократному обновлению. Высота минбара составляла около 12 метров. Его уникальная особенность заключалась в том, что солнечные лучи никогда не достигали места проповедника.

Минбар использовался вплоть до XX века, но в 1980 году был повреждён во время нападения группы Джухаймана. Сохранившиеся части экспонируются в музее Двух Святынь. Позднее, в период правления короля Халида, был построен новый минбар из дерева. А в 2002 году введён в эксплуатацию современный минбар с дистанционным управлением, сочетающий традиционный исламский стиль и современные технологии.

Макаматы: В Заповедной мечети существовали четыре макамата (святилища), посвящённые имамам Абу Ханифе, Шафии, Ахмаду ибн Ханбалу и Малику. Каждое святилище представляло собой участок с крышей на колоннах и михрабом, где имам соответствующей школы возглавлял молитву. Они располагались позади Матафа и колодца Замзам. По всей видимости, они были построены между 940 и 1095 годами. В 1958–1963 гг., по решению короля Абдул-Азиза, святилища были снесены для расширения Матафа.

Освещение: Первым, кто обеспечил освещение в мечети, был Укба ибн аль-Азрак. Его дом примыкал к мечети, и он устанавливал большой светильник, освещавший паломников. Со временем вокруг Матафа стали возводить колонны и вешать фонари. Халифы и султаны разных эпох устанавливали светильники и люстры, в том числе знаменитые светильники Замзама.

Ворота Бани Шейба: Эти ворота, известные также как Баб ас-Салам (Ворота мира), находились напротив двери Каабы, рядом с Макамом Ибрахима. Название они получили от рода Бану Шейба — хранителей Каабы. Во время первого саудовского расширения (1962–1969) ворота были снесены вместе с другими постройками в зоне Матафа.

Линия Чёрного камня: В матафе существовал круг с отметками, обозначавшими положение Чёрного камня и йеменского угла. Позднее его заменили линией, указывающей направление для начала и завершения тавафа. Однако исследования показали, что в этом месте происходило скопление людей, поэтому линию убрали, что облегчило движение паломников.

Вид с высоты птичьего полета на проход Масаа, который считается самым длинным в своем роде в мире. (SPA)

Он расположен к востоку от Каабы на площади для тавафа (матаф), рядом с Мультазамом. Это древний колодец, происхождение которого восходит ко времени пророка Исмаила (мир ему). Основное название — Замзам, но в источниках встречаются и другие: Мактума, Маднона, Шубаа, Сукья ар-Рава, Ракадат Джибриль, Хазмат Джибриль, Шифа Суккам, Таам Туам, Хафира Абд аль-Мутталиб. Эти наименования связаны с особенностями и историей колодца. Современные исследования показывают, что вода поступает в Замзам из древних горных пород через три трещины: под Каабой, со стороны Сафы и со стороны Марвы. В настоящее время колодец имеет небольшой наклон в сторону Каабы, поэтому его отверстие не видно с дна. Стены колодца облицованы изнутри на глубину 14,8 м. Ниже этого уровня расположены два боковых отверстия: одно направлено в сторону Каабы, другое — в сторону Аджьяда.

На протяжении веков халифы, короли и правители уделяли особое внимание колодцу Замзам. Первым, кто облицевал его мрамором, был Абу Джафар аль-Мансур. В XX веке в Саудовской Аравии король Абдул-Азиз распорядился установить насосы, перекачивавшие воду в резервуары с кранами. В 1962 году по указу короля Сауда вход в колодец перенесли в подвал глубиной 2,7 м, а с 1963 года для набора воды стали использовать краны вместо вёдер. В 1979 году по приказу короля Халида колодец был очищен с использованием современных технологий, что привело к увеличению его водоотдачи. Во времена короля Фахда входы в подвал Замзама были закрыты для расширения матафа, а фонтанчики перенесены в сторону, что позволило увеличить его площадь на 400 м².

Сегодня вода Замзам доступна во всей мечети через сеть из более чем 27 тысяч контейнеров и около 3000 кранов. В 1984 году была построена станция охлаждения напротив Баб аль-Фатх. В 2010 году король Абдалла инициировал крупный проект по распределению воды Замзам, которым воспользовались более 18 миллионов паломников. Управление водоснабжения Замзам, созданное в 1980 году, контролирует качество воды и обеспечивает её подачу в прохладном и обычном виде. Для стерилизации используется ультрафиолетовое излучение, которое обеспечивает очистку на 99,77 % без изменения вкуса, цвета и запаха воды.

Изображение макама Ибрахима, окруженного посетителями Заповедной мечети. (Саудипедия)

Это древний камень, на котором, согласно преданию, стоял пророк Ибрахим (мир ему), когда возводил стены Каабы. Он имеет особое значение, поскольку Аллах повелел мусульманам совершать молитву возле него во время хаджа и умры. Историк Басалама описывает его как мягкий камень, напоминающий водопроницаемый известняк, а не твёрдый кремень.

Камень имеет форму квадрата со сторонами около 50 см, что примерно соответствует длине руки. В центре находятся две овальные вмятины, которые считаются отпечатками ног пророка Ибрахима (мир ему). Со временем эти следы изменились из-за прикосновений паломников, которые смачивали руки в воде колодца Замзам и прикасались к камню.

Изначально Макам Ибрахима примыкал к стене Каабы, однако при халифе Умаре ибн аль-Хаттабе (да будет доволен им Аллах) был отодвинут от неё для удобства паломников. Камень всегда находился под особым вниманием правителей: первым его украсил халиф аль-Махди в 777 году, приказав покрыть золотом.

В 1967 году, во времена короля Фейсала, по решению Всемирной мусульманской лиги макам был перенесён ещё дальше для увеличения пространства. Над ним установили прозрачный хрустальный купол с позолоченной металлической решёткой, увенчанной небольшим куполом и полумесяцем. Всё это было смонтировано на железобетонном основании овальной формы, облицованном чёрным гранитом.

В 1996 году, во время правления короля Фахда ибн Абдул-Азиза, макам был вновь отреставрирован: металлическая конструкция заменена на высококачественную латунную с позолотой, добавлена внутренняя решётка. Основание из чёрного гранита заменили на белый каррарский мрамор с зелёными вставками, напоминающими оригинальный мрамор аль-Хиджра. Новая форма придала сооружению плавный, гармоничный облик, отличающийся от прежней многоугольной.

Это проход, расположенный к востоку от Заповедной мечети, между холмами Сафа на юге и Марва на севере. Сафа и Марва — два возвышения, находящихся между долиной Мекки и территорией мечети. При выполнении хаджа или умры мусульманам предписано совершить семь проходов (сай) между Сафой и Марвой, начиная с Сафы. Проход от Сафы до Марвы считается одним раундом, от Марвы до Сафы — вторым, и так далее, всего семь проходов, завершающихся у Марвы.

Масаа оставалась открытым пространством на протяжении тринадцати с половиной веков. Тот, кто хотел совершить сай, должен был подниматься на Сафу, пока не увидит Каабу, стать лицом к Кибле и молиться Аллаху Всевышнему. Затем он отправлялся к Марве, и по пути, немного позже Сафы, выходил на равнину. Ступив на равнину, паломник бежал, пока не пересекал её. Затем он продолжал свой путь к Марве. Достигнув Марвы, он поднимался на неё, пока не увидит Каабу, и молился Аллаху Всевышнему. Так продолжалось до халифата Абу Джафара аль-Мансура, когда его наместник в Мекке Абдулсамад ибн Али ибн Абдулла ибн Аббас построил двенадцать ступеней на Сафе и пятнадцать ступеней на Марве, чтобы облегчить подъём. На протяжении всей истории эти ступени неоднократно обновлялись и ремонтировались. В 1923 году, во время правления шарифа Хусейна, над улицей Масаа был возведён навес, чтобы защитить паломников от полуденного солнца. Так над Масаа впервые появилась крыша. Что касается пола Масаа, то его первый ремонт и выравнивание были сделаны во времена аль-Махди, который значительно расширил Заповедную мечеть со всех сторон. Часть Масаа вошла в это расширение, поэтому пол был выровнен, а некоторые углубления засыпаны грязью и камнями, оставшимися после строительства. Правители продолжали ремонтировать пол Масаа при каждом удобном случае, пока к власти не пришёл король Абдул-Азиз Аль Сауд. В 1926 году он приказал вымостить улицу Масаа квадратными камнями. До этого её покрывала грязь и пыль. Навесы Масаа также были обновлены королём Абдул-Азизом в 1949 году. Ширина всей крыши составляла 20,5 м. Перед саудовским расширением, завершённым в 1956 году, этот навес был разобран, а затем собран заново. Он существовал до 2001 года, а потом был полностью демонтирован.

Когда король Абдул-Азиз увидел, что число прихожан и паломников быстро растёт из года в год, он приказал провести исследования и разработать проект расширения Заповедной мечети. Первые проекты появились в начале 1956 года, после смерти короля Абдул-Азиза, во время правления короля Сауда. Он был полон решимости выполнить приказ своего отца, начав со строительства Масаа. В 1957 году в арке у Марвы появилась трещина. Возникло опасение, что арка упадёт на совершающих ритуальный бег сай, поэтому было решено её снести. Здание на Сафе также было снесено в 1958 году. Затем, между 1958 и 1962 годами, была построена новая лестница на Сафе и ещё одна на Марве для подъёма и спуска, но позже они были заменены мраморной горкой.

Сегодня Масаа считается самым длинным проходом такого рода в мире. Это двухэтажное сооружение длиной 394 м и шириной 20 м. Оно построено из железобетона и основано на компактном песчаном слое равнины, а участки у холмов Сафа и Марва — на магматической породе. Высота Масаа составляет 11,75 м, всего в здании имеется 16 дверей: одиннадцать — на восточной стороне, выходящей на улицу Кушашия, и пять — на западной стороне после Баб ас-Салама. С обеих сторон предусмотрены барьеры, создающие отдельный проход для инвалидных колясок, используемых пожилыми и больными паломниками. По бокам Масаа расположено 228 окон для вентиляции. Кроме того, установлены системы кондиционирования и вентиляции для обеспечения комфортных условий внутри. Полы выложены мрамором, а стены облицованы им до уровня окон. В Масаа шестьдесят четыре арки (портала), расположенные на расстоянии 5 м друг от друга. Поддерживающие их колонны облицованы мрамором и искусственным камнем. Склоны Сафы и Марвы были вымощены мрамором, чтобы паломники не поскользнулись во время сай. Над Сафой возведён купол, а поверхность Марвы выполнена в форме пирамиды и покрыта зелёной плиткой. К первому этажу был пристроен второй, чтобы вместить постоянно увеличивающееся количество паломников. Второй этаж, как и первый, имеет длину 394 м и ширину 20 м. Его высота составляет 8,5 м. Чтобы совершающие сай на втором этаже могли видеть Сафу и Марву, с торцов были добавлены балконы с лестницами. В конце улицы Масаа у Марвы был построен мост, соединяющий её с улицей аль-Карара на севере. Общая площадь обоих этажей составляет 16 700 м².

Как гласит аят, Кааба является первым сооружением, построенным для человечества: «Воистину, первым домом, который воздвигнут для людей, является тот, что находится в Бекке (Мекке). Он воздвигнут как благословение и руководство для миров». Историки спорят о том, кто первоначально построил ее, но преобладает мнение, что кааба была возведена еще до времен пророка Адама (мир ему и благословение). Считается, что первыми строителями Каабы были ангелы, а возведена она была под небесным троном, рядом с Домом на небесах (Эль-Байт эль-Мамур). Кааба, величественное сооружение, расположенное в центре Заповедной мечети, является точкой притяжения и центром внимания мусульман. На протяжении веков в ее окрестностях поочередно селились различные племена, такие как амаликитяне, джурхумы, хазраджиты, курайшиты и другие. Кааба пользовалась у них большим почетом, и служение ей было предметом гордости и чести. С приходом ислама святость Каабы еще больше возросла, подчеркнув важность ее почитания и уважения. На протяжении всей истории Кааба неоднократно перестраивалась. Например, когда курайшиты восстанавливали Каабу, ее часть у Черного камня осталась недостроенной, поскольку их средства были ограничены. Пророк (мир ему и благословение) хотел перестроить ее на фундаменте Ибрахима (мир ему и благословение), включив в нее ту часть, которую они оставили снаружи, и сделав две двери на уровне земли. Однако это удалось сделать лишь в 684 году, когда правителем Хиджаза стал Абдулла ибн аз-Зубайр. Он построил Каабу, как того хотел Пророк (мир ему и благословение). В 693 году халиф Абдул-Малик ибн Марван приказал перестроить Каабу таким образом, чтобы она соответствовала первоначальному строению курайшитов. В таком состоянии Кааба оставалась до 1631 года, когда наводнение разрушило северную стену и части восточной и западной стен. Было решено снести оставшиеся стены, и султан Мурад-хан приказал их разрушить и восстановить строение. После этого Кааба не нуждалась в сносе, а только в ремонте и обновлении. Во время правления короля Фахда ибн Абдул-Азиза в некоторых частях Каабы были замечены повреждения, в том числе стен, крыши и некоторых деревянных колонн. В 1996 году он распорядился полностью отреставрировать здание изнутри и снаружи.

Историки расходятся в определении размеров Каабы, и причиной этих разногласий являются разные способы измерения. Разница между длиной одной и другой руки может привести к расхождениям, поэтому результаты измерений были разными. Последние измерения, проведенные Исследовательским центром Хаджа при Университете Умм эль-Кура, таковы: от угла Черного камня до Левантийского угла — 11,68 м, включая дверь Каабы. От Йеменского угла до Западного угла — 12,04 м. От угла Черного камня до Йеменского угла — 10,18 м, а от Левантийского угла до Восточного угла — 9,90 м.

Кааба известна под многими именами, каждое из которых отражает её почётный статус. Одно из названий — «Кааба» — связано с кубической формой строения. Её также называют «Бакка», потому что она заставляет шеи тиранов склоняться в благоговейном страхе. Однако мнения на этот счёт расходятся.Ещё одно название — «аль-Байт аль-Харам» (Священный дом), как сказано в аяте: «Аллах сделал Каабу, Священный дом, стоящим для людей». Она также известна как «аль-Байт аль-Атик» (Древний дом). Существуют разногласия по поводу точного значения этого названия. По мнению одних, оно связано с тем, что Аллах освободил её от власти тиранов: ни один угнетатель не получил над ней власть, и ни один могущественный завоеватель не смог её одолеть. Однако есть и другие толкования.Другое название сооружения — «аль-Бинā’» или «Бинā’ Ибрахима» (Строение Ибрахима) — в честь пророка, воздвигшего его. Кааба также известна под именем «ад-Дауар» (Вращающийся). Ещё одно название — «аль-Масджид аль-Харам» (Священная мечеть), о чём говорится в аяте: «Так повернитесь лицом к аль-Масджид аль-Харам». Это относится именно к Каабе.Среди других её названий — «Кадис», «Надир» и «аль-Кария аль-Кадима» (Древний город).

Кааба изнутри представляет собой массивное прямоугольное строение без окон. Внутри находятся три колонны, поддерживающие крышу Каабы. Они изготовлены из самых прочных пород дерева и имеют коричневый цвет с небольшим уклоном в черный. Окружность каждой колонны составляет около 150 см, а диаметр — 44 см. Каждая колонна имеет квадратное деревянное основание, украшенное резьбой по дереву, и три обруча для усиления. Колонны проходят сквозь первый потолок здания Кааба, но не достигают верхнего потолка. Однако на вершины этих трех колонн между двух потолков были положены друг на друга несколько кусков дерева, достающих до верхнего потолка. Таким образом, колонны поддерживают два потолка. Это сделал Абдулла ибн аз-Зубайр (да будет доволен им Аллах) в 684 году.

Длина стены с дверью составляет 225 см. Справа от входа в Каабу (в левантийском углу) находится лестница, ведущая на крышу. В конце ее, не доходя до крыши, есть две маленькие двери, каждая из которых ведет в пространство между двумя потолками Каабы. Расстояние между двумя потолками составляет 120 см. Лестница заканчивается на крыше световым люком, закрытым плотной крышкой для защиты от дождя. При подъеме на крышу люк приподнимается. Пол Каабы покрыт цветным мрамором, преимущественно белым. Стены также покрыты цветным мрамором с мелкой резьбой. На стенах и потолке висит занавес из розового шелка, на котором белым цветом вышита шахада и несколько святых имен Аллаха. Внутри Каабы находятся девять мраморных камней, исписанных письмом насх путем резьбы на камне, за исключением одного камня, покрытого куфическим письмом. Буквы в словах составлены из кусочков драгоценного цветного мрамора, склеенных между собой на основе квадратного куфического письма. Все эти камни были расписаны после двенадцатого века. Кроме того, на мраморной доске в восточной стене между дверью Каабы и дверью покаяния выгравирован документ Служителя Двух Святынь короля Фахда ибн Абдул-Азиза. В нем говорится о дате комплексного обновления Каабы. Таким образом, число камней с надписями в интерьере Каабы достигло десяти, и все они сделаны из белого мрамора. Все эти камни возвышаются над мраморным полом Каабы на 144 см, за исключением камня, установленного над аркой двери Каабы изнутри, который возвышается более чем на 2 м.

Для внутреннего омовения. Кааба омывается изнутри один раз в год, 15го числа месяца Мухаррам. Эта работа выполняется под руководством Служителя Двух Святынь или его представителя. Также присутствуют президент Главного управления по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка, его заместитель по делам Заповедной мечети, ряд послов из исламских стран, главы хадж-миссий и другие высокопоставленные лица.

Для некоторых лидеров. Некоторые лидеры исламских стран, а также их высокопоставленные чиновники, например министры, приезжают в Королевство с официальными и неофициальными миссиями. Они посещают Заповедную мечеть либо для совершения хаджа, либо для паломничества Умра. Их встречают высокопоставленные чиновники из Главного управления по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка. Кааба открыта для них в знак уважения и признания их статуса, ведь они представляют мусульман в своих странах. Они совершают молитвы, следуя примеру Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение).

Замок двери Каабы (Саудипедия)

Дверь Каабы расположена на её восточной стороне, на высоте 222 см над землей от шадервана. Ее длина составляет 318 см, ширина — 171 см, а глубина — 50 см. Историки расходятся во мнении, кто первым установил дверь с ключом в Каабе, но наиболее вероятным считается, что это сделал один из королей Йемена Туббаа III, живший задолго до миссии Пророка. Когда Кааба была отстроена курайшитами, они сделали дверь из двух створок. Двери, которые с течением времени устанавливались на Каабе, отличались по качеству, материалу и форме. Однако последняя дверь появилась в эпоху Саудовской Аравии (и именно она сохранилась до наших дней). Она была изготовлена (вместе с дверью покаяния, которая является дверью лестницы, ведущей на крышу Каабы) по приказу короля Халида ибн Абдул-Азиза из чистого золота. Изготовление двух дверей обошлось в 13 420 000 SAR без учета стоимости золота, которое было оплачено Агентством денежного обращения Саудовской Аравии (Центральным банком Саудовской Аравии). На это потребовалось 280 кг чистого золота высшей пробы (99,99 %). Изготовление заняло двенадцать месяцев.

Дверь была изготовлена в особой мастерской, созданной специально для этой цели. При изготовлении двери использовались новейшие художественные методы. Для оформления был выбран однородный тип декора, важнейшими элементами которого являются рельефные рамочные украшения, продолжающие декор на уровне расположения замка, придавая ему необходимую значимость. Поскольку замок Каабы имеет особое традиционное и функциональное значение, в верхних углах были добавлены отличительные украшения, чтобы подчеркнуть форму арки, окружающей слова «Аллах велик», имя Посланника Аллаха (мир ему и благословение) и аяты Корана: «Войдите сюда с миром и будьте в безопасности», «О мой Господь! Пусть мой вход будет через Врата Истины и Чести, и мой выход — через Врата Истины и Чести; и даруй мне от Твоего Присутствия власть, которая поможет мне», «Твой Господь предписал Себе быть милостивым», «И сказал Господь твой: "Воззови ко Мне, и Я отвечу тебе"», затем две пластины в форме двух сияющих солнц, в середине которых слова двух свидетельств, в виде круглой рамки. Дверные кольца закреплены на полу верхних пластин, которые образуют единое целое с замком по форме и гармонии, а под верхними пластинами написан следующий аят Корана: «О рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи. Воистину, Он — прощающий, милостивый». Что касается пластин, находящихся под замком, то в их середине в виде двух выступающих дисков была написана сура Корана «Аль-Фатиха». Боковые стороны также были оформлены в художественном стиле и закреплены в соответствии с декоративным оформлением, с учетом выступающих круглых пластин с именами Аллаха Всевышнего. Всего указано 15 имен. Над дверью: Вездесущий, Оберегающий, Вознаграждающий. С правой стороны: Всевидящий, Сведущий, Милосердный, Великий, Мудрый, Милующий. С левой стороны: Богатый, Щедрый, Наиславнейший, Возвышающий, Помогающий.

Замки и ключи Каабы менялись и множились с течением времён при различных халифах, правителях и султанах. Самый древний из найденных замков относится к VIII–IX векам. Он был изготовлен из дерева, а надписи на нём выполнены методом инкрустации оловянной и свинцовой проволокой. Позднейшие замки и ключи изготавливались уже из железа, а надписи на них наносились золотом или серебром тем же способом. Последний замок и ключ Каабы были изготовлены в саудовскую эпоху по приказу короля Халида ибн Абдель-Азиза и сохранились до наших дней. Замок представляет собой длинный шестиугольный железный корпус длиной 38 см и шириной 3 см каждая грань, общим периметром 18 см. На каждой грани закреплена тонкая латунная пластина длиной около 8 см и шириной 2 см с выгравированными аятами и надписями, выполненными почерком сулюс. Ключ этого замка имеет вытянутую форму, напоминающую рукоятку ступки по концам. Толщина его примерно равна толщине мизинца. Его длина составляет около 40 см (с возможным отклонением в полсантиметра). Головка ключа круглая, похожая на жерновой желобок, диаметром 3,5 см и толщиной 1 см, разделённая на три одинаковых паза.

Это элемент, прикреплённый к крыше Каабы с северной стороны и простирающийся в сторону аль-Хиджра. Он представляет собой водосток для отвода воды с крыши Каабы во время дождя или её омовения, направляя поток в аль-Хиджр. Первыми, кто установил мизаб на Каабе, были курайшиты, когда построили её и сделали крышу. Абдулла ибн аз-Зубайр сделал то же самое, когда перестроил её, как и аль-Хаджжадж во времена правления Абдул-Малика ибн Марвана. Первым, кто украсил водосток золотом, был аль-Валид ибн Абдул-Малик. Мизаб многократно менялся на протяжении истории, и тот, что существует сейчас, — это «Мизаб ар-Рахма» султана Абдул-Меджид-хана. Он был отремонтирован и восстановлен вместе с обновлением крыши Каабы во времена правления короля Сауда ибн Абдель-Азиза. Водосток изготовлен из чистого серебра и со всех сторон покрыт чистым золотом. Он имеет форму прямоугольника, на его сторонах сулюсом выбита дата изготовления и обновления. В ходе комплексной реконструкции Каабы во времена правления Служителя Двух Святынь короля Фахда ибн Абдель-Азиза мизаб был заменён на новый с теми же характеристиками. Его длина составляет 258 см от стены Каабы, ширина — 26 см, высота — 23 см, а внутрь крыши он входит на 58 см.

Черный камень расположен в юго-восточном углу Каабы. (Саудипедия)

Этот камень находится в юго-восточном углу Каабы с внешней стороны. Он расположен на высоте полутора метров от земли и является началом и завершением тавафа. Камень чёрного цвета, полый внутри, его окружает защитная оправа из чистого серебра, придающая ему овальную форму. Сейчас видны восемь обломков разного размера, крупнейший из которых сопоставим с фиником. Остальная часть камня находится внутри Каабы. Чёрным является только наружный слой, тогда как внутренняя часть — белая. Чёрный камень был установлен на своё место курайшитами ещё до миссии Пророка (мир ему и благословение) и оставался там до пожара во время осады Абдуллы ибн аз-Зубайра (да будет доволен им Аллах), когда угол Каабы, где он находился, был повреждён. После этого ибн аз-Зубайр укрепил камень в серебряной оправе.

Среди достоинств Чёрного камня упоминается то, что Джибрил принес его с небес пророку Ибрахиму (мир ему и благословение), чтобы тот установил его на своё место в Доме. Со слов Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Чёрный камень был ниспослан с небес, и он был белее молока, но грехи потомков Адама сделали его чёрным». Также сообщается от аль-Тирмизи, что Умар (да будет доволен им Аллах) подошёл к Чёрному камню, поцеловал его и сказал: «Я знаю, что ты — камень, который не приносит ни вреда, ни пользы. Если бы я не видел, как Пророк (мир ему и благословение) поцеловал тебя, я бы не поцеловал тебя», — передал аль-Бухари.

С Чёрным камнем связано множество событий. Самое известное из них — его похищение карматами в 929 году. Место оставалось пустым около 22 лет, пока в 950 году камень не вернули в Мекку. В 974 году из Византии пришёл человек с большой стальной киркой и нанёс сильные удары, пока камень почти не выпал из оправы. Когда он собирался ударить снова, его остановили и казнили. В 1023 году вооружённый египтянин ударил Чёрный камень трижды дубиной, но его схватили и убили; после этого вспыхнули беспорядки. В 1932 году один перс из Афганистана отколол часть Чёрного камня, кусок кисвы и часть серебра с лестницы Каабы. Его поймали стражи Заповедной мечети и казнили. Команда специалистов собрала камень заново, используя состав из мускуса и амбры для закрепления. Затем король Абдул-Азиз в присутствии хранителей Каабы и почётных лиц лично поместил фрагмент Чёрного камня на место как благословение. После этого специалисты окончательно закрепили его.

Мультазам — это место между Черным камнем и дверью Каабы. (Саудипедия)

это место у Каабы, расположенное между Чёрным камнем и дверью Каабы. Его называют Мультазам («место прилегания»), потому что люди прижимаются к нему и обращаются там к Аллаху с мольбами. В достоверных преданиях от сподвижников (да будет доволен ими Аллах) говорится, что Мультазам — это именно участок между Чёрным камнем и дверью Каабы. Сунной считается приложить щёку, раскрыть руки и прижать лицо и грудь к этому месту Дома, обращаясь к Аллаху с мольбой. Шейх аль-Ислам Ибн Таймийя сказал: «Если кто-то хочет прийти к Мультазаму — месту между Чёрным камнем и дверью — и приложить к нему грудь, лицо, руки и ладони, и обратиться к Аллаху Всевышнему с мольбой о своей нужде, то он может это сделать. И он вправе совершить это и до прощального тавафа, так как нет разницы — во время прощального тавафа или в другое время». Сподвижники делали это, когда входили в Мекку.

это стена в форме полукруга, расположенная к северу от Каабы. Его длина от внутренней стороны дуги до внешней северной стены Каабы составляет 8 м 46,5 см. Он получил название «Аль-Хиджр», потому что курайшиты при строительстве отошли от фундамента Ибрахима (мир ему и благословение) из-за нехватки средств и огородили это место стеной, чтобы было известно, что оно является частью Каабы. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал Айше (да будет доволен ею Аллах): «Твой народ уменьшил площадь Каабы, когда строил её. Если бы они недавно не были многобожниками, я бы восстановил её в первозданном виде. Если после меня твой народ решит перестроить Каабу, приди, и я покажу тебе, что они упустили». Затем он показал ей расстояние около семи локтей. Этот хадис приводится в «Сахих Муслим». Когда Абдулла ибн аз-Зубайр был правителем Мекки, он перестроил Каабу в соответствии с желанием Посланника Аллаха (мир ему и благословение), включив в её основание то, что курайшиты оставили от фундамента Ибрахима (мир ему и благословение). После убийства Ибн аз-Зубайра аль-Хаджжадж написал Абдул-Малику ибн Марвану, что здание поставлено на фундамент, который, по мнению праведных жителей Мекки, был неподходящим. Тогда Абдул-Малик приказал разрушить то, что построил Ибн аз-Зубайр, и вернуть строение курайшитов.

Первым, кто замостил пол Аль-Хиджра мрамором, был Абу Джафар аль-Мансур. До этого он был выложен камнями. На протяжении истории мрамор не раз обновлялся. В эпоху Саудовской Аравии его дважды обновляли: впервые в 1977 году, когда после реставрации он был доведён до совершенства. Пол был вымощен холодным камнем, привезённым из Греции, как и в районе Матафа. На стене установили три металлических фонаря с электрическим освещением. В 1996 году, после комплексной реставрации Каабы во времена правления короля Фахда ибн Абдель-Азиза, мрамор стен и пола был заменён на новый, фонари вернули на прежнее место. Для входа был сделан прочный и изящный верёвочный барьер, соответствующий статусу и величию святыни. Барьер остаётся открытым постоянно и закрывается только при необходимости.

это юго-западный угол Каабы. Он расположен напротив юго-восточного угла, в котором находится Чёрный камень, и предшествует ему в обходе (тавафе). Своё название угол получил потому, что он обращён в сторону Йемена. Его особенность заключается в том, что он стоит на первоначальном фундаменте Дома, воздвигнутом Ибрахимом и Исмаилом (мир им обоим). Согласно сунне, при обходе следует касаться рукой Йеменского угла, но не целовать его. Если паломник не может дотронуться до угла, то ему не предписывается указывать на него рукой. Между Йеменским углом и Чёрным камнем рекомендуется произносить: «Господь наш! Даруй нам блага в этом мире и в Последней жизни и защити нас от мучений Огня». Среди достоинств Йеменского угла — хадис, переданный от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Прикосновение к Чёрному камню и Йеменскому углу избавляет от грехов». Хадис привёл имам Ахмад с достоверным иснадом.

Саданат Каабы— это обслуживание, управление, открытие и закрытие дверей Каабы. Это также называется хиджаба. Тех, кто отвечает за дела Каабы, называют эс-Суддана. Первоначально ответственность за Саданат Каабы нес Исмаил (мир ему и благословение), которому вместе с его отцом Ибрахимом (мир ему и благословение) было поручено возвести фундамент Каабы, и он оставался возле Каабы, чтобы служить ей. Эта священная обязанность сохранялась за потомками Исмаила до тех пор, пока ее насильно не отобрали их соседи и дяди по материнской линии, племя Джурхум. Позже она перешла к племени Хузаа, а затем потомок Исмаила Кусай ибн Килаб, четвертый дед Пророка Мухаммеда, потребовал ее обратно. Эта почетная обязанность оставалась в его семье, передаваясь по наследству через его старшего сына Абд эд-Дара, а затем в роду Бану Абд эд-Дар, как в доисламский, так и в исламский периоды. Саданат Каабы оставался у его потомков до тех пор, пока не был передан Усману ибн Тальхе. Когда Мекка была завоевана, Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) вызвал Усмана ибн Тальха и сказал: «Принеси мне ключ». Усман принес ключ и передал его Пророку (мир ему и благословение). Затем Пророк (мир ему и благословение) открыл дверь и вошел вместе с Билалом, Усамой ибн Зайдом и Усманом ибн Тальхой. Когда они вышли, Пророк (мир ему и благословение) вернул ключ Усману ибн Тальхе и сказал: «Возьмите его, о сыновья Абу Тальхи (имея в виду Саданат Каабы), вы будете управлять им, и только неверующий мог бы несправедливо отнять его у вас». Когда Усман скончался, не оставив наследника, Саданат унаследовал его двоюродный брат, Шибах ибн Усман. Эта священная обязанность и по сей день находится в руках его потомков.

Это колледж, предоставляющий выдающееся академическое религиозное образование в Заповедной мечети. Здесь преподавание ведётся ведущими учёными с использованием современных образовательных технологий. Колледж активно развивает институциональные партнёрства и поощряет общественное участие в образовательном процессе. В колледже действуют пять факультетов: факультет шариата, факультет Корана и его наук, факультет Сунны и её наук, факультет акиды (вероучения) и факультет арабского языка. Цель колледжа — оживление роли Заповедной мечети через изучение шариатских наук, подготовка специалистов в области исламских наук, укрепление методологии умеренности и сбалансированности, а также установление и укрепление научных и культурных связей с университетами и научными учреждениями по всему миру во имя служения исламу.

Это учебное учреждение при Заповедной мечети, основанное в 1965 году по указу короля Фейсала ибн Абдулазиза. Институт занимается преподаванием шариатских наук и выдаёт выпускникам всех уровней образования — основного, среднего и высшего — дипломы, аккредитованные Министерством образования Саудовской Аравии. Цель института — оживление роли Заповедной мечети через изучение исламских наук, утверждение принципов умеренности и сбалансированности, облегчение путей к получению знаний, а также подготовка основательно обученных студентов и влиятельных учёных.

Книжные отделы библиотеки Заповедной мечети. (SPA)

Это одна из старейших библиотек в исламском мире, основанная в восьмом веке в начале эпохи правления Аббасидов, примерно в 777 году. Ее название восходит к 1938 году, когда король Абдул-Азиз ибн Абдуррахман Эль Сауд учредил комитет, состоящий из ученых Мекки, для изучения ее состояния. Тогда ее и назвали Библиотекой Заповедной мечети. Библиотека оставалась в ведении Министерства хаджа и пожертвований (ныне Министерство хаджа и умры) до 1965 года. Затем она перешла под контроль Главного управления по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка (ныне Главное управление по уходу за Заповедной мечетью и Мечетью Пророка) и стала публичной библиотекой, предоставляющей свои услуги студентам. Библиотека несколько раз переезжала, прежде чем обосновалась в своем нынешнем здании в квартале Бата Курайш в Мекке. Она включает в себя различные отделы, в том числе Зал шейха Нассера ​​ар-Рашида для чтения и исследований, содержащий более 200 тыс. арабских книг и томов. Зал шейха Сулеймана Обейда предназначен для периодических изданий и журналов; в нём хранится около 14 899 научных журналов, как старых, так и современных, и около 714 наименований. В отделе рукописей хранится 7525 бумажных и более 900 тыс. цифровых текстов. Специальный библиотечный отдел содержит редкие и современные информационные ресурсы из библиотек-фондохранилищ. Отдел газет содержит около 4443 старых периодических изданий. Отдел снабжения играет главную роль в обеспечении всех потребностей библиотеки. Отдел подарков и обмена расширяет ресурсы библиотеки, позволяя обмениваться информационными источниками с частными лицами и научными учреждениями. Отдел переплета, стерилизации и реставрации занимается восстановлением поврежденных книг и рукописей. Отдел индексирования и классификации позволяет облегчить доступ к информационным ресурсам и удовлетворить потребности пользователей. Отдел обработки изображений отвечает за фотографирование рукописей и редких книг и их цифровую обработку, чтобы сохранить их и защитить от повреждений с помощью цифровых устройств и микрофильмов. Отдел научных программ занимается организацией программ и научных мероприятий для библиотеки. Отдел электроники предоставляет пользователям электронные информационные ресурсы. Отдел редких книг посвящен историческим книжным раритетам. Библиотека призвана усилить научную и религиозную миссию Двух Святынь, а также распространить исламскую культуру среди посетителей Заповедной Мечети со всего мира.

Работы по третьему расширению Заповедной мечети в Мекке. (Саудипедия)

Посетителям Заповедной мечети предоставляется 77 различных услуг, в том числе электронная навигационная система для определения мест и объектов, зарядка телефонов для посетителей и совершающих умру паломников, перевод проповедей, Кораны со шрифтом Брайля для людей с нарушениями зрения, электрические средства передвижения для пожилых людей, гиды, отвечающие на вопросы паломников, пункты сбора для потерявшихся людей, бюро находок, медицинские центры, больница для посетителей и совершающих умру паломников.

Расширение Заповедной мечети в эпоху Саудовского государства можно назвать крупнейшим в истории. Были продолжены работы, приостановленные более чем на десять веков. Интерес саудовского государства к Заповедной мечети впервые ознаменовался указанием короля-основателя Абдул-Азиза ибн Абдуррахмана Аль Сауда расширить ее в 1925 г. Работы продолжались и во времена правления его сыновей. Можно выделить три крупных этапа расширения.

Придя к власти и войдя в Мекку в 1925 году, король Абдул-Азиз Аль Сауд проявил большую заботу о Заповедной мечети. В 1926 году он приказал полностью отремонтировать мечеть, включая ее полное обновление и мраморную отделку колонн. В 1927 году он приказал установить навесы во дворе мечети, чтобы обеспечить защиту молящихся от палящего солнца. В 1928 году он приказал отремонтировать Макам Ибрахима, купол колодца Замзам и основание Каабы. В том же году он приказал построить прочные стационарные навесы по краю двора Матафа, сделанные из яванского дерева и покрытые плотной белой тканью. В разных концах двора также были добавлены стационарные навесы, прикрепленные к коридорам, которые можно раскладывать и складывать по мере необходимости. Кроме того, по приказу короля была основана первая фабрика по изготовлению кисвы для покрытия Каабы. В 1927–1928 годах улица Масаа была вымощена квадратными плитами из кремня и камнями нура. Именно тогда эта дорога была вымощена впервые. Он также распорядился убрать старые киоски, которые сужали Масаа, построить два канала для воды Замзам и отремонтировать старый канал. В 1935 году король приказал обновить ковровое покрытие вокруг матафа, отремонтировать полы в коридорах, обновить и облицевать всю мечеть, освежить цвета и удалить все повреждения. Старая галька также была удалена и заменена новой. В 1947 году он приказал выполнить тщательную художественную реставрацию потолка Масаа. Потолок простирался по всей длине Масаа от Сафы до Марвы, за исключением восьми метров напротив двери Али (да будет доволен им Аллах), которые были оставлены непокрытыми из эстетических соображений. Полная ширина потолка составляла 20,5 м. Он также приказал создать для Каабы новую дверь, покрытую листами чистого серебра, на которых золотом были выгравированы стихи из Корана. Кроме того, петли дверей Каабы были заменены на чистое серебро, покрытое золотом. В 1951 году король приказал полностью облицевать фасады Заповедной мечети и ее внутренних дворов.

Расширения и улучшения продолжались и во время правления короля Сауда ибн Абдул-Азиза. Он приказал открыть улицу за Сафой и убрать людей и машины с улицы Матаф. В 1954 году он распорядился установить насос для подъема воды из колодца Замзам, а в следующем году построил новое здание перед колодцем Замзам. В 1956 году король распорядился заменить шесть подсвечников в Аль-Хиджре Исмаила (мир ему и благословение) на пять медных, освещаемых электричеством, а также вымостить цементом пол Матафа. 21 октября 1955 года король Сауд произнес свою историческую речь, объявив о начале расширения Заповедной мечети, которое было начато по приказу его отца, короля Абдул-Азиза. Проект начался со снесения объектов недвижимости, расположенных в зоне расширения, после оценки их стоимости и выплаты компенсации владельцам. Это расширение включало в себя строительство трех уровней: подвала, первого и второго этажей, а также строительство Матафа с двумя этажами и расширение Матафа, чтобы колодец Замзам находился в подвале. Тогда же подвал Замзам был оборудован водопроводными кранами и каналом для воды. Перечень работ также включал в себя снос зданий внутри Заповедной мечети, которые мешали молящимся и паломникам во дворе Матаф, таких как Зонт Замзама, Ворота Бани Шейба и Четыре святилища. Также был осуществлен отвод потока дождевой воды между холмом Сафа и османским зданием. Кроме того, рядом с Заповедной мечетью во всех направлениях были устроены площади, улицы, парковки для автомобилей, водоемы и места для омовения с использованием новейших технологий, известных на тот момент. В 1956 году король приказал построить для Каабы серебряный эскалатор с золотой гравировкой. Он также распорядился отреставрировать Каабу и заменить старую верхнюю крышу на новую, сохранив при этом нижнюю крышу после ее восстановления. Эти работы были выполнены в 1957 году.

Король Фейсал ибн Абдул-Азиз завершил расширение Заповедной мечети, начатое во времена правления его брата, короля Сауда, по приказу их отца, короля Абдул-Азиза. В 1967 году он поместил Макам Ибрахима в хрустальный купол и демонтировал стоящее на нем здание, чтобы расширить пространство для совершающих сай. В 1971 году он приказал построить здание для библиотеки Заповедной мечети. В следующем году он распорядился построить фабрику для производства кисвы для Каабы в новом месте — в районе Умм эль-Джуд.

В 1976 году король Халид ибн Абдул-Азиз завершил оставшиеся работы по строительству и расширению Заповедной мечети. Он внес последние штрихи в проект расширения, который был начат королем Абдул-Азизом, продолжен королем Саудом и завершен королем Фейсалом. В 1977 году после завершения строительства была торжественно открыта фабрика по изготовлению кисвы. Во время правления короля Халида одним из его достижений стало расширение Матафа в 1978 году до его нынешних размеров. Его пол был вымощен жаропрочным мрамором, привезенным из Греции. В ходе расширения Матафа были демонтированы ворота Бани Шейба и мраморный минбар. Колодец Замзам также был расширен, а его вход перенесен ближе к краю старой мечети в направлении Масаа. Он был разделен на секции для мужчин и женщин. Были установлены питьевые фонтанчики с холодной водой, а вокруг колодца был сооружен стеклянный барьер. В 1979 году король Халид приказал создать для Каабы изысканную дверь, что обошлось в весьма крупную сумму. Кроме того, была добавлена дверь для внутренней лестницы, ведущей на крышу Каабы. В 1980 году после тщательного обследования была проведена комплексная очистка колодца Замзам.

Таким образом, первое саудовское расширение состояло из четырех следующих этапов.

Первый этап (1955–1961 гг.) включал в себя строительство двухэтажной улицы Масаа и создание низкого барьера в центре Масаа, разделяющего проход на две части для бега между Сафой и Марвой. Для Сафы и Марвы были построены круговые лестницы, а на восточном фасаде первого этажа Масаа, выходящем на главную улицу, были установлены восемь дверей, обеспечивающих доступ к Заповедной мечети. На втором этаже Заповедной мечети также были добавлены два входа снаружи святилища и два лифта.

Второй этап (1961–1969 гг.) включал в себя строительство Заповедной мечети и внешнюю отделку нового здания. На этом этапе также была увеличена площадь Матафа и построены лестницы для колодца Замзам.

На третьем этапе (1969–1972 гг.) были построены минареты, проложены дороги и созданы площади вокруг Харама.

Четвертый этап (1973–1976 гг.) включал реконструкцию старого Харама с его четырьмя углами для создания трех главных ворот.

В конце первого саудовского расширения площадь Заповедной мечети составляла 160 168 м², что позволяло вместить более 300 тыс. верующих. При большом наплыве паломников мечеть могла вместить более 400 тыс. верующих. В настоящее время мечеть имеет 64 двери, расположенные по разным сторонам, и семь минаретов, подчеркивающих размеры Заповедной мечети, высота которой составляет 89 м.

В 1983 году король Фахд ибн Абдул-Азиз издал указ о переводе в собственность государства недвижимости на Малом рынке к западу от Заповедной мечети и выплатил их владельцам соответствующую компенсацию. Это было сделано в рамках подготовки к масштабному расширению Заповедной мечети. Площадь, освобожденная от частных объектов, составила 30 000 м². Перед началом строительства их использовали как временные молитвенные помещения.

В 1986 году король Фахд приказал вымостить освободившуюся площадь жаропрочным холодным мрамором и подготовить её поверхность к использованию. Первоначально эта территория была предназначена для электромонтажных работ, и разбросанные по поверхности электрические провода мешали верующим. Король Фахд распорядился установить элегантные купола, позволяющие вместить до 90 000 верующих на площади 61 000 м². Он также приказал установить в Заповедной мечети пять эскалаторов, чтобы облегчить передвижение между этажами. Кроме того, были построены пять надземных мостов для входа и выхода с первого этажа с северной стороны.

В 1989 году король Фахд ибн Абдул-Азиз положил начало второму саудовскому расширению в западной части между Воротами умры и Воротами короля Абдул-Азиза, известной как Малый рынок. Это расширение включало в себя здание, состоящее из подвала, цокольного этажа и второго этажа, спроектированного таким образом, чтобы гармонировать с общим внешним видом Первого расширения. Было добавлено 14 новых ворот, в результате чего общее число ворот в Заповедной мечети достигло 112. Эти ворота были сделаны из лучшего местного дерева и украшены полированной латунью. Кроме того, это расширение включало в себя строительство двух эскалаторов на северной и южной сторонах здания, а также двух внутренних лестниц.

В 1991 году вокруг Заповедной мечети были созданы большие внутренние дворы, занимающие площадь 88 000 м². Чтобы подготовить дворы к молитве, их вымостили жаропрочным холодным мрамором, установили освещение и обставили мебелью. В следующем году площадь Сафы на втором этаже была расширена за счёт сужения проёма под куполом Сафы. Кроме того, в 1996 году были снесены некоторые здания в районе Марвы, а проход из Марвы в Масаа на втором этаже был расширен. На первом и втором этажах были добавлены новые двери для входа и выхода со стороны Марвы.

Таким образом, площадь увеличилась до 375 м². В 1997 году был построен мост Ракуба, соединивший крышу Заповедной мечети с районом Ракуба со стороны Марвы, чтобы облегчить вход и выход на крышу Заповедной мечети. Кроме того, проход, примыкающий к Масаа, который использовался для обхода на втором этаже во время скопления людей, был расширен до 9 м в ширину и 70 м в длину. В том же году было обновлено покрытие Макама Ибрахима. Его сделали из латуни, покрытой золотом, хрусталем и декорированным стеклом. На Макам Ибрахима был надет прочный и красивый купол, устойчивый к нагреванию и разрушению.

Третье расширение Заповедной мечети началось во времена правления короля Абдаллы ибн Абдул-Азиза и продолжилось при Служителе Двух Святынь короле Салмане ибн Абдул-Азизе. 12 июля 2015 г. было запущено множество проектов в рамках расширения Заповедной мечети. Площадь строительных работ составила 1,47 млн м, при этом две трети составляли новые добавленные территории Заповедной мечети. Было выполнено расширение основного здания и Матафа, а также построены основные 12 компонентов, внешние дворы, мосты и террасы, комплекс центральных служебных зданий, служебный туннель, здания охраны, больница, пешеходные туннели, транспортные станции, мосты, ведущие к мечети, и первая кольцевая дорога, окружающая территорию Заповедной мечети.

Часть Саудовской колоннады в Заповедной мечети. (SPA)

В арабском языке слово Рувак означает пространство, которое окружает что-то. В исламской архитектуре колоннада — это пространство или проход, расположенный между двумя колоннами. В этом проходе есть вертикальные или параллельные стене Киблы арки, а также ряды колонн. Эти арки могут быть пересекающимися, то есть ориентированными параллельно и перпендикулярно Кибле. Аббасидская колоннада окружает Каабу, а Саудовская колоннада окружает Аббасидскую колоннаду, которая была построена Эль-Махди в 778–785 годах. Она олицетворяла собой здание Заповедной мечети почти 1200 лет, в течение которых в помещениях Заповедной мечети проводились различные реконструкции и перестройки, но элементы мечети, ее материалы и площадь оставались прежними и не менялись. Строительство Саудовской колоннады началось во времена правления короля Сауда в 1955 году. В историческом заявлении король Сауд объявил о намерении выполнить желание короля Абдул-Азиза о расширении Заповедной мечети. Строительство колоннады продолжалось во время правления короля Сауда, короля Фейсала и короля Халида в 1955–1976 годах. Усовершенствование колоннады продолжилось и позже.

Саудовская колоннада состоит из четырёх уровней: внутреннего двора, первого этажа, второго этажа и мезонина. Когда король Фахд ибн Абдул-Азиз приказал построить новое дополнение к Саудовской колоннаде, она была расширена с западной стороны. Расширение содержало около 1500 колонн, покрытых белым мрамором, в дополнение к нескольким куполам на поверхности аркад.

Во времена правления короля Фахда ибн Абдул-Азиза площадь Заповедной мечети составляла примерно 365 000 м², а вместимость — около 1 млн верующих. В Саудовской колоннаде после расширения появились новые ворота — Ворота короля Фахда. Площадь Саудовской колоннады расширилась с северной стороны, и к ней добавилась новая часть, начатая во времена правления короля Абдаллы ибн Абдул-Азиза и завершённая при короле Салмане ибн Абдул-Азизе.

Площадь Заповедной мечети стала составлять около 1,5 км², а вместимость — примерно 3 млн верующих. Она включала в себя большое количество колонн и ворота, названные Воротами короля Абдаллы ибн Абдул-Азиза. За последние годы короли завершили строительство Саудовской колоннады, благодаря чему площадь Заповедной мечети увеличилась с примерно 12 000 м² до более чем 1,47 млн м² (1,47 км²), а её вместимость возросла во много раз по сравнению с прежними временами.

Первым, кто в 1927 году распорядился создать специальную мастерскую для изготовления кисвы для Каабы, был основатель Королевства, король Абдул-Азиз Аль Сауд. Теперь это предприятие известно как Комплекс короля Абдул-Азиза по изготовлению кисвы Священной Каабы, который работает под эгидой Главного управления по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка. Кисву ткут из шелковых, золотых и серебряных нитей, а самая большая часть обновляется и доставляется старшему Судану Харама Заповедной мечети в первый день каждого года хиджры. В 2022 году ее стоимость превысила 20 млн SAR. Полотно весом 850 кг разделено на сорок семь частей, каждая шириной 98 см и длиной 14 м. Фабрика по изготовлению кисвы состоит из различных технических и производственных отделов, в которых работают двести мастеров и технических специалистов. Среди этих отделов — красильный цех, где выполняются начальные операции производства кисвы с использованием самого лучшего в мире натурального шелка. Также есть отдел автоматического плетения, где ткутся аяты и фразы из Корана. Специальная лаборатория следит за тем, чтобы нити соответствовали требуемым стандартным спецификациям по прочности на разрыв и устойчивости к атмосферным воздействиям. Среди других отделов — отдел поясов и вышивки, отдел пошива кисвы и, наконец, отдел по уходу за кисвой Каабы. Первое саудовское покрывало для Каабы было изготовлено в комплексе короля Абдул-Азиза в 1927 году. Во время правления короля Абдуллы ибн Абдул-Азиза электронные системы, электрические устройства и механическое оборудование на фабрике по изготовлению кисвы были обновлены и заменены в соответствии с современными стандартами. Этот шаг ознаменовал собой качественный скачок в области изготовления кисвы Каабы. В 2018 году Служитель Двух Святынь король Салман ибн Абдул-Азиз дал разрешение на изменение названия фабрики по изготовлению кисвы Каабы на «Комплекс короля Абдул-Азиза по изготовлению кисвы Каабы».