内志地区的手稿在第一沙特和第二沙特王国时期，是用于学术交流的媒介，它们是当时繁荣学术运动的一部分。这使得内志的学者、读者和抄写员都重视手稿在保存和传播知识中的作用，并从中获益。
内志手稿的重要性
在第一沙特和第二沙特王国时期，内志的人民认识到了手稿的重要性和价值，这赋予了手稿特定的使用模式。手稿被用于记录社会中发生的事件和新出现的问题，以及科学知识的记录和文献化。不仅限于确定书写内容，纸张（称为“基尔塔斯”）也是学者之间互赠的礼物，认识到其价值。学者和学生会在朝觐季节和贸易旅行时购买从汉志或阿拉伯半岛东部带来的纸张。此外，国家统治者也参与了在内志提供纸张的活动，购买并分发给学生。
内志的抄写业
在第一沙特和第二沙特王国时期，内志的学者和学生中流行“抄写”这一术语，指的是复制书籍和手稿。从事这一职业的人被称为“抄写员”，他们通常是学者或学生，以及那些书法优秀的人。有些富裕的学者会雇佣一组抄写员来复制他们及其学生所需的材料。
在内志的抄写员中，有几位著名的人物，他们在手稿的抄写和保存方面做出了重要贡献：
阿卜杜勒·拉赫曼·本·穆罕默德·萨希米：他在伊历1163年（公元1750年）亲手抄写了多部《古兰经》手稿，这些手稿至今仍被保存。
穆罕默德·本·穆巴拉克·阿尔·穆巴拉克：他于伊历1235年（公元1820年）去世，生前抄写了多部《古兰经》手稿，展现了他在抄写艺术上的精湛技艺。
穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·优素福：他是一位历史学家，以抄写书籍和文献而闻名，为保存学术资料做出了重要贡献。
苏莱曼·本·阿卜杜拉·本·穆罕默德·本·阿卜杜勒·瓦哈卜：他是内志地区著名的学者和抄写员，积极参与学术文献的抄写和传播。
哈马德·本·穆罕默德·本·纳赛尔·莱布恩：他于伊历1260年（公元1844年）去世，是一位知名的抄写员，其抄写的作品在内志地区广为流传。
内志的手稿类型
内志人民编写和复制的手稿涵盖了许多学术领域，包括：
- 法学、圣训、注释和认主学的手稿，这些是内志最常见的手稿类型，作者包括艾哈迈德·本·叶海亚·本·阿图瓦、艾哈迈德·曼库尔和穆罕默德·本·阿卜杜勒·瓦哈卜。
- 历史学手稿，内志人民特别重视历史写作，他们采用按年份精确排列事件的年代记方法，其作品覆盖了内志地区及邻近地区，如哈萨、汉志、伊拉克和埃及。
- 人物传记学手稿，内志人民对人物传记学（自传）感兴趣，作者包括穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·哈米德和易卜拉欣·本·伊萨。
- 天文学手稿，内志人民对天文学感兴趣，因为它与他们的生活密切相关，用于确定礼拜时间、月份的起始和结束，以及沙漠中的方向，作者包括奥斯曼·本·贝希尔和萨利赫·本·奥斯曼·卡迪。
- 医学手稿，内志人民关注医学，复制了许多医学手稿，用于治疗病人和应对不时爆发的流行病。
- 算术手稿，内志人民在有限的范围内了解算术，主要学习四则运算（加、减、乘、除），但有些人为了生活中的实际应用而学习并精通它，商人也从中受益，作者包括阿卜杜勒·阿齐兹·本·穆罕默德·本·图尔基。
- 语言学手稿，阿拉伯语受到内志学者的关注，作者包括奥斯曼·本·卡伊德和萨利赫·赛伊格，他们为阿拉伯语的基础书籍如《露珠的滴落和回声的消失》和《阿杰鲁米耶之书》撰写了解释。
内志人在多个科学方面撰写和誊抄的手稿。（沙特通讯社）
内志手稿的流通方式
在内志，学者和学生们通过多种方式流通手稿，具体包括：
-抄写，是指重新书写手稿，可能是为了报酬、自愿或作为学者的要求。学者通常会指导学生抄写一些重要的法学、圣训、注释或科学典籍。一些重视学术的家庭会专门雇佣抄写员为学生抄写书籍。
-委托抄写，这是一种由学者、伊玛目或商人委托的抄写方式，通常由专业的抄写员完成，并支付报酬。在一些内志手稿中，会明确记录这种委托抄写的情况，并注明抄写员的姓名。
-买卖，内志没有专门的书市，手稿通常通过商人从阿拉伯半岛邻近地区带来。一些学者的书籍在其去世后会被出售，学生们会争相购买，尤其是著名学者的作品。
-赠送，一些内志的学者会将自己的手稿赠送给其他学者，尤其是来自纳季德以外的学者。
-继承，一些学者会将手稿作为遗产传给他们的学者后代或懂得其价值的人。然而，部分继承的手稿被学生购买并带到了内志以外的地区。
《内志纪事》手稿
《内志纪事》是一部记录了从伊历850年（公元1446年）到伊历1288年（公元1871年）内志地区事件的手稿，采用按年份编排的方式。作者参考了其他书面资料或口述记录，部分内容是他亲身经历的事件，尤其是与第一沙特王国结束和第二沙特王国建立相关的历史。
手稿的内容包括： 沙特王国的事件； 经济和社会事件 ;自然现象，如降雨、风、日食和月食 ； 瘟疫； 重要人物的去世 。
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