Социальная жизнь в Первом Саудовском государстве

Социальная жизнь в Первом Саудовском государстве охватывает различные аспекты, возникшие в обществе того времени и в регионах, находившихся под его властью. Это обычаи и традиции, взаимоотношения между членами общества, способы празднования частных и общественных мероприятий, а также культура, язык и экономическая деятельность, которой занимались жители.

Основным языком в Первом Саудовском государстве был арабский, однако в разных регионах существовали местные диалекты, в которых присутствовали заимствованные иностранные слова. Разговорный арабский язык на Аравийском полуострове был ближе к классическому арабскому по стилю, грамматике и морфологии.

Культура Первого Саудовского государства включала различные музыкальные инструменты, характерные для народного фольклора, отличающиеся в зависимости от региона. В северных районах использовался однострунный инструмент, изготовленный из выделанной кожи животных и натянутый на деревянную раму. Он применялся в музыкальном сопровождении поэтических выступлений. Барабаны были широко распространены и делились на два вида: большие, изготовленные из дерева и покрытые кожей, которые использовались в военных походах, и небольшие, применявшиеся в праздничных мероприятиях. В прибрежных районах использовали многострунный инструмент, на котором играли моряки и ловцы жемчуга, сопровождая музыку ритмичными хлопками. В западных районах были распространены ударные инструменты в форме кубка. Дети развлекались, используя свистки, изготовленные из полых стеблей растений.

Жители Первого Саудовского государства соблюдали установленные традиции, в том числе в одежде. Мужчины носили просторные одежды с длинными рукавами, накидки и верхние плащи. Некоторые учёные и кочевники носили особым образом завязанные тюрбаны. Также были популярны головные платки, закреплённые специальными повязками. В юго-западных регионах мужчины носили длинные ткани, оборачивавшиеся вокруг талии. Женщины надевали платья, похожие на мужские, но более узкого кроя.

Мужчины работали за пределами дома, зарабатывая на жизнь, а женщины занимались хозяйством, приготовлением пищи, уборкой и воспитанием детей. В некоторых регионах женщины помогали мужчинам в сельском хозяйстве, участвуя в пахоте, сборе урожая и выпасе скота. Брачные традиции были простыми — основными критериями выбора жениха считались его благосостояние и личные качества, такие как храбрость и щедрость. Семьи в одном доме включали несколько поколений: родителей, детей и внуков, а иногда и женатых внуков, которые оставались жить вместе с родителями.

Кочевые племена проводили большую часть времени, перемещаясь вслед за дождями и пастбищами или отправляясь в города для торговли молочными продуктами и скотом в обмен на злаки и сушёные фрукты. В свободное время они охотились на газелей, зайцев и различных птиц. Вечерами они собирались у костра, читали стихи и обменивались новостями. В городах, особенно в западных регионах, люди проводили вечера на собраниях, обсуждая новости, торговые цены и играя в настольные игры или на музыкальных инструментах. В сельской местности люди отдыхали за вечерними беседами, но у них было меньше свободного времени из-за загруженности работой в полях.

Жители Аравийского полуострова чаще всего наследовали ремесло своих предков, занимаясь торговлей, земледелием, животноводством. Некоторые семьи специализировались на кузнечном деле, ремеслах, выделке кожи, изготовлении лекарственных средств и мясной торговле.

В Неджде основной источник жизни – пастбища, так как климат региона засушливый. Поэтому жители пристально следили за прогнозами дождей, а историки упоминали как годы засухи, так и дождливые сезоны.

Экономика кочевников в Неджде зависела от животноводства и его продуктов. Они питались мясом и молоком скота, добывали дичь (зайцев, ящериц) и ели привозные финики. В сельских районах жители потребляли молочные продукты, пшеницу, ячмень, кукурузу, сушеную саранчу и финики.

Земледелие занимало второе место, в основном в оазисах, таких как Эль-Хардж и Эль-Касим. Торговля также была важной частью экономики. В Неджде она существовала на трех уровнях: местная (между жителями одного города), региональная (между разными городами или между кочевниками и оседлыми жителями) и международная (торговля с другими странами). Так как Неджд не мог производить все необходимые товары, его жители импортировали продукты питания, одежду и оружие, взамен экспортируя животных – верблюдов, овец и лошадей.

Хадж был важным источником дохода в Хиджазе. Ежегодно в регион прибывали караваны паломников, а местные жители зарабатывали на их сопровождении и услугах. В Хиджазе основными продуктами питания были пшеница, финики, рис, молочные продукты и сыр. В южных районах Хиджаза, от Таифа до Джазана и Наджрана, жители вели сельское хозяйство, охоту и скотоводство. Они выращивали просо, кукурузу и употребляли молочные продукты.

Земледелие было основным источником дохода в Эль-Ахсе и Эль-Катифе благодаря наличию природных источников воды, известных как "асиях". Регион славился финиками, а также выращивал злаки, овощи и фрукты. Вторым по значимости источником дохода был лов жемчуга, наряду с рыболовством и торговлей.