Заповедная мечеть

Заповедная мечеть — это мечеть, в которой находится мусульманская кибла Эль-Кааба-эль-Мушаррафа. Для мусульман это самое святое место на земле, поэтому они стоят лицом к нему во время молитвы, где бы они ни находились. Мечеть получила свое название Заповедная (Масджид эль-Харам) из-за запрета на ведение боевых действий на ее территории. Мечеть расположена в Мекке и находится в непосредственном ведении Главного управления по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка. Это самая старая мечеть в мире и самая большая по площади и вместимости: ее общая площадь составляет около 1,5 млн м2, а вместимость оценивается в три миллиона молящихся. Совершить таваф (обход) в мечети за час может 107 тыс. паломников.

Посещение Заповедной мечети является одним из столпов ислама для тех, кто может совершить этот путь, поскольку оно связано с обрядами хаджа и умры. Намаз в этой мечети в сто тысяч раз превосходит намаз в любой другой. Здесь также находится несколько религиозных достопримечательностей, таких как Макам Ибрахима, Черный камень и Колодец Замзам.

Заповедная мечеть расположена в центре Мекки, а прилегающая территория называется центральной зоной. Она находится под непосредственным управлением Главного управления по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка. Мечеть вмещает более трёх миллионов молящихся. В истории Саудовской Аравии полное закрытие мечети произошло лишь один раз — во время террористического нападения под руководством Джухаймана в 1979 году, когда мечеть была полностью закрыта на две недели ради сохранения жизни верующих. Кроме того, в 2020 году, в период пандемии COVID-19, было введено частичное закрытие мечети в целях защиты здоровья молящихся и посетителей.

Общая площадь Заповедной мечети составляет около 1,5 млн м2. Она может вместить три миллиона молящихся, а таваф (обход) в мечети за час может совершить 107 тыс. паломников.

Область тавафа в Заповедной мечети в Мекке. (Saudipedia)

Внутренняя архитектура Заповедной мечети включает в себя площадь для тавафа (матаф), а также окружающие её элементы, такие как Мака́м Ибрахима, колодец Замзам, минбар (кафедра), колонны и платформы. Все эти части неоднократно подвергались реставрации и усовершенствованиям.

Матаф — это вымощенный белым мрамором внутренний двор вокруг Эль-Каабы эль-Мушаррафа. В настоящее время он называется Сан (внутренний двор). Мусульмане совершают таваф (обход) вокруг Эль-Каабы в пределах матафа. Он заслужил особое внимание и заботу со стороны халифов, королей и правителей, которые трудились над его строительством и расширением. Первым, кто вымостил матаф, был Абдулла ибн Аз-Зубайр (да будет доволен им Аллах) после того, как он построил Эль-Каабу и завершил ее строительство в 684 году. У него осталось несколько камней, и он выложил их вокруг дома на расстоянии примерно десяти локтей. Другие последовали его примеру, покрыв остальную часть матафа. Валид ибн Абдул-Малик вымостил его белым мрамором в 709 году. На протяжении многовековой истории матаф неоднократно перестраивался и реставрировался.

Изначально Заповедная мечеть представляла собой открытый двор вокруг Эль-Каабы для совершения тавафа паломниками. Во времена Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) и Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) вокруг тавафа не было стены. Вместо нее были ограждения с дверями, позволяющими людям входить со всех сторон. Когда Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) принял халифат и число людей увеличилось, он расширил мечеть. Он купил прилегающие сооружения, снес их и включил в состав мечети. Затем он окружил территорию невысокой стеной, не достигающей высоты стен мечети. На стене были установлены светильники. Умар был первым, кто установил стену вокруг мечети. Позже, во времена халифата Усмана ибн Аффана (да будет доволен им Аллах), в 647 году он приобрел окрестные дома и расширил за счет них святилище. Он построил мечеть и колоннады. Таким образом, Усман был первым, кто добавил колоннады к Заповедной мечети. После этого вокруг матафа были установлены столбы и балки, на которые можно было повесить светильники. Они также служили ориентирами, обозначающими границы Заповедной мечети, как это было во времена Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) и Абу Бакра (да будет доволен им Аллах). Все, что было добавлено после этого периода, относится к более поздним расширениям.

После расширения в 1968 году новый матаф принял форму замкнутой круговой дорожки диаметром 64,8 м, центром которой является Кааба. По окружности матафа расположены два смежных коридора шириной 2,5 м и высотой 20 см каждый. Таким образом, площадь матафа вокруг Эль-Каабы составляет 3058 м2. В ходе расширения 1979 года барьеры и пешеходные дорожки были убраны, а минбар и платформа для муэдзинов перенесены в другое место. Отверстие колодца Замзам было опущено ниже уровня матафа у его внешнего круга. Это позволило расширить вместимость матафа до пределов старой Заповедной мечети диаметром 95,2 м, в результате чего площадь матафа составила 8500 м2. В 2003 году входы в подвал Замзам были закрыты, чтобы максимально использовать внутренний двор матафа. В результате расширения площадь Матафа увеличилась на 400 м2.

Саудовская колоннада — это расширение Матафа в Заповедной мечети. (SPA)

Минбар: халифы и правители обычно читали пятничные проповеди в Заповедной мечети, стоя на земле, лицом к Эль-Каабе и Черному камню. Такой порядок соблюдался до 664 года. Затем Муавия ибн Абу Суфьян (да будет доволен им Аллах) приехал из Сирии в качестве паломника и привез с собой деревянный минбар с тремя ярусами. Он произнес проповедь в Заповедной мечети, став первым, кто сделал это с минбара. Со временем минбар периодически обновлялся. Его продолжали использовать для проповедей до тех пор, пока Харун ар-Рашид не совершил хадж и его наместник в Египте Муса ибн Иса не преподнес ему в подарок великолепный девятиярусный минбар из дерева с тонкой резьбой. Этот минбар стал кафедрой мечети. Первоначальный минбар была перенесена в Арафат. Аль-Васик, аббасидский халиф, приказал построить минбар для этой мечети, а также другие для Мины и Арафата. Когда аббасидский халиф Аль-Мунтасир ибн аль-Мутаваккиль аль-Аббаси совершал хадж во время правления своего отца, для него был возведен большой минбар. Он произнес проповедь в Мекке, а затем возглавил молитву. Впоследствии к мечети было пристроено еще несколько минбаров. Последним из них был Минбар султана Сулеймана, который он подарил Заповедной мечети в 1559 году. Этот минбар изготовлен из сияющего чистого белого мрамора. Он состоит из тринадцати ступеней, увенчан четырьмя мраморными колоннами, над которыми расположена одна прямоугольная куполообразная конструкция, выполненная из прочного дерева. Его поверхности покрыты серебром и украшены сияющим золотом. Квадратный купол минбара сохранял сияние позолоты в течение 388 лет на протяжении разных эпох. Высота этого минбара от подножия Макама Ибрахима до полумесяца на куполе составляет около 12 м. Этот минбар обладает уникальной особенностью: солнечные лучи не попадают на место оратора ни зимой, ни летом. Раньше перед началом проповеди в мечети ораторы устанавливали минбар у стены Эль-Каабы, между Черным камнем и йеменским углом. Прежде чем произнести проповедь, оратор прикасался к Черному камню и целовал его, а затем молился и поднимался на минбар. После проповеди минбар переносили на место рядом с Замзамом. Когда султан Сулейман передал мраморный минбар в дар Заповедной мечети, его установили на постоянное место. Проповеди на нем продолжались вплоть до эпохи Саудовской Аравии. Когда возникла необходимость в расширении матафа, пришлось убрать все, что мешало тавафу, включая минбар. Он был перенесен внутрь османского портика Ровак, на сторону Аджьяд. Во время пятничной проповеди его размещали рядом с Эль-Каабой. После окончания пятничной проповеди его возвращали на место внутри османского Ровака. Этот минбар просуществовал до 1980 г. Тогда он был поврежден во время теракта под руководством Джухаймана. Некоторые его части сохранились и были перенесены на выставку Двух Святынь в Умм эль-Йоуд. Затем, во время правления короля Халида ибн Абдул-Азиза, был построен новый деревянный минбар. Он использовался для проповедей до тех пор, пока не была разработана новая конструкция минбара с дистанционным управлением. Такой минбар сочетает в себе аутентичность, присущую исламскому стилю, и передовые технологии. Через некоторое время после его использования были учтены определенные замечания, внесены коррективы, и в первую пятницу благословенного месяца Рамадан 2002 года он был принят и введен в эксплуатацию.

Четыре макамата (святилища), расположенные в Заповедной мечети, были посвящены четырем имамам: Абу Ханифе, Шафии, Ахмаду ибн Ханбалу и Малику. Эти святилища представляли собой затененные участки с крышами, поддерживаемыми колоннами, в каждом из которых находился михраб. Имам каждой школы возглавлял молитву в своем святилище. Все четыре упомянутых святилища были расположены позади Матафа и колодца Замзам. Точная дата строительства этих святилищ неизвестна. Скорее всего, они были созданы между 940 и 1095 годами.

Четыре святилища оставались на своем месте до тех пор, пока король Абдул-Азиз Аль Сауд не дал разрешение на расширение Матафа. Снос всех четырех святилищ был начат в 1958 году. Сначала было разрушено святилище Ханбала, затем Малика, потом Ханифа и, наконец, Шафии. Снос святилища Шафии был отложен потому, что у него не было отдельного самостоятельного строения, как у других святилищ. Оно было расположено над зданием колодца Замзам, поэтому его снос был отложен до завершения строительства здания колодца Замзам в 1963 году.

Светильники и фонари: считается, что первым, кто обеспечил светом людей, совершающих таваф и находящихся в Заповедной мечети, был Укбах ибн аль-Азрак ибн Амр аль-Гассани. Он ставил большой светильник на краю своего дома, освещая людей, совершающих таваф, и верующих в мечети. Его дом примыкал к мечети, которая в то время была узкой и окруженной столбами, но не имела стены. Во время правления Абдул-Малика ибн Марвана рядом с Черным камнем был установлен светильник Замзам. Умар ибн Абдул-Азиз, опасаясь воровства, велел людям в ночь появления полумесяца Мухаррама зажигать костры в окрестностях Мекки и развешивать светильники для паломников. Во времена халифата аль-Мамуна в 831–832 годах напротив светильника Замзам в углу западной стороны была установлена высокая колонна. Когда Мухаммед ибн Дауд стал правителем Мекки, он установил две высокие колонны: одну — у йеменского угла, другую — у левантийского. Когда к власти пришел Харун аль-Васик Биллах, он приказал построить колонны высотой почти в десять локтей. Они были расставлены вокруг области тавафа для удобства совершающих таваф. Он также приказал установить восемь больших люстр для освещения, по две с каждой стороны Заповедной мечети. Упоминается, что первым человеком, зажегшим светильники в Заповедной мечети, был Мухаммед ибн Ахмад Аль-Мансури. Он установил деревянные столбы в центре мечети и протянул между ними веревки. На них закрепляли фонари для освещения, и с тех пор принцы, халифы и султаны устанавливали светильники Замзам в течение всего года.

Ворота Бани Шейба — это арка, расположенная рядом с Мака́мом Ибрахима (мир ему), напротив двери Каабы. До расширения Заповедной мечети они были известны как Баб ас-Салам (Ворота мира). Свое название ворота получили от Бану Шейба, так как находились рядом с домом Шейбы ибн Усмана аль-Хаджби — хранителя Каабы. Эти ворота, наряду с другими сооружениями, были демонтированы в ходе второго этапа первого саудовского расширения зоны тавафа, проходившего в 1962–1969 годах.

Линия, указывающая на Чёрный камень. Ранее на площади для тавафа (матафе) был круг с отметками, указывающими на положение Чёрного камня и Йеменского угла. Позже круг был удалён, а вместо него нанесли линию, обозначающую направление к Чёрному камню, а также метки, указывающие на начало и конец тавафа. Однако исследования показали, что паломники склонны скапливаться и задерживаться в этом месте, что создавало затруднения. В связи с этим было принято решение удалить линию. После её удаления обход вокруг Каабы стал значительно легче, а скопление людей у Чёрного камня уменьшилось.

Вид с высоты птичьего полета на проход Масаа, который считается самым длинным в своем роде в мире. (SPA)

Он расположен к востоку от Эль-Каабы эль-Мушаррафы на площади для тавафа (матафе), рядом с Мультазамом. Это древний колодец, относящийся ко времени Исмаила (мир ему и благословение). Название этого колодца — Замзам, также используются некоторые другие названия: Мактума, Маднона, Шубаа, Сукья эр-Рава, Ракадат Джибриль, Хазмату Джибриль Шифа Сукам, Таам Туам, Хафират Абдул-Мутталиб. Эти названия связаны с его особенностями и историей размещения. Современные исследования показали, что вода поступает в колодец Замзам из древних горных пород через три скважины под Эль-Каабой эль-Мушаррафой со стороны Сафы и со стороны Марвы. Вода из этих скважин сходится в колодце. В настоящее время колодец искривлен и наклонен в сторону Эль-Каабы настолько, что отверстие колодца не видно с его дна. Стены колодца облицованы изнутри на глубину 14,80 м от отверстия. Ниже этой глубины есть два отверстия для подачи воды в колодец: одно обращено в сторону Эль-Каабы эль-Мушаррафы, а другое — в сторону Аджьяда. Затем идет вырезанная часть в горе глубиной 17,20 см. Разница в измерениях очень мала, и это объясняется тем, что колодец сейчас находится под поверхностью Матафа. Раньше он находился над поверхностью Матафа, и поэтому измерения проводились оттуда.

Халифы, короли и правители во все века уделяли большое внимание колодцу Замзам. Они обустраивали и совершенствовали колодец в соответствии с его статусом. Первым, кто использовал мрамор для отделки Замзама и вымостил мрамором пол, был Абу Джафар Аль-Мансур. После него ремонты и усовершенствования продолжались вплоть до эпохи Саудовской Аравии, когда король Абдул-Азиз приказал установить насос для перекачки воды из Замзама в два верхних цинковых резервуара. К каждому резервуару были подключены двенадцать кранов, расположенные вокруг колодца, с помощью которых воду Замзам наливали в ведра. Впоследствии сооружения вокруг колодца были демонтированы. В 1962 году король Сауд издал королевский указ о расширении Матафа. Отверстие колодца было опущено ниже матафа в подвал глубиной 2,7 м. К нему ведет лестница, разделенная на две части: мужскую и женскую. Таким образом, в 1963 году эпоха ведер закончилась и вместо них стали использовать краны. В 1979 году король Халид приказал очистить колодец Замзам с помощью новейших методов и опытных водолазов. Эта работа стала одной из самых масштабных в истории очистки колодца Замзам. В результате, с благословения Аллаха, колодец наполнился водой, и ее стало намного больше, чем было раньше. Во времена правления короля Фахда в ходе исследований Заповедной мечети было решено закрыть входы в подвал Замзам, чтобы максимально эффективно использовать Матаф, который в оживленные периоды переполнен паломниками. Чтобы обеспечить их удобство и безопасность, были заделаны входы в подвалы, ведущие к колодцу, а питьевые фонтанчики перенесены в сторону Матафа. Эти работы увеличили площадь Матафа на 400 м2, что позволило вместить больше молящихся и облегчило обход вокруг Эль-Каабы. Питьевые фонтанчики были размещены в двух секциях (мужской и женской) под новыми пассажами, которые были построены в рамках проекта по расширению Матафа в Заповедной мечети.

Примечательно, что вода Замзам теперь доступна во всей Заповедной мечети через сам колодец и с помощью резервуаров, равномерно распределенных по всей площади. Количество резервуаров доходит до 27 000 штук и увеличивается во время массового паломничества. Помимо 550 питьевых фонтанчиков, расположенных по всей территории мечети и на прилегающих площадях, количество кранов достигает 3000 штук. В дополнение к комплексам Замзам за пределами мечети для наполнения емкостей доступны и станции в районе Кади. Насосы качают из колодца воду со скоростью от 11 до 18,5 литров в секунду. В 1984 году для охлаждения воды Замзам была создана специальная станция, расположенная напротив Баб эль-Фатх. В 2010 г. был запущен проект короля Абдаллы по распределению воды из колодца Замзам. Эта инициатива стала настоящим прорывом и встретила повышенный спрос. Услугами в рамках проекта с момента его запуска воспользовалось более 18 млн благополучателей. Управление водоснабжения Замзам было создано в 1980 г. при Заповедной мечети. Оно осуществляет надзор за колодцем Замзам и отвечает за обеспечение водой Замзам прохладной и комнатной температуры в контейнерах. Управление контролирует очистку резервуаров и наличие необходимого количества пластиковых стаканчиков. Кроме того, осуществляется очистка питьевых фонтанчиков и контроль температуры воды в них, а также промывка металлических стаканов. Чтобы убедиться в чистоте воды Замзам и отсутствии в ней загрязняющих веществ, Главное управление по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка создало лабораторию для анализа воды Замзам. Эта лаборатория контролирует все этапы стерилизации воды Замзам, а также следит за наполнением автоцистерн с водой Замзам, предназначенной для Мечети Пророка. Мечеть Пророка круглосуточно снабжается водой Замзам с заправочных станций в Каде. Вода Замзам стерилизуется ультрафиолетовыми лучами без добавления каких-либо химикатов. Уровень стерилизации от бактерий и вирусов достигает 99,77 %. С помощью одного киловатта электроэнергии можно выполнить стерилизацию 12 000 галлонов воды. Одним из преимуществ этого метода стерилизации является то, что цвет, вкус и запах воды Замзам не изменяются. Вода из колодца подвергается ряду профилактических мер: она перекачивается из колодца Замзам в замкнутом контуре и проходит через фильтры, отсеивающие грязь и примести, а затем переправляется по трубам из нержавеющей стали.

Изображение макама Ибрахима, окруженного посетителями Заповедной мечети. (Saudipedia)

Это древний камень, на котором стоял пророк Ибрахим (мир ему и благословение), когда возводил стены Каабы. Он имеет большое значение, поскольку Аллах повелел мусульманам совершать молитву возле него во время хаджа и умры. Историк Басалама описывает его как мягкий камень, похожий на водопроницаемый известняк, а не на твёрдый кремень. Это квадратный камень с размерами около 50 см в длину, ширину и высоту, что соответствует длине руки. В центре камня находятся две вмятины овальной формы, которые считаются отпечатками ног пророка Ибрахима (мир ему и благословение). Сейчас эти отпечатки представляют собой следы рук паломников, которые обмачивали их в воде из колодца Замзам, а затем прикасались к камню. Они заменили исходные отпечатки. Изначально Макам Ибрахима примыкал к стене самой Эль-Каабы. Однако во время халифата Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) камень был отодвинут от стены Эль-Каабы. Камень всегда оставался предметом внимания халифов и королей. Первым его украсил халиф Аль-Махди в 777 году, приказав покрыть его золотом. На протяжении веков макам был свидетелем множества изменений в мечети. В 1967 году (во время правления короля Фейсала) после одобрения Учредительного совета Всемирной мусульманской лиги камень был перенесен еще дальше, чтобы освободить место для растущего числа паломников. Существующая конструкция была снесена, и над макамом был установлен прозрачный хрустальный купол. Это позволило отчетливо видеть камень, на котором сохранились отпечатки ног пророка Ибрахима (мир ему и благословение). Сверху была закреплена позолоченная металлическая сетка с небольшим куполом и полумесяцем на вершине. Все это было установлено на железобетонном основании овальной формы, облицованном черным гранитом. Во время правления короля Фахда ибн Абдул-Азиза в 1996 году макам был снова отреставрирован. Металлическая конструкция была заменена на высококачественную латунную, также была добавлена позолоченная внутренняя решетка. Бетонное основание, первоначально выполненное из черного гранита, было заменено местным каррарским белым мрамором, украшенным зеленым гранитом, напоминающим по внешнему виду оригинальный мрамор Аль-Хиджры. Это придало макаму органичную, плавную форму, отличающуюся от прежней многоугольной формы.

Это проход, расположенный к востоку от Заповедной мечети, между холмами Сафа на юге и Марва на севере. Сафа и Марва — два возвышения, находящихся между долиной Мекки и территорией мечети. При выполнении хаджа или умры мусульманам предписано совершить семь проходов (сай) между Сафой и Марвой, начиная с Сафы. Проход от Сафы до Марвы считается одним раундом, от Марвы до Сафы — вторым, и так далее, всего семь проходов, завершающихся у Марвы.

Масаа оставалась открытым пространством на протяжении тринадцати с половиной веков. Тот, кто хотел совершить сай, должен был подниматься на Сафу, пока не увидит Эль-Каабу, стать лицом к Кибле и молиться Аллаху Всевышнему. Затем он отправлялся к Марве, и по пути, немного позже Сафы, выходил на равнину. Ступив на равнину, паломник бежал, пока не пересекал ее. Затем он продолжал свой путь к Марве. Достигнув Марвы, он поднимался на нее, пока не увидит Эль-Каабу, и молился Аллаху Всевышнему. Так продолжалось до халифата Абу Джафара эль-Мансура, когда его наместник в Мекке Абдулсамад ибн Али ибн Абдулла ибн Аббас построил двенадцать ступеней на Сафе и пятнадцать ступеней на Марве, чтобы облегчить подъем. На протяжении всей истории эти ступени не раз обновлялись и ремонтировались. В 1923 году, во время правления Шарифа Хусейна, над улицей Масаа был возведен навес, чтобы защитить паломников от полуденного солнца. Так над масаа впервые появилась крыша (навес). Что же касается пола Масаа, то его первый ремонт и выравнивание были сделаны во времена Аль-Махди, который значительно расширил Заповедную мечеть со всех сторон. Часть Масаа попала в это расширение, поэтому пол Масаа был выровнен, а некоторые углубления были заполнены грязью и камнями, оставшимися после строительства. Правители продолжали ремонтировать пол Масаа при каждом удобном случае, пока к власти не пришел король Абдул-Азиз Аль Сауд. В 1926 году он приказал вымостить Масаа квадратными камнями. Впервые улица Масаа была вымощена камнем. До этого ее покрывала грязь и пыль. Навесы Масаа также были обновлены королем Абдул-Азизом в 1949 году. Ширина всей крыши составляла 20,5 м. Перед саудовским расширением, которое было завершено в 1956 году, этот навес был разобран, а затем собран заново. Он существовал до 2001 года, а потом был полностью демонтирован.

Когда король Абдул-Азиз увидел, что число прихожан и паломников быстро растет из года в год, он приказал провести исследования и разработать проект расширения Заповедной мечети. Первые проекты по расширению Заповедной мечети появились в начале 1956 года, после смерти короля Абдул-Азиза, во время правления короля Сауда. Он был полон решимости выполнить приказ своего отца, короля Абдул-Азиза, о расширении Заповедной мечети, начав со строительства Масаа. В 1957 году в арке у Марвы появилась трещина. Возникло опасение, что арка упадет на совершающих ритуальный бег сай, поэтому было решено ее снести. Здание на Сафе также было снесено в 1958 году. Затем, между 1958 и 1962 годами, была построена новая лестница на Сафе и еще одна на Марве для подъема и спуска, но позже она была заменена мраморной горкой.

Сейчас Масаа считается самым длинным проходом такого рода в мире. Это двухэтажное строение длиной 394 м и шириной 20 м. Оно было построено из железобетона в виде здания с бетонной конструкцией. В продольном разрезе эта структура основана на компактном песчаном слое равнины, а участки конструкции у холмов Сафа и Марва — на магматической породе. Высота Масаа составляет 11,75 м, всего в сооружении имеется 16 дверей. Одиннадцать дверей находятся на восточной стороне, выходящей на улицу Кушашия, а остальные пять — на западной стороне после Баб эс-Салама. С обеих сторон есть барьеры, которые создают двойной проход для проезда инвалидных колясок, используемых пожилыми и больными паломниками, совершающими сай. По бокам Масаа имеется 228 окон для вентиляции. Кроме того, предусмотрены системы кондиционирования и вентиляции, чтобы обеспечить комфортные условия внутри Масаа. Полы были выложены мрамором, а стены покрыты им до уровня окон. В Масаа шестьдесят четыре арки (портала), расположенные на расстоянии 5 м друг от друга. Поддерживающие их колонны облицованы мрамором и искусственным камнем. Склоны Сафы и Марвы были вымощены расколотым мрамором, чтобы паломники не поскользнулись во время Сай. Над Сафой был возведен купол. Поверхность Марвы была сделана в форме пирамиды и покрыта зеленой полукруглой плиткой. К первому этажу был пристроен второй, чтобы вместить постоянно увеличивающееся количество паломников. Второй этаж, как и первый, имеет длину 394 м и ширину 20 м. Высота составляет 8,5 м. Чтобы совершающие сай на втором этаже могли видеть Сафу и Марву, с торцов были добавлены круглые и прямоугольные балконы соответственно. В каждом из них есть лестницы с площадками, ведущие к Масаа. В конце улицы Масаа у Марвы был построен мост, соединяющий ее с улицей Эль-Карара на севере. Общая площадь обоих этажей составляет 16 700 м2.

Как гласит аят, Эль-Кааба-эль-Мушаррафа является первым сооружением, построенным для человечества: «Воистину, первым домом, который воздвигнут для людей, является тот, что находится в Бекке (Мекке). Он воздвигнут как благословение и руководство для миров». Историки спорят о том, кто первоначально построил ее, но преобладает мнение, что кааба была возведена еще до времен пророка Адама (мир ему и благословение). Считается, что первыми строителями Эль-Каабы были ангелы, а возведена она была под небесным троном, рядом с Домом на небесах (Эль-Байт эль-Мамур). Эль-Кааба, величественное сооружение, расположенное в центре Заповедной мечети, является точкой притяжения и центром внимания мусульман. На протяжении веков в ее окрестностях поочередно селились различные племена, такие как амаликитяне, джурхумы, хазраджиты, курайшиты и другие. Эль-Кааба пользовалась у них большим почетом, и служение ей было предметом гордости и чести. С приходом ислама святость Эль-Каабы еще больше возросла, подчеркнув важность ее почитания и уважения. На протяжении всей истории Эль-Кааба неоднократно перестраивалась. Например, когда курайшиты восстанавливали Эль-Каабу, ее часть у Черного камня осталась недостроенной, поскольку их средства были ограничены. Пророк (мир ему и благословение) хотел перестроить ее на фундаменте Ибрахима (мир ему и благословение), включив в нее ту часть, которую они оставили снаружи, и сделав две двери на уровне земли. Однако это удалось сделать лишь в 684 году, когда правителем Хиджаза стал Абдулла ибн аз-Зубайр. Он построил Эль-Каабу, как того хотел Пророк (мир ему и благословение). В 693 году халиф Абдул-Малик ибн Марван приказал перестроить Эль-Каабу таким образом, чтобы она соответствовала первоначальному строению курайшитов. В таком состоянии Эль-Кааба оставалась до 1631 года, когда наводнение разрушило северную стену и части восточной и западной стен. Было решено снести оставшиеся стены, и султан Мурад-хан приказал их разрушить и восстановить строение. После этого Эль-Кааба не нуждалась в сносе, а только в ремонте и обновлении. Во время правления короля Фахда ибн Абдул-Азиза в некоторых частях Эль-Каабы были замечены повреждения, в том числе стен, крыши и некоторых деревянных колонн. В 1996 году он распорядился полностью отреставрировать здание изнутри и снаружи.

Историки расходятся в определении размеров Каабы, и причиной этих разногласий являются разные способы измерения. Разница между длиной одной и другой руки может привести к расхождениям, поэтому результаты измерений были разными. Последние измерения, проведенные Исследовательским центром Хаджа при Университете Умм эль-Кура, таковы: от угла Черного камня до Левантийского угла — 11,68 м, включая дверь Эль-Каабы. От Йеменского угла до Западного угла — 12,04 м. От угла Черного камня до Йеменского угла — 10,18 м, а от Левантийского угла до Восточного угла — 9,90 м.

Эль-Кааба-эль-Мушаррафа известна под многими именами, каждое из которых отражает ее почетный статус. Одно из названий — Кааба — связано с кубической формой строения. Ее также называют Бакка, потому что она заставляет шеи тиранов сгибаться в благоговейном страхе. Однако мнения на этот счет расходятся. Еще она называется Эль-Бейт-эль-Харам (Священный дом), как сказано в стихе: «Аллах сделал Каабу, Священный дом, стоящим для людей». Она также известна как Эль-Бейт-эль-Атик (Древний дом). Существуют некоторые разногласия по поводу точного значения названия Эль-Бейт-эль-Атик. Как считают некоторые, это связано с тем, что Аллах освободил ее от рук тиранов. Ни один угнетатель не получил над ней власть, и ни один могущественный завоеватель не смог одолеть ее. Однако есть и другие мнения. Другое название сооружения — Эль-Банеа, или Банеа Ибрахима (Строение Ибрахима) в честь автора постройки. Люди много молились богу в этом строении. Кааба также известна под названием эд-Даувар (Вращающийся). Другое название — Эль-Масджид-эль-Харам (Священная мечеть), о чем говорится в стихе: «Так повернитесь лицом к Эль-Масджид-эль-Харам». Это относится к Эль-Каабе. Другие названия: Кадис, Надир и Эль-Карьях-эль-Кадима (Древний город).

Эль-Кааба-эль-Мушаррафа изнутри представляет собой массивное прямоугольное строение без окон. Внутри находятся три колонны, поддерживающие крышу Эль-Каабы. Они изготовлены из самых прочных пород дерева и имеют коричневый цвет с небольшим уклоном в черный. Окружность каждой колонны составляет около 150 см, а диаметр — 44 см. Каждая колонна имеет квадратное деревянное основание, украшенное резьбой по дереву, и три обруча для усиления. Колонны проходят сквозь первый потолок здания Эль-Кааба-эль-Мушаррафа, но не достигают верхнего потолка. Однако на вершины этих трех колонн между двух потолков были положены друг на друга несколько кусков дерева, достающих до верхнего потолка. Таким образом, колонны поддерживают два потолка. Это сделал Абдулла ибн аз-Зубайр (да будет доволен им Аллах) в 684 году.

Длина стены с дверью составляет 225 см. Справа от входа в Эль-Каабу (в левантийском углу) находится лестница, ведущая на крышу. В конце ее, не доходя до крыши, есть две маленькие двери, каждая из которых ведет в пространство между двумя потолками Эль-Каабы. Расстояние между двумя потолками составляет 120 см. Лестница заканчивается на крыше световым люком, закрытым плотной крышкой для защиты от дождя. При подъеме на крышу люк приподнимается. Пол Эль-Каабы покрыт цветным мрамором, преимущественно белым. Стены также покрыты цветным мрамором с мелкой резьбой. На стенах и потолке висит занавес из розового шелка, на котором белым цветом вышита шахада и несколько святых имен Аллаха. Внутри Эль-Каабы находятся девять мраморных камней, исписанных письмом насх путем резьбы на камне, за исключением одного камня, покрытого куфическим письмом. Буквы в словах составлены из кусочков драгоценного цветного мрамора, склеенных между собой на основе квадратного куфического письма. Все эти камни были расписаны после двенадцатого века. Кроме того, на мраморной доске в восточной стене между дверью Эль-Каабы и дверью покаяния выгравирован документ Служителя Двух Святынь короля Фахда ибн Абдул-Азиза. В нем говорится о дате комплексного обновления Эль-Каабы-эль-Мушаррафы. Таким образом, число камней с надписями в интерьере Эль-Каабы-эль-Мушаррафы достигло десяти, и все они сделаны из белого мрамора. Все эти камни возвышаются над мраморным полом Эль-Каабы на 144 см, за исключением камня, установленного над аркой двери Эль-Каабы-эль-Мушаррафы изнутри, который возвышается более чем на 2 м.

Для внутреннего омовения. Эль-Кааба омывается изнутри один раз в год, 15го числа месяца Мухаррам. Эта работа выполняется под руководством Служителя Двух Святынь или его представителя. Также присутствуют президент Главного управления по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка, его заместитель по делам Заповедной мечети, ряд послов из исламских стран, главы хадж-миссий и другие высокопоставленные лица.

Для некоторых лидеров. Некоторые лидеры исламских стран, а также их высокопоставленные чиновники, например министры, приезжают в Королевство с официальными и неофициальными миссиями. Они посещают Заповедную мечеть либо для совершения хаджа, либо для паломничества Умра. Их встречают высокопоставленные чиновники из Главного управления по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка. Эль-Кааба-эль-Мушаррафа открыта для них в знак уважения и признания их статуса, ведь они представляют мусульман в своих странах. Они совершают молитвы, следуя примеру Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение).

Замок двери Эль-Каабы-эль-Мушаррафы (Saudipedia)

Дверь Эль-Каабы расположена на ее восточной стороне, на высоте 222 см над землей от шадервана. Ее длина составляет 318 см, ширина — 171 см, а глубина — 50 см. Историки расходятся во мнении, кто первым установил дверь с ключом в Эль-Каабе, но наиболее вероятным считается, что это сделал один из королей Йемена Туббаа III, живший задолго до миссии Пророка. Когда Эль-Кааба была отстроена курайшитами, они сделали дверь из двух створок. Двери, которые с течением времени устанавливались на Эль-Каабе, отличались по качеству, материалу и форме. Однако последняя дверь появилась в эпоху Саудовской Аравии (и именно она сохранилась до наших дней). Она была изготовлена (вместе с дверью покаяния, которая является дверью лестницы, ведущей на крышу Эль-Каабы) по приказу короля Халида ибн Абдул-Азиза из чистого золота. Изготовление двух дверей обошлось в 13 420 000 SAR без учета стоимости золота, которое было оплачено Агентством денежного обращения Саудовской Аравии (Центральным банком Саудовской Аравии). На это потребовалось 280 кг чистого золота высшей пробы (99,99 %). Изготовление заняло двенадцать месяцев.

Дверь была изготовлена в особой мастерской, созданной специально для этой цели. При изготовлении двери использовались новейшие художественные методы. Для оформления был выбран однородный тип декора, важнейшими элементами которого являются рельефные рамочные украшения, продолжающие декор на уровне расположения замка, придавая ему необходимую значимость. Поскольку замок Эль-Каабы-эль-Мушаррафы имеет особое традиционное и функциональное значение, в верхних углах были добавлены отличительные украшения, чтобы подчеркнуть форму арки, окружающей слова «Аллах велик», имя Посланника Аллаха (мир ему и благословение) и аяты Корана: «Войдите сюда с миром и будьте в безопасности», «О мой Господь! Пусть мой вход будет через Врата Истины и Чести, и мой выход — через Врата Истины и Чести; и даруй мне от Твоего Присутствия власть, которая поможет мне», «Твой Господь предписал Себе быть милостивым», «И сказал Господь твой: "Воззови ко Мне, и Я отвечу тебе"», затем две пластины в форме двух сияющих солнц, в середине которых слова двух свидетельств, в виде круглой рамки. Дверные кольца закреплены на полу верхних пластин, которые образуют единое целое с замком по форме и гармонии, а под верхними пластинами написан следующий аят Корана: «О рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи. Воистину, Он — прощающий, милостивый». Что касается пластин, находящихся под замком, то в их середине в виде двух выступающих дисков была написана сура Корана «Аль-Фатиха». Боковые стороны также были оформлены в художественном стиле и закреплены в соответствии с декоративным оформлением, с учетом выступающих круглых пластин с именами Аллаха Всевышнего. Всего указано 15 имен. Над дверью: Вездесущий, Оберегающий, Вознаграждающий. С правой стороны: Всевидящий, Сведущий, Милосердный, Великий, Мудрый, Милующий. С левой стороны: Богатый, Щедрый, Наиславнейший, Возвышающий, Помогающий.

Замков и ключей от эль-Каабы становилось все больше вместе с растущим числом халифов, принцев и султанов. Самый старый из найденных замков относится к восьмому или девятому веку. Он был сделан из дерева, а надписи на нем были инкрустированы проволокой из олова и свинца. Ключи и замки, изготовленные после него, были сделаны из железа, а надписи на них наносились золотом или серебром методом инкрустации. Последние замки и ключи от Эль-Каабы были изготовлены в саудовскую эпоху по приказу короля Халида бин Абдул-Азиза, и они сохранились до сих пор. Это длинный шестиугольный замок из железа, 38 см в длину и по 3 см в ширину для каждой из шести сторон, общий периметр — 18 см. На каждой из шести сторон находится тонкий кусок латуни длиной около 8 см и шириной 2 см. На них выгравированы стихи и фразы, написанные сулюсом. Что касается ключа от этого замка, то он имеет вытянутую форму, напоминающую на концах рукоятку ступки. Толщина его примерно равна толщине безымянного пальца. Длина ключа составляет примерно 40 см (плюс-минус полсантиметра). Головка ключа имеет круглую форму и похожа на желобок жернова. Диаметр головки составляет 3,5 см, толщина — 1 см. Головка ключа разделена на три одинаковых паза.

Это элемент, прикрепленный к крыше Эль-Каабы с северной стороны и простирающийся в сторону Аль-Хиджра. Он представляет собой желоб для отвода воды с крыши Эль-Каабы во время дождя или мытья крыши, в Аль-Хиджр. Первыми, кто установил мизаб на Эль-Каабе, были курайшиты, когда построили ее и сделали для нее крышу. Абдулла ибн Зубайр сделал то же самое, когда перестроил его, как и паломники во время правления Абдул-Малика ибн Марвана. Однако первым, кто украсил водосток золотом, был Аль-Валид ибн Абдул-Малик. Желоб Мизаб менялся на протяжении истории, и тот, что существует сейчас, — это Мизаб эр-Рахма султана Абдул-Меджид-хана. Он был отремонтирован и восстановлен вместе с обновлением крыши Эль-Каабы во время правления короля Сауда ибн Абдул-Азиза. Водосток изготовлен из чистого серебра и со всех сторон покрыт чистым золотом. Он имеет форму прямоугольника, на сторонах которого сулюсом написана дата изготовления и обновления. В ходе комплексной реконструкции Эль-Каабы-эль-Мушаррафы во время правления Служителя Двух Святынь короля Фахда ибн Абдул-Азиза желоб был заменен на другой с теми же характеристиками. Его длина составляет 258 см от стены Эль-Каабы, ширина — 26 см, высота — 23 см с каждой стороны, а в крышу он уходит на 58 см.

Черный камень расположен в юго-восточном углу Эль-Каабы-эль-Мушаррафы. (Saudipedia)

Этот камень расположен в юго-восточном углу Эль-Каабы с внешней стороны. Он расположен на высоте полутора метров от земли и является началом и концом тавафа. Это полый камень черного цвета, его окружает защитная оправа из чистого серебра. Оправа камня придает ему овальную форму. Видимы 8 обломков разного размера, самый большой из которых величиной с финик. Остальная часть камня находится внутри Эль-Каабы-эль-Мушаррафы. Черной является только внешняя сторона камня, а остальная его часть — белая. Черный камень был установлен на свое место в Эль-Каабе-эль-Мушаррафе после того, как ее построили курайшиты, еще до Пророка (мир ему и благословение), и оставался на своем месте до сильного пожара во время осады Абдуллы ибн Зубайра (да будет доволен ими Аллах), когда угол, в котором находился камень, был поврежден. После этого ибн Зубайр заключил камень в серебряную оправу.

Среди достоинств Черного камня упоминается то, что Джибриль принес его с небес Ибрахиму (мир ему и благословение), чтобы тот поставил его на свое место в Доме. Передают со слов Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Черный камень спустился из рая, и он был белее молока, но грехи потомков Адама сделали его черным». В пересказе эт-Тирмиди сообщается, что Умар (да будет доволен им Аллах) подошел к Черному камню и поцеловал его. Он сказал: «Я знаю, что ты — камень, который не приносит ни вреда, ни пользы. Если бы я не видел, как Пророк (мир ему и благословение) поцеловал тебя, я бы не поцеловал тебя», — передал аль-Бухари.

С Черным камнем происходило множество событий, самым известным из которых стала его кража во время нападения курмутидов в 929 году. Место камня оставалось пустым около двадцати двух лет. Только в 950 году он был возвращен в Мекку и установлен на место. В 974 году из страны римлян пришел человек с огромной стальной киркой. Он наносил сильные удары, пока камень почти не выпал из оправы. Человек собирался ударить еще раз, но его остановили и казнили. В 1023 году один вооруженный египтянин подошел к Черному камню и трижды ударил его кинжалом. Один человек поймал его и убил, после чего между его товарищами и теми, кто находился в Заповедной мечети, началась драка. В 1932 году один перс из Афганистана отколол часть Черного камня, лоскут кисвы и кусок серебра с лестницы Эль-Каабы. Стражники Заповедной мечети поймали его, и он был казнен. Команде специалистов было поручено собрать камень заново, и они изготовили химический состав из мускуса и янтаря, чтобы восстановить его. Затем король Абдул-Азиз в присутствии хранителей Эль-Каабы и группы высокопоставленных лиц взял в руки осколок Черного камня и положил его на место в качестве доброго знамения. После этого специалисты надежно закрепили его.

Мультазам — это место между Черным камнем и дверью Эль-Каабы-эль-Мушаррафы. (Saudipedia)

Мультазам — это место, где молящиеся прижимаются к Эль-Каабе. Расположено между Черным камнем и дверью Эль-Каабы-эль-Мушаррафы. Его называют Мультазам, потому что люди прижимаются к нему и возносят там молитвы Аллаху. Как сообщается в Эс-Сахихе со слов сподвижников, да будет доволен ими Аллах, Мультазам — это территория между Черным камнем и дверью Эль-Каабы. Рекомендуется приложить щеку, раскрыть руки и прижать лицо и грудь к этому месту Дома. Шейх эль-Ислам ибн Таймийя сказал: «Если кто-то хочет прийти к Эль-Мультазаму, который находится между Черным камнем и дверью, и приложить к нему грудь, лицо, руки и ладони, и обратиться с мольбой, и попросить Аллаха Всевышнего о своей нужде, то он может это сделать. Он может сделать это перед прощальным тавафом, ибо не имеет значения, совершается ли этот ильтизаам (прижатие) во время прощального тавафа или в другое время». Сподвижники выполняли этот ритуал, когда въезжали в Мекку.

Это стена в форме полукруга, расположенная к северу от Эль-Каабы-эль-Мушаррафы. Ее длина по центру круга от внутренней стены до внешней северной стены Каабы составляет 8 м и 46,5 см. Она называется Аль-Хиджр, потому что курайшиты при строительстве ушли от фундамента Ибрахима (мир ему и благословение) из-за нехватки средств и отгородили это место стеной, чтобы было известно, что оно является частью Эль-Каабы. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал Аише (да будет доволен ею Аллах): «Ваш народ уменьшил площадь Каабы, когда строил ее. Если бы они в последнее время не были многобожниками, я бы построил ее в первозданном виде. Если твоим людям кажется хорошей идеей построить Эль-Каабу после меня, приди, чтобы я мог показать вам, что вы упустили». Затем он показал ей расстояние около семи локтей. Об этом рассказывается в сборнике «Сахих Муслим». Когда Абдулла ибн аз-Зубайр был правителем Мекки, он перестроил Эль-Каабу в соответствии с желанием Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Он включил в строительство Эль-Каабы то, что курайшиты оставили от фундамента Ибрахима (мир ему и благословение). После убийства Ибн аз-Зубайра эль-Хаджжадж написал Абдуал-Малику ибн Марвану, что Ибн аз-Зубайр поставил здание на фундамент, который, по мнению благочестивых жителей Мекки, был небезупречным. Абдул-Малик приказал разрушить то, что он построил, и вернуться к строению курайшитов.

Первым, кто вымостил пол мрамором, был Абу Джафар эль-Мансур. До этого он был оформлен камнями. На протяжении истории мрамор неоднократно обновлялся. В эпоху Саудовской Аравии его дважды обновляли, в первый раз в 1977 году, когда в результате реставрации он был доведен до совершенства. Его пол был вымощен холодным камнем, привезенным из Греции, как и в районе Матафа. На стене были установлены три металлических фонаря с электрическими лампами. В 1996 году, после комплексной реставрации Эль-Каабы-эль-Мушаррафы, которая проводилась во время правления короля Фахда ибн Абдул-Азиза, мрамор стен и пола был заменен на новый. Фонари были возвращены на прежнее место. Для входа был сделан веревочный барьер, прочный по конструкции и элегантный по форме, соответствующий статусу и величию святыни. Барьер открыт постоянно и закрывается только при необходимости.

Йеменский угол — это юго-западный угол Эль-Каабы-эль-Мушаррафы. Он расположен по диагонали от юго-восточного угла, в котором находится Черный камень. Он предшествует Черному камню в тавафе. Название связано с тем, что этот угол обращен к Йемену. Его особенность в том, что он расположен на первоначальном фундаменте Дома, возведенном Ибрахимом и Исмаилом (мир им и благословение). Сунной предписывается касаться рукой йеменского угла во время каждого тавафа, но не целовать его. Если совершающий таваф не может прикоснуться к углу, ему не разрешается указывать на него рукой. Между углом и Черным камнем надлежит произнести: «Господь наш! Даруй нам блага в этом и загробном мире и защити нас от мук Огня». Среди его достоинств числится фраза, которая приписывается Ибн Умару (да будет доволен им Аллах). Он передавал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Прикосновение к Черному камню и Йеменскому углу полностью очищает от грехов». Передано Ахмадом от имени эс-Сахиха.

Саданат Эль-Каабы — это обслуживание, управление, открытие и закрытие дверей Эль-Каабы. Это также называется хиджаба. Тех, кто отвечает за дела Эль-Каабы-эль-Мушаррафы, называют эс-Суддана. Первоначально ответственность за Саданат Эль-Каабы нес Исмаил (мир ему и благословение), которому вместе с его отцом Ибрахимом (мир ему и благословение) было поручено возвести фундамент Эль-Каабы, и он оставался возле Эль-Каабы, чтобы служить ей. Эта священная обязанность сохранялась за потомками Исмаила до тех пор, пока ее насильно не отобрали их соседи и дяди по материнской линии, племя Джурхум. Позже она перешла к племени Хузаа, а затем потомок Исмаила Кусай ибн Килаб, четвертый дед Пророка Мухаммеда, потребовал ее обратно. Эта почетная обязанность оставалась в его семье, передаваясь по наследству через его старшего сына Абд эд-Дара, а затем в роду Бану Абд эд-Дар, как в доисламский, так и в исламский периоды. Саданат Эль-Каабы оставался у его потомков до тех пор, пока не был передан Усману ибн Тальхе. Когда Мекка была завоевана, Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) вызвал Усмана ибн Тальха и сказал: «Принеси мне ключ». Усман принес ключ и передал его Пророку (мир ему и благословение). Затем Пророк (мир ему и благословение) открыл дверь и вошел вместе с Билалом, Усамой ибн Зайдом и Усманом ибн Тальхой. Когда они вышли, Пророк (мир ему и благословение) вернул ключ Усману ибн Тальхе и сказал: «Возьмите его, о сыновья Абу Тальхи (имея в виду Саданат Эль-Каабы), вы будете управлять им, и только неверующий мог бы несправедливо отнять его у вас». Когда Усман скончался, не оставив наследника, Саданат унаследовал его двоюродный брат, Шибах ибн Усман. Эта священная обязанность и по сей день находится в руках его потомков.

Это колледж, предоставляющий выдающееся академическое религиозное образование в Заповедной мечети. Здесь преподавание ведётся ведущими учёными с использованием современных образовательных технологий. Колледж активно развивает институциональные партнёрства и поощряет общественное участие в образовательном процессе. В колледже действуют пять факультетов: факультет шариата, факультет Корана и его наук, факультет Сунны и её наук, факультет акиды (вероучения) и факультет арабского языка. Цель колледжа — оживление роли Заповедной мечети через изучение шариатских наук, подготовка специалистов в области исламских наук, укрепление методологии умеренности и сбалансированности, а также установление и укрепление научных и культурных связей с университетами и научными учреждениями по всему миру во имя служения исламу.

Это учебное учреждение при Заповедной мечети, основанное в 1965 году по указу короля Фейсала ибн Абдулазиза. Институт занимается преподаванием шариатских наук и выдаёт выпускникам всех уровней образования — основного, среднего и высшего — дипломы, аккредитованные Министерством образования Саудовской Аравии. Цель института — оживление роли Заповедной мечети через изучение исламских наук, утверждение принципов умеренности и сбалансированности, облегчение путей к получению знаний, а также подготовка основательно обученных студентов и влиятельных учёных.

Книжные отделы библиотеки Заповедной мечети. (SPA)

Это одна из старейших библиотек в исламском мире, основанная в восьмом веке в начале эпохи правления Аббасидов, примерно в 777 году. Ее название восходит к 1938 году, когда король Абдул-Азиз ибн Абдуррахман Эль Сауд учредил комитет, состоящий из ученых Мекки, для изучения ее состояния. Тогда ее и назвали Библиотекой Заповедной мечети. Библиотека оставалась в ведении Министерства хаджа и пожертвований (ныне Министерство хаджа и умры) до 1965 года. Затем она перешла под контроль Главного управления по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка (ныне Главное управление по уходу за Заповедной мечетью и Мечетью Пророка) и стала публичной библиотекой, предоставляющей свои услуги студентам. Библиотека несколько раз переезжала, прежде чем обосновалась в своем нынешнем здании в квартале Бата Курайш в Мекке. Она включает в себя различные отделы, в том числе Зал шейха Нассера ​​ар-Рашида для чтения и исследований, содержащий более 200 тыс. арабских книг и томов. Зал шейха Сулеймана Обейда предназначен для периодических изданий и журналов; в нём хранится около 14 899 научных журналов, как старых, так и современных, и около 714 наименований. В отделе рукописей хранится 7525 бумажных и более 900 тыс. цифровых текстов. Специальный библиотечный отдел содержит редкие и современные информационные ресурсы из библиотек-фондохранилищ. Отдел газет содержит около 4443 старых периодических изданий. Отдел снабжения играет главную роль в обеспечении всех потребностей библиотеки. Отдел подарков и обмена расширяет ресурсы библиотеки, позволяя обмениваться информационными источниками с частными лицами и научными учреждениями. Отдел переплета, стерилизации и реставрации занимается восстановлением поврежденных книг и рукописей. Отдел индексирования и классификации позволяет облегчить доступ к информационным ресурсам и удовлетворить потребности пользователей. Отдел обработки изображений отвечает за фотографирование рукописей и редких книг и их цифровую обработку, чтобы сохранить их и защитить от повреждений с помощью цифровых устройств и микрофильмов. Отдел научных программ занимается организацией программ и научных мероприятий для библиотеки. Отдел электроники предоставляет пользователям электронные информационные ресурсы. Отдел редких книг посвящен историческим книжным раритетам. Библиотека призвана усилить научную и религиозную миссию Двух Святынь, а также распространить исламскую культуру среди посетителей Заповедной Мечети со всего мира.

Работы по третьему расширению Заповедной мечети в Мекке. (Saudipedia)

Посетителям Заповедной мечети предоставляется 77 различных услуг, в том числе электронная навигационная система для определения мест и объектов, зарядка телефонов для посетителей и совершающих умру паломников, перевод проповедей, Кораны со шрифтом Брайля для людей с нарушениями зрения, электрические средства передвижения для пожилых людей, гиды, отвечающие на вопросы паломников, пункты сбора для потерявшихся людей, бюро находок, медицинские центры, больница для посетителей и совершающих умру паломников.

Расширение Заповедной мечети в эпоху Саудовского государства можно назвать крупнейшим в истории. Были продолжены работы, приостановленные более чем на десять веков. Интерес саудовского государства к Заповедной мечети впервые ознаменовался указанием короля-основателя Абдул-Азиза ибн Абдуррахмана Аль Сауда расширить ее в 1925 г. Работы продолжались и во времена правления его сыновей. Можно выделить три крупных этапа расширения.

Придя к власти и войдя в Мекку в 1925 году, король Абдул-Азиз Аль Сауд проявил большую заботу о Заповедной мечети. В 1926 году он приказал полностью отремонтировать мечеть, включая ее полное обновление и мраморную отделку колонн. В 1927 году он приказал установить навесы во дворе мечети, чтобы обеспечить защиту молящихся от палящего солнца. В 1928 году он приказал отремонтировать Макам Ибрахима, купол колодца Замзам и основание Эль-Каабы. В том же году он приказал построить прочные стационарные навесы по краю двора Матафа, сделанные из яванского дерева и покрытые плотной белой тканью. В разных концах двора также были добавлены стационарные навесы, прикрепленные к коридорам, которые можно раскладывать и складывать по мере необходимости. Кроме того, по приказу короля была основана первая фабрика по изготовлению кисвы для покрытия Эль-Каабы-эль-Мушаррафы. В 1927–1928 годах улица Масаа была вымощена квадратными плитами из кремня и камнями нура. Именно тогда эта дорога была вымощена впервые. Он также распорядился убрать старые киоски, которые сужали Масаа, построить два канала для воды Замзам и отремонтировать старый канал. В 1935 году король приказал обновить ковровое покрытие вокруг матафа, отремонтировать полы в коридорах, обновить и облицевать всю мечеть, освежить цвета и удалить все повреждения. Старая галька также была удалена и заменена новой. В 1947 году он приказал выполнить тщательную художественную реставрацию потолка Масаа. Потолок простирался по всей длине Масаа от Сафы до Марвы, за исключением восьми метров напротив двери Али (да будет доволен им Аллах), которые были оставлены непокрытыми из эстетических соображений. Полная ширина потолка составляла 20,5 м. Он также приказал создать для Эль-Каабы новую дверь, покрытую листами чистого серебра, на которых золотом были выгравированы стихи из Корана. Кроме того, петли дверей Эль-Каабы были заменены на чистое серебро, покрытое золотом. В 1951 году король приказал полностью облицевать фасады Заповедной мечети и ее внутренних дворов.

Расширения и улучшения продолжались и во время правления короля Сауда ибн Абдул-Азиза. Он приказал открыть улицу за Сафой и убрать людей и машины с улицы Матаф. В 1954 году он распорядился установить насос для подъема воды из колодца Замзам, а в следующем году построил новое здание перед колодцем Замзам. В 1956 году король распорядился заменить шесть подсвечников в Аль-Хиджре Исмаила (мир ему и благословение) на пять медных, освещаемых электричеством, а также вымостить цементом пол Матафа. 21 октября 1955 года король Сауд произнес свою историческую речь, объявив о начале расширения Заповедной мечети, которое было начато по приказу его отца, короля Абдул-Азиза. Проект начался со снесения объектов недвижимости, расположенных в зоне расширения, после оценки их стоимости и выплаты компенсации владельцам. Это расширение включало в себя строительство трех уровней: подвала, первого и второго этажей, а также строительство Матафа с двумя этажами и расширение Матафа, чтобы колодец Замзам находился в подвале. Тогда же подвал Замзам был оборудован водопроводными кранами и каналом для воды. Перечень работ также включал в себя снос зданий внутри Заповедной мечети, которые мешали молящимся и паломникам во дворе Матаф, таких как Зонт Замзама, Ворота Бани Шейба и Четыре святилища. Также был осуществлен отвод потока дождевой воды между холмом Сафа и османским зданием. Кроме того, рядом с Заповедной мечетью во всех направлениях были устроены площади, улицы, парковки для автомобилей, водоемы и места для омовения с использованием новейших технологий, известных на тот момент. В 1956 году король приказал построить для Эль-Каабы-эль-Мушаррафы серебряный эскалатор с золотой гравировкой. Он также распорядился отреставрировать Эль-Каабу-эль-Мушаррафу и заменить старую верхнюю крышу на новую, сохранив при этом нижнюю крышу после ее восстановления. Эти работы были выполнены в 1957 году.

Король Фейсал ибн Абдул-Азиз завершил расширение Заповедной мечети, начатое во времена правления его брата, короля Сауда, по приказу их отца, короля Абдул-Азиза. В 1967 году он поместил Макам Ибрахима в хрустальный купол и демонтировал стоящее на нем здание, чтобы расширить пространство для совершающих сай. В 1971 году он приказал построить здание для библиотеки Заповедной мечети. В следующем году он распорядился построить фабрику для производства кисвы для Эль-Каабы в новом месте — в районе Умм эль-Джуд.

В 1976 году король Халид ибн Абдул-Азиз завершил оставшиеся работы по строительству и расширению Заповедной мечети. Он внес последние штрихи в проект расширения, который был начат королем Абдул-Азизом, продолжен королем Саудом и завершен королем Фейсалом. В 1977 году после завершения строительства была торжественно открыта фабрика по изготовлению кисвы. Во время правления короля Халида одним из его достижений стало расширение Матафа в 1978 году до его нынешних размеров. Его пол был вымощен жаропрочным мрамором, привезенным из Греции. В ходе расширения Матафа были демонтированы ворота Бани Шейба и мраморный минбар. Колодец Замзам также был расширен, а его вход перенесен ближе к краю старой мечети в направлении Масаа. Он был разделен на секции для мужчин и женщин. Были установлены питьевые фонтанчики с холодной водой, а вокруг колодца был сооружен стеклянный барьер. В 1979 году король Халид приказал создать для Эль-Каабы-эль-Мушаррафы изысканную дверь, что обошлось в весьма крупную сумму. Кроме того, была добавлена дверь для внутренней лестницы, ведущей на крышу Эль-Каабы. В 1980 году после тщательного обследования была проведена комплексная очистка колодца Замзам.

Таким образом, первое саудовское расширение состояло из четырех следующих этапов.

Первый этап (1955–1961 гг.) включал в себя строительство двухэтажной улицы Масаа и создание низкого барьера в центре Масаа, разделяющего проход на две части для бега между Сафой и Марвой. Для Сафы и Марвы были построены круговые лестницы, а на восточном фасаде первого этажа Масаа, выходящем на главную улицу, были установлены восемь дверей, обеспечивающих доступ к Заповедной мечети. На втором этаже Заповедной мечети также были добавлены два входа снаружи святилища и два лифта.

Второй этап (1961–1969 гг.) включал в себя строительство Заповедной мечети и внешнюю отделку нового здания. На этом этапе также была увеличена площадь Матафа и построены лестницы для колодца Замзам.

На третьем этапе (1969–1972 гг.) были построены минареты, проложены дороги и созданы площади вокруг Харама.

Четвертый этап (1973–1976 гг.) включал реконструкцию старого Харама с его четырьмя углами для создания трех главных ворот.

7В конце первого саудовского расширения площадь Заповедной мечети составляла 160 168 м, что позволяло вместить более 300 тыс. верующих.7 При большом наплыве паломников мечеть могла вместить более 400 тыс. верующих. В настоящее время мечеть имеет 64 двери, расположенные по разным сторонам, и семь минаретов, подчеркивающих размеры Заповедной мечети, высота которой составляет 89 м.

В 1983 году король Фахд ибн Абдул-Азиз издал указ о переводе в собственность государства недвижимости на Малом рынке к западу от Заповедной мечети и выплатил их владельцам соответствующую компенсацию. Это было сделано в рамках подготовки к масштабному расширению Заповедной мечети. 8Площадь, освобожденная от частных объектов, составила 30 000 м. Перед началом строительства их использовали как временные молитвенные помещения.8 В 1986 году король Фахд приказал вымостить освободившуюся площадь жаропрочным холодным мрамором и подготовить ее поверхность к использованию. Первоначально эта территория была предназначена для электромонтажных работ, и разбросанные по поверхности электрические провода мешали верующим. 9Король Фахд распорядился установить элегантные купола, позволяющие вместить до 90 000 верующих на площади 61 000 м.9 Он также приказал установить в Заповедной мечети пять эскалаторов, чтобы облегчить передвижение между этажами. Кроме того, были построены пять надземных мостов для входа и выхода с первого этажа с северной стороны. В 1989 году король Фахд ибн Абдул-Азиз положил начало второму саудовскому расширению в западной части между Воротами умры и Воротами короля Абдул-Азиза, известной как Малый рынок. Это расширение включало в себя здание, состоящее из подвала, цокольного этажа и второго этажа, спроектированного таким образом, чтобы гармонировать с общим внешним видом Первого расширения. Было добавлено 14 новых ворот, в результате чего общее число ворот в Заповедной мечети достигло 112. Эти ворота были сделаны из лучшего местного дерева и украшены полированной латунью. Кроме того, это расширение включало в себя строительство двух эскалаторов на северной и южной сторонах здания, а также двух внутренних лестниц. 10В 1991 году вокруг Заповедной мечети были созданы большие внутренние дворы, занимающие площадь 88 000 м.10 Чтобы подготовить дворы к молитве, их вымостили жаропрочным холодным мрамором, установили освещение и обставили мебелью. В следующем году площадь Сафы на втором этаже была расширена за счет сужения проема под куполом Сафы. Кроме того, в 1996 году были снесены некоторые здания в районе Марвы, а проход из Марвы в Масаа на втором этаже был расширен. На первом и втором этажах были добавлены новые двери для входа и выхода со стороны Марвы. 11Таким образом, площадь увеличилась до 375 м.11 В 1997 году был построен мост Ракуба, соединивший крышу Заповедной мечети с районом Ракуба со стороны Марвы, чтобы облегчить вход и выход на крышу Заповедной мечети. Кроме того, проход, примыкающий к Масаа, который использовался для обхода на втором этаже во время скопления людей, был расширен до 9 м в ширину и 70 м в длину. В том же году было обновлено покрытие Макама Ибрахима. Его сделали из латуни, покрытой золотом, хрусталем и декорированным стеклом. На Макам Ибрахима был надет прочный и красивый купол, устойчивый к нагреванию и разрушению.

Третье расширение Заповедной мечети началось во времена правления короля Абдаллы ибн Абдул-Азиза и продолжилось при Служителе Двух Святынь короле Салмане ибн Абдул-Азизе. 12 июля 2015 г. было запущено множество проектов в рамках расширения Заповедной мечети. Площадь строительных работ составила 1,47 млн м, при этом две трети составляли новые добавленные территории Заповедной мечети. Было выполнено расширение основного здания и Матафа, а также построены основные 12 компонентов, внешние дворы, мосты и террасы, комплекс центральных служебных зданий, служебный туннель, здания охраны, больница, пешеходные туннели, транспортные станции, мосты, ведущие к мечети, и первая кольцевая дорога, окружающая территорию Заповедной мечети.

Часть Саудовской колоннады в Заповедной мечети. (SPA)

В арабском языке слово Рувак означает пространство, которое окружает что-то. В исламской архитектуре колоннада — это пространство или проход, расположенный между двумя колоннами. В этом проходе есть вертикальные или параллельные стене Киблы арки, а также ряды колонн. Эти арки могут быть пересекающимися, то есть ориентированными параллельно и перпендикулярно Кибле. Аббасидская колоннада окружает Эль-Каабу-эль-Мушаррафу, а Саудовская колоннада окружает Аббасидскую колоннаду, которая была построена Эль-Махди в 778–785 годах. Она олицетворяла собой здание Заповедной мечети почти 1200 лет, в течение которых в помещениях Заповедной мечети проводились различные реконструкции и перестройки, но элементы мечети, ее материалы и площадь оставались прежними и не менялись. Строительство Саудовской колоннады началось во времена правления короля Сауда в 1955 году. В историческом заявлении король Сауд объявил о намерении выполнить желание короля Абдул-Азиза о расширении Заповедной мечети. Строительство колоннады продолжалось во время правления короля Сауда, короля Фейсала и короля Халида в 1955–1976 годах. Усовершенствование колоннады продолжилось и позже.

Саудовская колоннада состоит из четырех уровней: внутреннего двора, первого этажа, второго этажа и мезонина. Когда король Фахд ибн Абдул-Азиз приказал построить новое дополнение к Саудовской колоннаде, она была расширена с западной стороны. Расширение содержало около 1500 колонн, покрытых белым мрамором, в дополнение к нескольким куполам на поверхности аркад. 12Во времена правления короля Фахда ибн Абдул-Азиза площадь Заповедной мечети составляла примерно 365 000 м2, а вместимость — около 1 млн верующих.12 В Саудовской колоннаде после расширения появились новые ворота — Ворота короля Фахда. Площадь Саудовской колоннады расширилась с северной стороны, и к ней добавилась новая, начатая во времена правления короля Абдаллы ибн Абдул-Азиза и завершенная при короле Салмане ибн Абдул-Азизе. 13Площадь Заповедной мечети стала составлять около 1,5 км2, а вместимость — примерно 3 млн верующих.13 Она включала в себя большое количество колонн и ворота, названные Воротами короля Абдаллы ибн Абдул-Азиза. За последние годы короли завершили строительство Саудовской колоннады, благодаря чему площадь Заповедной мечети увеличилась с примерно 12 000 м² до более чем 1,47 млн м² (1,47 км²), а её вместимость возросла во много раз по сравнению с прежними временами.

Первым, кто в 1927 году распорядился создать специальную мастерскую для изготовления кисвы для Эль-Каабы-эль-Мушаррафы, был основатель Королевства, король Абдул-Азиз Аль Сауд. Теперь это предприятие известно как Комплекс короля Абдул-Азиза по изготовлению кисвы Священной Каабы, который работает под эгидой Главного управления по делам Заповедной мечети и Мечети Пророка. Кисву ткут из шелковых, золотых и серебряных нитей, а самая большая часть обновляется и доставляется старшему Судану Харама Заповедной мечети в первый день каждого года хиджры. В 2022 году ее стоимость превысила 20 млн SAR. Полотно весом 850 кг разделено на сорок семь частей, каждая шириной 98 см и длиной 14 м. Фабрика по изготовлению кисвы состоит из различных технических и производственных отделов, в которых работают двести мастеров и технических специалистов. Среди этих отделов — красильный цех, где выполняются начальные операции производства кисвы с использованием самого лучшего в мире натурального шелка. Также есть отдел автоматического плетения, где ткутся аяты и фразы из Корана. Специальная лаборатория следит за тем, чтобы нити соответствовали требуемым стандартным спецификациям по прочности на разрыв и устойчивости к атмосферным воздействиям. Среди других отделов — отдел поясов и вышивки, отдел пошива кисвы и, наконец, отдел по уходу за кисвой Эль-Каабы-эль-Мушаррафы. Первое саудовское покрывало для Эль-Каабы-эль-Мушаррафы было изготовлено в комплексе короля Абдул-Азиза в 1927 году. Во время правления короля Абдуллы ибн Абдул-Азиза электронные системы, электрические устройства и механическое оборудование на фабрике по изготовлению кисвы были обновлены и заменены в соответствии с современными стандартами. Этот шаг ознаменовал собой качественный скачок в области изготовления кисвы Эль-Каабы-эль-Мушаррафы. В 2018 году Служитель Двух Святынь король Салман ибн Абдул-Азиз дал разрешение на изменение названия фабрики по изготовлению кисвы Эль-Каабы-эль-Мушаррафы на «Комплекс короля Абдул-Азиза по изготовлению кисвы Эль-Каабы-эль-Мушаррафы».