渗渗泉

渗渗泉 (Zamzam Well) 是麦加禁寺内靠近克尔白的一口井。 井中的水为渗渗泉水，先知穆罕默德（愿主福安之）将渗渗泉水称为“吉庆之水”，并称其为治病良药。

渗渗泉位于沙特阿拉伯王国西部麦加禁寺的马塔夫区域内。 该井位于克尔白东侧，距离克尔白约 21 米，与穆勒台齐姆平齐。 阿兹拉奇当时这样描述渗渗泉：“渗渗泉从上到下深达 60 肘尺，井底有三个泉眼：一个泉眼靠近黑石角，一个泉眼靠近阿布·库拜斯和萨法，还有个泉眼靠近玛尔瓦。”

二十世纪初，易卜拉欣·里法特·帕夏也曾描述过渗渗泉。 他说渗渗泉位于易卜拉欣立足地南面，渗渗泉上方建筑的西北角与黑石角对齐，距离黑石角 18 米。 他还提到渗渗泉上方的建筑从内部看呈正方形，每边长 5.25 米，以大理石铺就。 此建筑有两层：第一层用于维护渗渗泉，第二层供阉臣使用，还可供想要沐浴的人使用，他们需通过木制楼梯登上第二层。

渗渗泉的名字源于伊斯玛仪的母亲夏甲。 当泉水开始涌出时，夏甲一边说着“组米，组米”，一边开始取水。

据《阿拉伯人之舌》一书的作者伊本·曼祖尔引述，伊本·巴里提到了多个用来指代渗渗泉的名字， 分别是麦德努纳、马克图玛、饱足、解渴之泉和饱腹的食物。

《地名词典》的作者雅古特·哈迈维列出了多个源自“Zamzam”的名字，包括宰麦木、足姆足姆和祖玛子木，穆斯林用这些名字来指代渗渗泉及其泉水， 表明了这些名字的重要性。 还有一些名字则源自渗渗泉相关的事件，这些名字包括吉卜力勒的拉克达、吉卜力勒的海兹麦、天使的海兹麦、海兹麦和拉克达，其中海兹麦和拉克达都有地面凹陷之意。海兹麦一词还有脚跟压紧地面之意。 此外，渗渗泉还被称为安拉向伊斯玛仪提供的水、饱足（带或不带定冠词均可）、麦德努纳、巴拉、泰克土木、饱腹的食物、疾病的治疗、义人的食物、义人的饮料和泰百。

渗渗泉是穆斯林精神寄托之处，具有重大的象征意义，是禁寺内除其他现存建筑外的重要地标之一。 在漫长的岁月中，穆斯林对渗渗泉有着强烈的感情，渗渗泉已成为穆斯林进行朝觐和副朝仪式的目的地。

渗渗泉的起源与先知易卜拉欣（愿主福安之）、他的妻子和儿子有关。 渗渗泉的泉水从当时还是婴儿的安拉使者先知伊斯玛仪（愿主福安之）和他的母亲夏甲 [安拉的朋友易卜拉欣（愿主福安之）的妻子] 面前涌出。 之后，易卜拉欣让他的后代定居于克尔白附近的一个荒谷里。

穆斯林认为渗渗泉水既可以饮用，又可以治疗疾病，并相信泉水奉真主安拉的旨意涌出。

伊玛目穆斯林在《穆斯林圣训实录》中记载，同伴阿布·扎尔·加法里（愿主喜悦之）来到麦加并进入圣地后，在那里停留了三十天。 先知穆罕默德（愿主福安之）问他：“你来这里多久了？” 阿布·扎尔回答道：“我已经在这里待了整整三十天。” 先知穆罕默德（愿主福安之）又问：“谁给你提供了食物？” 阿布·扎尔答道：“除了渗渗泉水，我没有任何食物，但我变得很胖，肚子都鼓起来了， 而且没有因为饥饿而感到虚弱。” 先知穆罕默德（愿主福安之）说：“是的，渗渗泉水是得到真主祝福的水，是有营养的食物。” 伊本·盖伊姆在《Zad al-Ma'ad》一书中提到了渗渗泉水的好处：“我见过那些以渗渗泉水为食的人，几天、近半个月或更长时间都不会感到饥饿。 他们像其他人一样与人们一起进行塔瓦夫仪式，还有人告诉我他有时甚至四十天都不会感到饥饿。”

**媒体[124407]**

根据伊斯兰资料记载，渗渗泉的起源及其最初涌水时间可以追溯到先知易卜拉欣、夏甲和他们的儿子伊斯玛仪搬到麦加的克尔白这一时期。 先知易卜拉欣将夏甲及尚在襁褓中的儿子留在了一棵树旁，而这棵树的正下方就是渗渗泉后来涌出的地方（尽管当时这口井还不存在）。 先知易卜拉欣给了夏甲一个装着椰枣的皮袋和一个装着水的水囊。 当时，麦加无人居住，一片荒芜。 当先知易卜拉欣准备启程返回时，以实玛利的母亲夏甲跟在他身后问道：“易卜拉欣，你要去哪里，你要把我们两个人留在这个既没有其他人类也没有精灵的山谷里？” 尽管她多次询问这个问题，但易卜拉欣始终没有回答她，也没有回头。 于是她问道：“是安拉命令你这么做的吗？” 这时，易卜拉欣（愿主福安之）答道：“是的。” 接着夏甲说：“那么安拉就不会丢下我们不管。” 之后，她回到易卜拉欣离开她的地方。 而易卜拉欣则继续前往他该去的地方，一直到塞尼耶，人们再也看不到他。 然后，他面向克尔白的方向，举起双手，向安拉祈求，正如尊贵的经文中提到的那样：“真主啊，我已让我的一些后代居住在你的禁寺旁的一个无法耕种的山谷里。” （易卜拉欣：第 37 章）。 伊斯玛仪的母亲夏甲继续给儿子喂奶，喝着先知易卜拉欣留给他们的水，水喝完后，他们俩都口渴了。 看着儿子在干渴中挣扎，她开始寻找水源。 她找到离她最近的萨法山，爬上山顶，扫视山谷，希望能看到人，但她没有看到。 她只能下山，到山谷后，她撩起衣服下摆，绝望、疲惫不堪地奔跑着穿过山谷，到达玛尔瓦。 爬上玛尔瓦后，她再次寻找视线所及之处是否有人，但还是没有。 夏甲如此来回七次。 在最后一次快到玛尔瓦时，她听到一个声音，于是“嘘”了一声后仔细听着周围的动静。 她再次听到那个声音，便说道：“啊，不管你是谁，你已经让我听到了你的声音，你可有什么救命的办法吗？” 看哪！ 在渗渗泉那里，她看见一位天使正用脚跟（或翅膀）碰击地面，然后那里涌出了水。 她开始把水围起来，并用手将水装进水囊。水源源不断地涌出来，她舀了一些水， 一边喝水，一边给孩子喂奶。 天使对她说：“不要害怕被丢下，这个孩子和他的父亲将在这里建造安拉的朝房，安拉永远不会放弃他的子民。”

夏甲就这样一边喝着渗渗泉的泉水，一边哺育她年幼的孩子。 后来，朱尔胡姆部落的一支队伍路过麦加，来到地势较低的地方。 他们看到一只鸟在该地上空盘旋，并以沙漠居民特有的敏锐推断出这里一定有水。 他们曾经路过这里，但此前一直没有水，所以他们派信使前来核实情况。 发现水源后，他们回到族人身边，与他们分享了这一消息。 随后，朱尔胡姆人来到夏甲和以实玛利所在的水边。 他们请求夏甲允许他们在此定居，她同意了，但也明确表示他们无权占有水。 朱尔胡姆人接受了她提出的条件。

在先知易卜拉欣（愿主福安之）时代之后，渗渗泉逐渐干涸，其意义也逐渐被人遗忘，直到先知穆罕默德（愿主福安之）的祖父阿布德·穆塔利卜重新挖掘它，才让泉水再次涌出，一直持续到今天。

在古莱什人统治时期，渗渗泉没有流动的泉水。 阿里·本·阿比·塔利卜（愿主喜悦之）关于渗渗泉的传述也证明了这一点，他讲道：“当阿布德·穆塔利卜在克尔白附近睡觉时，他做了一个梦，梦见有人让他‘挖 巴拉’， 他问‘什么是巴拉？’， 问完梦就停止了。 第二天，他睡在同一个地方，梦里有人让他‘挖麦德努纳’。 他问道：‘什么是麦德努纳？’， 问完梦又停止了。 第三天，他又来到同一个地方睡觉， 并再次梦到有人让他‘挖泰百’。 他问道：‘什么是泰百？’， 问完梦又停止了。 第四天，他又回到同一个地方睡觉， 并再次梦到有人让他‘挖宰姆宰姆’。 他问道：‘什么是宰姆宰姆？’， 那人答道：‘它永远不会干涸，水必会源源不断涌出。’之后，那人还向他描述了它的位置。 阿布德·穆塔利卜便开始在指示的位置挖掘。 古莱什人看到并问他：‘阿布德·穆塔利卜，你在干什么？’ 他回答：‘我遵照指示挖掘宰姆宰姆。’ 挖掘到深处时，他们看到了泉水。古莱什人说：‘阿布德·穆塔利卜，我们有权和你一起享有它， 这是我们的祖先伊斯玛仪的泉水。’ 阿布德·穆塔利卜说：‘那人只告诉了我们，没有告诉你们，因此只有我才能拥有它。’ 古莱什人说：‘我们需要公道。’ 阿布德·穆塔利卜说：‘好。’ 古莱什人继续说道：‘我们的争端需要由居住在沙姆高地的班努·萨德·本·胡达姆家族的女占卜师来解决。’ 随后，阿布德·穆塔利卜与他的一些亲戚以及古莱什各部落的一位代表骑马离开了。 他们正穿过汉志和叙利亚之间的一个荒凉的国家，这时阿布德·穆塔利卜的同伴水喝完了，他们担心会渴死。 于是请部落给他们一些水，但部落拒绝了他们，理由是如果给他们水喝，自己也会渴死。 阿布德·穆塔利卜对同伴们说：‘该怎么办？’ 同伴说：‘我们别无选择，只能听从你的安排。’ 阿布德·穆塔利卜说：‘我认为每个人都应该用仅剩的力气为自己挖一个坑，这样每当一个人死了，他的同伴就可以把他推入坑里埋葬，直到最后一个人，因为一个人没有被埋葬总比所有人都没被埋藏要好。’ 于是他们就这样做了。 阿布德·穆塔利卜又说：‘以安拉之名，这样自寻死路而不四处寻找水源，实在太无能，也许安拉会在某个地方给我们水源。’ 所以他对同伴说：‘我们出发吧’，于是他们又准备踏上征程。 他走到骆驼旁，骑上骆驼，当骆驼站立起来时，一股清流从骆驼脚下涌出。 阿布德·穆塔利卜和同伴们迅速从骆驼上下来，大口喝水并装满了他们的水囊。 之后，他们邀请各部落来到安拉赐予他们的水源边，自由饮用这里的水。 部落族人喝完水并装满水囊后，说道：‘以安拉之名，阿布德·穆塔利卜，你赢了， 我们决不争夺你对宰姆宰姆的拥有权。 在这荒野之地赐予你水源的人也必会赐予你 宰姆宰姆。’ 于是，安拉便通过阿布德·穆塔利卜让渗渗泉涌出泉水。”

**媒体[124408]**

阿布德·穆塔利卜挖开了渗渗泉，在他的努力下，安拉让泉水再次涌出。 渗渗泉的意义开始逐渐突显，而相比其他古莱什部落，阿布德·穆塔利卜还被赋予保护渗渗泉的责任。 他及他的后代被赋予向其他人供应泉水的特权。 此后，渗渗泉在整个伊斯兰时代始终受到保护。 阿拔斯王朝时期的阿布·加法尔·曼苏尔首次在渗渗泉周围建造大理石建筑，在井口覆以大理石井盖，并用大理石铺设地面。 后来，马赫迪哈里发在其统治时期对其进行了翻修。

645 年，在穆塔西姆哈里发统治时期，奥马尔·伊本·法拉杰·鲁赫吉对渗渗泉的结构进行了改建。在此之前，渗渗泉正上方无覆盖物，仅有一个小圆顶。 在靠近萨法左侧的拐角处，有一个称为“凯尼赛”的结构，在当时是指一个类似于遮阳棚的构造。 而凯尼赛就位于同伴伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）曾经坐过的地方。 奥马尔·伊本·法拉杰更换了凯尼赛，并用内侧镀金的柚木覆盖了整个渗渗泉， 而柚木外侧则覆以马赛克装饰。 他还为渗渗泉加建了一个小的附属建筑，并在其中放置了挂着灯笼的铁链。 此外，奥马尔·伊本·法拉杰还为渗渗泉与饮水区域之间的圆顶覆以马赛克装饰，为一年四季的渗渗泉增添了美感。

**媒体[124410]**

过去，人们用水桶取水饮用渗渗泉水，直到 1953 年，阿卜杜勒-阿齐兹·本·阿卜杜拉赫曼·阿勒沙特国王下令在渗渗泉安装一台水泵。 水泵将渗渗泉水抽到上面两个锌制水箱中，这些水箱上安装了 24 个水龙头，每个水箱 12 个水龙头， 这些水龙头分布于渗渗泉的四周。 除了使用水龙头外，人们也仍然可以根据喜好使用水桶。 渗渗泉上方的所有建筑均已拆除。

除了安装水泵抽取渗渗泉水，阿卜杜勒-阿齐兹国王还为渗渗泉修建了两座渗渗泉公共饮水器。 1926 年，他下令修建了一座公共渗渗泉饮水器，将其命名为 国王渗渗泉公共饮水器，用于分配渗渗泉水。 第二年，他又下令修建了一座公共饮水器。 同年，他下令修复和清理渗渗泉，还下令为其加盖。

在苏武德·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特国王统治时期，人们无法再使用水桶从渗渗泉取水。 1962 年，沙特国王颁布皇家命令，宣布扩建马塔夫。扩建后，渗渗泉泉口降至马塔夫之下，位于深度 2.7 米的地下室。 该地下室分为两个区域，一个区域供男性使用，另一个区域供女性使用。 马塔夫扩建工程的成果之一是完全取消了水桶取水，因为人们无法再使用水桶取水，而是需要通过水龙头取水。 沙特进一步开发了渗渗泉，并于 1963 年完成了马塔夫扩建工程。

费萨尔·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特国王非常关注渗渗泉。 除沙特国王在扩建马塔夫期间建造的地下室外，费萨尔国王也于 1973 年下令为渗渗泉修建了另一个地下室。 此举旨在响应国王之前所做的承诺，即为朝圣者提供便利，并为他们在仪式中带来舒适的体验。

哈立德·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特国王致力于增加渗渗泉的水量。 1979 年，他下令采用当时最先进的方法和技术清理渗渗泉。 他们雇用了具有潜水专业知识和丰富经验的潜水员来完成这项工作。 清理完成后，渗渗泉的出水量增加， 井内的水量相比清理前更多了。

在法赫德·本·阿卜杜勒-阿齐兹国王统治期间，沙特实施了第二次禁寺扩建工程，修建了一个新的饮水和排水系统。 该系统由两个部分构成：第一个是用于输送渗渗泉水的大型泵，配有饮用水龙头，第二个则供扩建建筑二楼使用。

2003 年，禁寺相关研究表明，必须覆盖渗渗泉地下室入口，以最大限度地利用马塔夫区域，并在人流密集时段方便朝觐和副朝人群通行。 于是，他们覆盖了通往渗渗泉的地下室入口，并将饮水器移至 马塔夫区域的两边。

阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特国王下令为渗渗泉修建净水站，并配备用于装瓶和运输渗渗泉水的设施。 净水站采用自动化系统控制、监测和储存泉水。 这个项目称为阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-阿齐兹国王渗渗泉配水项目。 同时，他还下令启动两个项目：第一个项目专注于渗渗泉水容器的自动清洁，第二个项目旨在重新设计这些容器，以保护水源、确保水流量并方便取用。

阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-阿齐兹国王项目全天 24 小时不间断作业，日产能达 20 万瓶。 其旨在为朝觐和副朝人群以及禁寺游客提供服务，方便饮用者以健康、安全的方式享用渗渗泉祝福之水。

2018 年，两圣地忠仆萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特国王下令恢复渗渗泉相关项目的建设工作。 他还下令完成渗渗泉特别服务渡船项目，以提供五艘渡船来承担不同任务。 此外，他还下令完成最后阶段的消毒、杂质清除和井周围的环境检查工作。

为了开发渗渗泉，沙特阿拉伯王国建立了一个研究中心，名为“渗渗泉研究中心”，其由沙特地质调查局负责监管。 该中心旨在确定和监测水源，实施科学解决方案来保护地下水储备和渗渗泉。

研究表明，渗渗泉的泉水呈碱性，富含对人体有益的矿物质。 泉水还具有抗氧化性，是一种有效的解毒剂，并且有助于人体对营养物质的吸收。

渗渗泉研究中心的使命包括全面监督渗渗泉水的取水、消毒和储存过程。 其负责开展项目来监测渗渗泉水量及质量，以此保护渗渗泉。 此外，该中心还负责监督麦加·穆卡拉玛和麦地那的所有过滤、消毒和储水工作，并根据现代方法确定渗渗泉每月及每年适当且安全的抽水量。 抽水量每年更新一次，该中心将确保渗渗泉实际抽水量与建议的抽水量一致。

之所以建立渗渗泉研究中心，是因为渗渗泉在穆斯林心中具有重要的地位，而这都归功于其神奇的起源和祝福之水。 鉴于城市活动给渗渗泉带来的影响以及渗渗泉与麦加·穆卡拉玛社会经济发展的紧密联系，沙特阿拉伯王国设立了一个专门的中心。 该中心致力于保护渗渗泉及其周边地区的水源， 专注于开展研究，并应用现代科学技术方法。

**媒体[124411]**

渗渗泉水通过紫外线辐射破坏病菌和病毒的 DNA 进行消毒杀菌，过程中不添加任何化学物质。 细菌和病毒的灭菌率达到 99.77%。 一千瓦时的电量可以对 1.2 万加仑的水进行消毒，且不会改变泉水的颜色、味道或气味。

渗渗泉水采用紫外线杀菌消毒，即运用由特殊玻璃保护的低压汞灯所产生的光能进行照射，使光线穿透并杀死细菌、病毒和微生物。 这种光线能穿透它们的外膜，破坏它们的 DNA。 之后，泉水会经过一个装有紫外线灯的圆柱形管道。 管道内的紫外线灯数取决于管道的大小和需要消毒的水量。 泉水进入消毒系统的速度会进行相应调整，确保足以杀死细菌和病毒。

禁寺和先知寺事务总署滤装置会将泉水中的杂质和沙过滤掉。 之后，泉水会流经不锈钢管道到达密封罐，并通过初始消毒装置。 一个专家小组负责监督这一过程，确保按照既定技术流程进行操作。

渗渗泉的最小泵速为每秒 11 升，最大为每秒 18.5 升。 渗渗泉深约 30 米， 两台水泵交替运行，从渗渗泉抽取泉水并泵送到阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-阿齐兹国王渗渗泉配水项目。 在输送的过程中，泉水会经过 4 公里长的不锈钢管道，这些管道经过专门设计，可防腐蚀并保持泉水的特性。

渗渗泉不仅向禁寺走廊供水，还日常向先知寺每日供水 15 万升。 在宗教季，供水量会增加到每日 40 万升。 渗渗泉的抽水和泵水作业通过 SCADA 系统 [监控和数据采集)] 控制的光纤进行监控。

渗渗泉水与普通水的不同之处在于，它含有更高浓度的钙盐和镁盐， 同时还含有氟化物，对细菌有很强的抑制作用。

禁寺渗渗泉管理局负责确保在禁寺的祈祷区和走廊饮水机中提供常温和冷藏渗渗泉水。 同时监管渗渗泉分析实验室，以及监控从麦加·穆卡拉玛运至麦地那先知寺的渗渗泉水罐。

在沙特时代之前，渗渗泉受到哈里发、统治者和国王的关注，但在沙特时代，渗渗泉才得到最显著的发展。

渗渗泉研究中心开展各种调查项目来确定和检测水源，从而管理渗渗泉，并根据居民和朝觐者逐年增加的泉水需求持续提供泉水。

泉水储存后，会输送到净化站进行过滤和消毒，以获得高度净化且经过杀菌的泉水。 经过处理的泉水随后输送到库代，这是一个容量为 1 万立方米的大水箱，可为禁寺提供渗渗泉水， 同时还会将泉水输送到阿卜杜勒-阿齐兹国王公共饮水器的水箱中，这些水箱用于将渗渗泉水运输到先知寺。 此外，渗渗泉水还会泵送到加工厂，用于生产 5 升瓶装的渗渗泉水。库代大水箱的泉水会输送到遍布禁寺的渗渗泉冷却站，随后泵送到禁寺内各饮水机和冷水机的注水点。