Le Patrimoine culturel immatériel saoudien inscrit sur la Liste de l'UNESCO

Le patrimoine culturel immatériel saoudien inscrit sur la Liste de l'UNESCO englobe les traditions orales, les arts du spectacle, les pratiques sociales, les événements cérémoniaux et l'artisanat traditionnel du Royaume d'Arabie Saoudite. Le Royaume met en œuvre des mesures actives pour préserver et protéger ce patrimoine, conformément à la Convention de l'UNESCO pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel, qu'il a signée en janvier 2008.

Le Royaume compte quatre éléments uniques de patrimoine culturel immatériel inscrits par l'UNESCO: la danse Ardah saoudienne, la danse Al-Mezmar, l'art Al-Qatt al-Aseeri et le café Khawlani. En outre, le Royaume partage sept éléments avec d'autres pays: Al-Majlis, le café saoudien, la fauconnerie (Al-Bayzarah), le tissage Al-Sadu, la calligraphie arabe, les palmiers dattiers et L’élevage des chameaux (Al-Heda'a).

En 2015, la danse Ardah saoudienne a été inscrite sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité en tant que premier élément culturel saoudien unique. La même année, le Royaume s'est joint aux Émirats arabes unis, au Qatar et à Oman pour inscrire Al-Majlis et le café saoudien sur la liste. En outre, en 2016, la danse Al-Mezmar a été inscrite en tant qu'élément unique pour le Royaume sur la liste.

L'inscription du Royaume sur la Liste du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO remonte au 28 mars 2011, lorsque le Royaume a collaboré avec plusieurs pays du CCG, arabes et internationaux pour inscrire la fauconnerie sur la liste. L'inscription était basée sur une proposition soumise par certains États membres de l'organisation, dont le Royaume, les Émirats arabes unis, le Qatar, la Belgique, la République tchèque, la France, la Corée du Sud, le Maroc, l'Espagne, la Syrie et la Mongolie.

En 2017, l'UNESCO a annoncé l'inscription de l'art Al-Qatt al-Aseeri (l'art de la décoration des murs des maisons dans la province d'Asir) sur la liste. En 2019, le Royaume s'est joint à plusieurs pays, dont Bahreïn, l'Égypte, l'Iraq, la Jordanie, le Koweït, la Mauritanie, le Maroc, Oman, la Palestine, le Soudan, la Tunisie, les Émirats arabes unis et le Yémen, pour ajouter les palmiers dattiers et les connaissances, compétences, pratiques et traditions associées à ces derniers sur la liste. En 2020, le Royaume et l'État du Koweït ont coopéré pour inclure l'art traditionnel du tissage Al-Sadu sur la liste.

L'Ardah saoudien, un patrimoine culturel folklorique, a évolué au fil de l'histoire saoudienne, passant des champs de bataille aux festivals nationaux. Il est exécuté lors de célébrations, d'événements sociaux et de fêtes au Royaume, et sert de protocole officiel pour les occasions et pour honorer la présence de chefs d'État.

Une représentation de l'Ardah saoudien au Centre historique du roi Abdelaziz. Fondation du roi Abdelaziz pour la recherche et les archives (Darah)

L'Ardah saoudien se caractérise par sa tenue traditionnelle unique, comprenant Al-Murowdin: Une longue robe blanche à larges manches couvrant tout le corps, portée par les combattants qui accompagnaient le roi fondateur Abdelaziz ben Abderrahmane Al Saoud. As-Sayah: Une robe portée par-dessus l'Al-Murowdin, couvrant tout le corps et fabriquée dans un tissu léger. Al-Zubun: Un vêtement porté par-dessus l'Al-Murowdin, disponible dans diverses couleurs et motifs. Al-Mjawwakh (ou Juakha): Une robe rouge vif brodée de fils d'or avec des motifs complexes, traditionnellement portée par les dirigeants, les rois et les chevaliers. Al-Farmaliyyah: Une robe noire brodée de fils d'or, portée par les joueurs de tambour.

Le Royaume a mis en œuvre plusieurs initiatives gouvernementales visant à promouvoir l'Ardah saoudien et à enseigner ses fondements aux jeunes générations. L'initiative "Diriyah Bayt al-Ardah", lancée par l'Autorité de développement de la porte de Diriyah, vise à former les jeunes, tandis que le Centre national pour l'Ardah saoudien, affilié à la Fondation du roi Abdelaziz pour la recherche et les archives (Darah), travaille à développer et à revitaliser le patrimoine de l'Ardah saoudien.

La danse Al-Mezmar est une danse folklorique héjazienne impliquant des bâtons, des tambours et des chants. Elle est pratiquée lors d'occasions familiales et de célébrations nationales. Les participants portent de longues robes blanches, tandis que les femmes contribuent à la confection des vêtements et que les artisans locaux fabriquent les tambours et les bâtons.

Trois types de tambours sont utilisés dans la danse Al-Mezmar: le Naqrazan, le Mrad et l'Ilbah. Les chants, appelés az-Zoumal, expriment des concepts de courage, d'amitié et de voyages à travers des chansons et de la poésie. Certains chants sont également utilisés pour accueillir les artistes des régions voisines, comme "Haba Haba Billi Ja Ya Marhaba" (Bienvenue, bienvenue à celui qui est venu).

Le mot "Qatt" en arabe désigne une ligne, une sculpture ou une coupe. C'est l'un des arts visuels du patrimoine du Royaume, connu depuis des siècles. Les femmes de la province d'Asir l'utilisent pour décorer les murs de leurs maisons et leurs objets ménagers. Une femme qui pratique cet art est appelée "al-Qattata". L'art Al-Qatt se compose de motifs géométriques ou botaniques, combinés à des couleurs vives et inspirés de l'environnement environnant.

Une des peintures du musée Al-Qatt al-Aseeri. (Saudipedia)

L'art Al-Qatt al-Aseeri se compose de dix éléments visuels distincts:

Al-Banat: Symbolise la féminité et se trouve souvent en haut du motif Al-Qatt.

Al-Aryash: Des formes botaniques.

Al-Maharib: Symbolise l'aspect religieux de la société.

Al-Rakoun: De grandes formes triangulaires adjacentes.

Al-Bilsanah: De petits points ronds.

Al-Amshat: Des lignes parallèles verticales et horizontales.

Al-Tadhiq: Trois points ressemblant à des épis de maïs.

Al-Mathalith et Al-Makhamis: Des lignes parallèles en groupes de trois ou cinq, situées en bas du motif.

Al-Kaff: Des lignes parallèles au bas du mur, de différentes couleurs.

Al-Shabakah: Un symbole artistique monochrome composé de losanges et de carrés géométriques.

L'art Al-Qatt al-Aseeri est devenu étroitement lié au tourisme dans la province d'Asir. Les touristes manifestent un intérêt croissant pour les objets décorés avec les motifs Al-Qatt et d'autres produits inspirés de cet art. Ces produits comprennent des souvenirs reflétant le patrimoine de la province avec une touche moderne, des petites poupées traditionnelles, des parapluies, des médaillons et des sacs à main pour femmes, des clés, des écharpes et des châles pour femmes, des ornements de maison, des vases et de la vaisselle spéciale.

Le café Khawlani tire son nom de la tribu Khawlan Bin Amer, qui réside dans la chaîne de montagnes s'étendant entre le Royaume d'Arabie Saoudite et le Yémen, où il est cultivé depuis plus de trois siècles. Connu sous le nom d'Or Vert et de l'arbre gâté, le café Khawlani est l'un des cafés les plus rares et les plus chers au monde en raison de son arôme distinctif et de la couche huileuse qui recouvre ses grains. Grâce aux conditions climatiques et géographiques favorables de la province de Jazan, ce type de café est cultivé dans les hautes montagnes, entre 1 000 et 1 800 mètres d'altitude.

Les graines de café Khawlani sont plantées dans des sacs en maille remplis de terre. Ensuite, elles sont stockées dans un endroit ombragé pendant trois à quatre mois avant d'être transférées sur des terrasses agricoles. Après deux ou trois ans de croissance, les grains de café sont récoltés à la main.

Café Khawlani dans le sud-ouest du Royaume. (SPA)

Al-Majlis (la salle de réception) est un élément essentiel de la vie sociale, politique et économique saoudienne. C'est un lieu de rassemblement pour les membres de la communauté, notamment les cheikhs tribaux et les personnes âgées, où ils discutent de divers sujets, d'affaires quotidiennes et échangent des nouvelles et des histoires. Le Majlis est généralement situé dans la maison, près de l'entrée principale.

Depuis l'époque du Premier État saoudien, l'Imam Saoud Ben Abdelaziz recevait des délégations, des princes de haut rang et des cheikhs tribaux dans sa salle de réception. Il tenait trois réunions de réception par jour à différents moments de la journée, ainsi qu'une réunion privée avec ses fils après le dîner.

Dans les provinces du nord du Royaume, caractérisées par des températures hivernales basses, l'Al-Majlis comporte souvent une cheminée en pierre appelée Al-Mashab. Elle est souvent placée au centre de la salle de réception ou face à la zone réservée aux invités. Al-Mashab est utilisé pour cuisiner et préparer du café devant les invités. Dans les provinces du sud, en particulier à Asir, les murs de l'Al-Majlis sont décorés avec l'art Al-Qatt al-Aseeri, utilisé par les femmes d'Asir pour orner les murs. L'Al-Qatt al-Aseeri est l'un des éléments de la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO.

Le café est un héritage culturel profondément enraciné dans l'histoire du Royaume, en termes de coutumes, de traditions et de valeurs de générosité et d'hospitalité. C'est également la première étape du protocole d'accueil officiel pour les délégations étrangères et les chefs d'État visitant le Royaume.

Torréfaction des grains de café avant de les moudre pour préparer le café saoudien. (SPA)

Le 31 janvier 2022, en collaboration avec le Ministère du Commerce, le Ministère de la Culture a annoncé la désignation du café arabe sous le nom de "Café Saoudien" pour tous les restaurants et cafés du Royaume dans le cadre de l'initiative "Année du café saoudien 2022". Cette initiative vise à célébrer le café saoudien et à mettre en valeur la riche diversité culturelle des méthodes de préparation du café saoudien dans les différentes provinces du Royaume.

Le café saoudien est préparé avec deux ingrédients principaux: des grains de café et de la cardamome. Par la suite, d'autres types de grains, d'herbes et d'arômes ont été ajoutés, tels que le gingembre, le safran, le clou de girofle et le fenouil. Il est préparé en torréfiant d'abord les grains de café dans une poêle peu profonde, puis en les moulant à l'aide d'un mortier et d'un pilon en cuivre. Ensuite, il est placé sur une cuisinière dans une cafetière en cuivre (dallah), puis retiré du feu et laissé reposer.

La consommation du café saoudien est associée à des coutumes et traditions spécifiques. Le café est versé avec la main gauche, servi dans une petite tasse avec la main droite et généralement pas rempli à plus de la moitié. Il est offert en premier à l'invité le plus âgé et le plus honoré. Si l'invité ne secoue pas la tasse, l'hôte en verse davantage. La personne qui sert le café se tient traditionnellement debout tout en tenant la cafetière Dallah jusqu'à ce que tous les invités soient satisfaits.

Pour célébrer la valeur culturelle du café saoudien, le ministère de la Culture a lancé l'initiative "Année du café saoudien" le 9 décembre 2021, afin de promouvoir les éléments culturels saoudiens, de les présenter comme un produit culturel et de les commercialiser localement et internationalement à travers des initiatives, des activités et des événements organisés tout au long de l'année 2022. Cette initiative s'inscrit dans le cadre du Programme de qualité de vie, l'un des programmes de réalisation de la Vision 2030 de l'Arabie Saoudite.

Le ministère de la Culture a dédié une plateforme électronique à l'initiative pour lancer des activités et des campagnes, recevoir des idées de soutien et encourager les entités gouvernementales et les cafés locaux et internationaux à participer avec des idées innovantes pour assurer la présence du café saoudien sur leurs menus et produits.

La fauconnerie est la pratique consistant à utiliser des oiseaux de proie dressés pour chasser des animaux sauvages, par un dresseur expérimenté appelé fauconnier. Le dressage d'un faucon prend entre trente et quarante jours. La fauconnerie ne se limite pas aux faucons (Falconidae), mais inclut également d'autres oiseaux de proie tels que les aigles (Accipitrinae) et les faucons (Accipitridae). En 2019, le nombre de fauconniers dans le Royaume atteignait environ vingt mille, tandis que le nombre de faucons détenus par les chasseurs atteignait environ 16 000.

Le Royaume abrite des espèces de faucons endémiques, telles que le faucon pèlerin des montagnes (Falco peregrinus) et le faucon lanier (Falco biarmicus). En outre, environ 1,5 million de faucons d'espèces migratrices traversent le Royaume en octobre, notamment le faucon pèlerin marin et le faucon sacre (Falco cherrug).

La fauconnerie est l'un des éléments du patrimoine saoudien inscrit sur la Liste de l'UNESCO. (SPA)

Dans le passé, les Arabes donnaient différents noms aux faucons, tels que "Al-Nadir", le faucon le plus fort et le plus grand, "Al-Wasat", plus petit que l'Al-Nadir, et "Al-Mahqoor", le plus petit et le plus faible des faucons. Reconnaissant l'importance des faucons dans le Royaume, le Club saoudien des faucons a été créé en tant qu'entité gouvernementale officielle en 2017. Le club vise à protéger les faucons, à soutenir la qualité de l'environnement et de la faune sauvage dans le Royaume, à préserver le patrimoine historique et les traditions associées à la fauconnerie, et à les transmettre aux générations futures. En 2019, le club a organisé le Festival international de fauconnerie du Roi Abdelaziz. Depuis 2020, le club organise une vente aux enchères de faucons.

Le tissage Al-Sadu est l'un des plus anciens métiers manuels traditionnels répandus dans les déserts de la péninsule arabique. Il utilisait traditionnellement des poils de chameau, de chèvre et de laine de mouton, notamment la laine noire des moutons Najdi et la laine blanche des moutons Naemi. Cependant, aujourd'hui, la laine synthétique est couramment utilisée. Le tissage d'une seule pièce d'Al-Sadu peut prendre trois à quatre jours, selon sa taille.

Comme l'art Al-Qatt al-Aseeri, le tissage Al-Sadu est principalement pratiqué par les femmes saoudiennes, qui créent des motifs Al-Sadu denses et artistiques, caractérisés par des symboles et des significations connus des habitants du désert.

Une femme engagée dans l'art du tissage Al-Sadu. (SPA)

Le tissage Al-Sadu implique plusieurs outils, tels que le fuseau, Al-Mishaa, Al-Sheesa (Minaqadah), Al-Tighzalah, Al-Midarrah, Al-Minshazah et Qarn al-Ghazal. Le processus de tissage Al-Sadu se divise en trois étapes : la tonte de la laine de mouton et de chèvre, le nettoyage de la laine et son filage sur un métier à tisser. La laine est souvent teinte avec des couleurs naturelles dérivées du henné, du curcuma, du safran, du cactus et de l'indigo.

Le tissage Al-Sadu produit divers objets, notamment Al-Mizwadah, Al-Adool, Al-Riwaq, des tapis et des Al-Safayef utilisés pour décorer les chameaux et les chevaux, des tentes en poils de chèvre, des accoudoirs, des tapis, des Al-Egal, des selles et des Al-Shemlah. Récemment, le tissage Al-Sadu a évolué pour inclure la création d'objets modernes tels que des étuis de téléphone portable, des bracelets et des sacs à main.

Le logo de la présidence du Royaume du sommet du G20 tenu à Riyad en 2020 était orné d'un symbole visuel de fils de tissu Al-Sadu colorés, exprimant le patrimoine culturel du Royaume.

La calligraphie arabe est un symbole emblématique de la culture saoudienne. Elle est utilisée dans les transactions quotidiennes nécessitant l'utilisation de la langue arabe écrite ou parlée. Lors de la fondation du Troisième État saoudien, le roi fondateur Abdelaziz ben Abderrahmane Al Saoud a manifesté un vif intérêt pour la calligraphie arabe et a ordonné la préservation des livres et manuscrits qui enseignent cet art, assurant ainsi leur protection contre les dommages.

Certaines techniques traditionnelles étaient utilisées pour écrire en calligraphie arabe, notamment des matériaux naturels tels que des plumes en canne de bambou et de l'encre à base de miel, de suie noire et de safran. Le papier était fabriqué à la main et traité avec de l'amidon, du blanc d'œuf et de l'alun. De nos jours, des outils de calligraphie modernes ont été développés, utilisant des technologies modernes telles que les marqueurs et les peintures synthétiques, ces dernières étant souvent pulvérisées sur des calligraphies inscrites sur des murs, des panneaux et des bâtiments.

La calligraphie arabe est utilisée dans une large gamme d'applications, notamment la décoration des mosquées et des palais, l'embellissement des manuscrits et des livres, et la création de motifs géométriques, de bijoux, de mode et de meubles. En outre, les artistes intègrent la calligraphie arabe dans leurs œuvres, telles que les peintures, les sculptures et les peintures murales. Les artisans utilisent également la calligraphie arabe pour décorer des objets artisanaux.

Les Arabes musulmans ont créé de nombreux types de calligraphie arabe, notamment le script coufique, qui est la forme la plus ancienne, le script Naskh, le script Thuluth, le script Diwani, le script persan, le script Ruq'ah, le script héjazien italique, le script Jilil et le script Jilil levantin.

Le ministère de la Culture a créé la plateforme Al-Khattat, qui a remporté le prix de l'Année de la calligraphie arabe en 2020-2021. Il s'agit d'une plateforme dédiée à l'enseignement de la calligraphie arabe et de l'embellissement, offrant des cours de formation dispensés par un groupe de calligraphes professionnels en ligne.

En 2020, le ministère de la Culture a lancé l'initiative "Année de la calligraphie arabe" pour promouvoir cet art. L'initiative a impliqué la participation de tous les secteurs publics et privés, ainsi que des individus, en fournissant leurs propositions et en participant à sa mise en œuvre. L'initiative s'est conclue fin 2021.

Plusieurs entités gouvernementales et privées ont participé à l'initiative de l'Année de la calligraphie arabe. La Poste saoudienne (SPL) et le ministère de la Culture ont collaboré pour lancer une collection de timbres-poste sur le thème de la calligraphie arabe, utilisés tout au long de l'année 2021. Le ministère de la Culture a également conçu une identité de calligraphie arabe et l'a appliquée à deux avions Dreamliner 787. En collaboration avec le ministère de la Culture, le ministère des Sports a lancé une campagne pour promouvoir l'initiative en inscrivant les noms des joueurs en calligraphie arabe sur leurs maillots lors du championnat de club. En outre, le logo de l'initiative a été affiché sur un écran numérique au sommet du mont Tuwayq, et les calligraphes ont inscrit les noms des passagers sur leurs billets en calligraphie arabe.

Il s'agit d'un centre mondial supervisé par le ministère de la Culture, dédié à l'enseignement de la calligraphie arabe. Anciennement connu sous le nom de "Dar al-Qalam", le centre a été créé à Médine en 2013. Il comprend plusieurs composantes, notamment un musée dédié à l'histoire de la calligraphie arabe, un institut pour l'enseignement des arts et des techniques de la calligraphie arabe, une galerie pour les calligraphes et un centre d'accueil des calligraphes arabes et musulmans. En 2020, conjointement avec l'initiative de l'Année de la calligraphie arabe organisée par le ministère de la Culture en 2020 et 2021, le centre a été renommé Centre international Prince Mohammed Bin Salman pour la calligraphie arabe.

Les palmiers dattiers sont un symbole national, une source de nourriture et une ressource économique au Royaume. Un palmier figure sur l'emblème et le drapeau officiels du Royaume, avec deux sabres arabes croisés près de son tronc.

Le Royaume abrite environ trente-six millions de palmiers, dont vingt-sept millions sont fruitiers, et la production annuelle de dattes atteint environ 1,58 million de tonnes. La culture du palmier dattier est concentrée dans plusieurs provinces saoudiennes, principalement dans la province de Riyad, qui compte près de neuf millions de palmiers, soit 25 % du total des palmiers du Royaume, selon l'enquête de l'Autorité générale des statistiques en 2020.

Palmeraies à Qassim. (SPA)

La culture du palmier dattier est répandue dans la plupart des régions du Royaume, à l'exception des montagnes Sarwat et des régions sud de Tihama, où les conditions climatiques ne sont pas propices à la croissance des palmiers. En fonction du sol, du climat et de la disponibilité en eau, les zones agricoles ont été divisées en trois groupes : le groupe des oasis de l'Est, comprenant l'oasis d'Al-Ahsa et l'oasis de Yabrin ; le groupe des oasis du Nord et du Centre, s'étendant d'Al-Jawf et Hail au nord, passant par Qassim, Ar-Ras, As-Sir, Al-Washm, Az-Zulfi, Al-Arid, la ville de Riyad, Al-Kharj, Hawtat Bani Tamim, Al-Hariq, Al-Aflaj, et atteignant Wadi ad-Dawasir ; et le groupe des oasis de l'Ouest et du Sud-Ouest, comprenant les oasis d'Al-Madinah al-Munawwarah, Yanbu, Khaybar, Al-Ha'it, Bishah, Ranyah, au nord-est d'Abha, Turubah, Al-Khurmah à l'est de Taïf, la ville d'Al-Aqiq à l'est d'Al-Bahah, Thee Ain à Tihama dans Al-Bahah, et Najran.

Le Royaume a manifesté un vif intérêt pour les palmiers dattiers et a fourni des soins agricoles complets, comprenant des services tels que la fourniture de plants, l'irrigation, l'ensachage, la taille, l'élagage, la pollinisation, l'épine et le nettoyage des feuilles. Le ministère de l'Environnement, de l'Eau et de l'Agriculture fournit plusieurs services pour l'entretien des palmiers dattiers, notamment des services de conseil, des méthodes de lutte contre les ravageurs, les insectes et les maladies, et l'organisation de séminaires agricoles. En outre, le Centre national pour les palmiers et les dattes a lancé le "Guide de soins des palmiers" visant à nourrir les palmiers tout au long de leurs stades de croissance et à explorer les méthodes de propagation traditionnelles et modernes.

Les méthodes de propagation des palmiers dattiers au Royaume sont diverses, notamment la propagation sexuée, une méthode ancienne, originale et économique, traditionnellement connue sous le nom de propagation conventionnelle et par graines. La propagation par graines est une autre méthode traditionnelle et réussie utilisée pour la culture ancienne et moderne du palmier dattier, permettant la production de descendants similaires à la plante mère. Cette méthode implique l'utilisation de rejets et de drageons. La méthode de propagation tissulaire est une technique moderne utilisée pour propager des plantes sans maladie de certaines variétés. Elle permet la production de grandes quantités de plantes d'une variété spécifique avec une faible production de rejets par des méthodes traditionnelles, comme le dattier Al-Barhi.

Il s'agit d'une expression vocale avec diverses mélodies, chantée par les bergers et accompagnée de certains appels, utilisée comme moyen de convoquer les chameaux et de transmettre des messages spécifiques dans différentes situations, comme les appeler à se rassembler le matin, à se rassembler autour du point d'eau ou à se reposer le soir. La pratique de l'Al-Heda'a ne se limite pas aux hommes ; les femmes et les enfants y participent également, s'y entraînant dès leur jeune âge.

Les bergers chantent de nombreux chants. Par exemple, "Al-Hawbala" désigne une vocalisation solo d'un berger, connu sous le nom de "Al-Saliq" parmi les habitants de Jazan. "Al-Walsh", en revanche, implique deux bergers, l'un fournissant les voix tandis que l'autre l'accompagne à la flûte.

Diverses compétitions d'Al-Heda'a existent, notamment une pour les jeunes bergers dotés de belles voix, la course "Al-Bath" où deux bergers combinent leurs troupeaux et celui dont les chameaux répondent le mieux gagne, et la course "Al-Hajij", une compétition de vingt kilomètres où les bergers utilisent leurs compétences vocales pour motiver leurs troupeaux, le gagnant étant le premier à franchir la ligne d'arrivée.

L'Al-Heda'a est répandu dans tout le désert du Royaume, où l'élevage de chameaux est prévalent. Il est également courant dans plusieurs régions du Royaume, notamment à Qassim, Jazan, Tabuk, Hafr al-Batin, Al-Ula et Rumah.

Un troupeau de chameaux dans le désert du Royaume. (SPA)

Sous l'égide de la stratégie du ministère de la Culture pour le secteur à but non lucratif, la première association professionnelle du patrimoine culturel immatériel a été créée dans le Royaume le 25 novembre 2021, avec un groupe d'amateurs de patrimoine. L'association vise à fournir des services aux passionnés du patrimoine culturel immatériel, à soutenir leurs efforts et à contribuer à améliorer et développer l'environnement dans lequel ils opèrent.

En collaboration avec le ministère de l'Éducation, le ministère de la Culture a lancé l'Initiative du Patrimoine Culturel Immatériel le 16 décembre 2021, visant à encourager les élèves du secondaire et du lycée à mener des recherches sur le terrain et en bibliothèque, à développer leurs compétences en recherche et à promouvoir la sensibilisation et la préservation du patrimoine culturel immatériel du Royaume. L'initiative a couvert plusieurs domaines du patrimoine culturel immatériel, notamment les métiers traditionnels propres à la province, la cuisine traditionnelle et ses méthodes de présentation, les outils utilisés dans sa préparation et leur lien avec le patrimoine, les arts de la scène folklorique, les contes populaires, les proverbes, les poèmes et les chansons folkloriques, ainsi que les jeux traditionnels.