沙特建国日

沙特建国日 (Saudi Founding Day) 是沙特阿拉伯王国的国家性节日，用以纪念伊玛目穆罕默德·本·沙特于 1727 年建立了第一沙特王国这一事件。 2022 年 1 月 27 日，两圣地忠仆萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特国王颁布皇家法令，批准设立建国日， 并将每年的 2 月 22 日定为第一沙特王国的建国纪念日和官方节日。

人们普遍认为沙特阿拉伯王国是一个现代才建立国家，但实际上，沙特阿拉伯王国的历史渊源可以追溯到古代。 第一沙特王国的建立可以追溯到三个多世纪以前，在此期间，第一沙特王国保持了强大的生命力和独立性，不受任何外部力量影响。 自第一沙特王国建立至今，沙特阿拉伯王国的统治者和人民始终保有纯粹的阿拉伯国家特征。

建国日纪念伊玛目穆罕默德·本·沙特于 1727 年 2 月 22 日建立第一沙特王国的日子。 伊玛目穆罕默德选择德拉伊耶作为该近代国家的首都。 近些时候，一些消息来源认为第一沙特王国的建立与谢赫穆罕默德·本·阿卜杜勒·瓦哈比抵达德拉伊耶宣传其宗教主张有关。 然而，后者发生的时间远远晚于建国日，而且与第一沙特王国的建立无关。 第一沙特王国的实际建立日期是伊玛目穆罕默德·本·沙特在德拉伊耶掌权并在此地建立第一沙特王国之时。

尽管在沙特阿拉伯王国颁布皇家法令，宣布采用“建国日”这一名称并将其设为国家节日之后，人们才将这一天称为“建国日”，但沙特阿拉伯王国的历史文献资料中早已将这一天认定为建国日。

2022 年 1 月 27 日，沙特阿拉伯王国颁布皇家法令，宣布在建国日举行庆祝活动。 按照该皇家法令的规定，每年的 2 月 22 日定为第一沙特王国的建国纪念日。 沙特阿拉伯王国将这一天定为建国日和官方节日，并举行庆祝活动，以纪念沙特阿拉伯王国悠久的历史，以及沙特公民与统治者之间从三百年前伊玛目穆罕默德·本·沙特时代一直延续至今的紧密联系。

之所以选择建国日来纪念第一沙特王国的辉煌历史，是为了呼吁人们为从古代一直延续至今的国家悠久历史渊源感到自豪， 同时也呼吁加强公民与带领这个国家走向辉煌的国家领导人之间的纽带，强调对沙特阿拉伯王国所创造的国家统一、安全和稳定局面的自豪感，并庆祝历代国王以及开国国王阿卜杜勒-阿齐兹·本·阿卜杜拉赫曼·阿勒沙特的子嗣在推动国家发展和统一事业方面所取得的成就。

沙特阿拉伯王国推出了建国日视觉形象，该标志包含第一沙特王国的五个历史符号。 标志的中央是一名男子手持国旗的图标，周围环绕着代表重要遗产元素的符号：椰枣树、沙特国旗、阿拉伯马、猎鹰和集市。 标志上刻有“Founding Day 1727”（建国日 1727），采用一种历史书写方式雕刻，灵感来自于一份古老的第一沙特王国编年史手稿。

沙特王室的家族谱系可以追溯到他们的祖先马尼·本·拉比耶·穆拉德王子。 他们是杜鲁的麦拉代部落后裔，属于定居在阿拉伯半岛东部阿拉伯湾沿岸的巴奴哈尼法部落的分支。 在十世纪，由于天气干旱，他们从阿拉伯半岛中部迁徙到此地，并建立了一座城市，然后以部落名称将该城市命名为德拉伊耶——这就是第一座德拉伊耶城。 后来，局势恢复稳定，巴奴哈尼法部落又回到哈杰勒雅玛玛。 在此时期，马尼·本·拉比耶·穆拉德·哈纳菲住在阿拉伯半岛东部的家乡德拉伊耶，他的堂兄伊本·迪拉（哈杰勒雅玛玛的统治者）邀请他带着自己的部落来到祖先和先辈生活的地区定居。

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两圣地忠仆萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特国王的第十三代祖先马尼·本·拉比耶·穆拉德·哈纳菲王子与其部落成员从阿拉伯半岛东部迁移至中部雅玛玛地区的哈尼法河谷。 该地区有著名的图瓦伊克山脉，现如今，这座山脉象征着沙特阿拉伯王国人民的决心和力量。

到哈尼法河谷后，马尼王子在古塞巴和穆拉伊比德地区建立了德拉伊耶城，这就是第二座德拉伊耶城。 1446 年，他选择古塞巴作为统治区，穆拉伊比德作为农业区。 这座城市名为德拉伊耶，以居住在阿拉伯半岛东部的马尼王子部落的名字命名。 之后，马尼·穆拉德的后代统治德拉伊耶酋长国的时间长达 280 年之久。 这为后来第一沙特王国的建立奠定了基础。

德拉伊耶是第一沙特王国的首都，位于阿拉伯半岛中部的雅玛玛地区，该地区占据阿拉伯半岛的大片区域。 雅玛玛地区南北绵延一千多公里，宽五百公里。 著名的图瓦伊克山脉就位于该地区的中部，这座山脉为诗人所称颂。 雅玛玛包括多个区域，其中最著名的是阿里德、外仕姆、苏代尔、费勒阿、阿夫拉贾、瓦迪达瓦西以及数十个山谷，这些山谷分布在这片地区的平原和山脉之中。 雅玛玛还有几个著名的泉眼，例如哈德拉和黑特。 雅玛玛拥有肥沃的土壤和茂密的树木，人们曾因此将其称为“哈德拉”（意为“碧绿之地”），是哈尼法河谷（阿拉伯半岛重要的山谷之一）的所在地。 哈尼法河谷地处雅玛玛地区的战略位置，自古以来就是人类定居中心，也是各个历史时期阿拉伯半岛中部朝觐和贸易商队途经的重要驿站。

德拉伊耶城地处战略要地，适合作为重要的国家首都，该城位于哈尼法河谷 [内志的重要河谷之一] 沿岸，具备显著的特征。 德拉伊耶还位于一条主要贸易路线的中心地带，因此更具重要性。 这条路线起始于阿拉伯半岛南部，途经奈季兰，向北至雅玛玛，一直到德拉伊耶，再从德拉伊耶向北至杜玛占达，向东至伊拉克，向西至汉志。 这条路线也是起始于波斯、伊拉克和中亚的朝觐路线的一部分。 旅行者通过这条路线前往麦加，中途会经过德拉伊耶。 在马尼·穆拉德建立德拉伊耶后，他与子孙努力确保这条路线的安全并提供各种服务，使得德拉伊耶的重要性进一步提升。 在伊玛目穆罕默德·本·沙特建立第一沙特王国之后，他推出政策，确保这条路线的安全，与路线经过的部落建立关系，并与他们就维护安全和为路线受益者提供必要服务达成一致，使这条关键路线在贸易和朝觐商队中的地位更加突出。

在阿拉伯半岛的古老城镇中，一个小镇在建立之初通常只有一个家族居住。 几十年后，这个家族才会根据与特定个人或家族达成的协议，允许他们搬进小镇。 但是，德拉伊耶并没有遵循这个规律。 自建立以来，德拉伊耶一直是阿拉伯半岛内外各地移民的目的地， 阿拉伯半岛不同地区的许多人都曾在德拉伊耶居住过，或去过该城。 由于政治稳定，这座城市还进行了灵活扩张。 凭借这些因素和在德拉伊耶积累的经验，伊玛目穆罕默德·本·沙特领导德拉伊耶城邦逐渐发展成为一个更大的国家，该国家后来被称为“第一沙特王国”。

自德拉伊耶酋长国建立以来，几位王子相继掌权，每位王子都对德拉伊耶的历史起着举足轻重的作用： 其中最重要的一位是马尼·穆拉德，他建立了这座城市和酋长国； 然后是拉比亚·本·马尼，他完成了酋长国的建立；之后是穆萨·本·拉比亚，在他的领导下，酋长国的影响力逐渐扩大； 在确保途经德拉伊耶的朝圣和贸易路线安全方面，易卜拉欣·本·穆萨功不可没； 马勒汗·本·易卜拉欣扩大了德拉伊耶酋长国的影响力；穆克林·本·马勒汗扩大了酋长国的统治范围； 穆罕默德·本·穆克林的统治时间较长；沙特·本·穆罕默德·本·穆克林则使德拉伊耶酋长国的国力进一步增强，他也因此被冠以“奥加骑士”和“我是穆克林之子”的称号； 最后是穆罕默德·本·沙特，他是第一沙特王国的创立者，也是第一沙特王国的第一位伊玛目。

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伊玛目穆罕默德·本·沙特·本·穆罕默德·本·穆克林出生于 1679 年，在德拉伊耶长大。 年轻时，伊玛目穆罕默德·本·沙特与父亲一同管理酋长国事务，从中获得了很多政治经验，对国家现状有了十分透彻的了解。 当德拉伊耶遭到哈萨巴尼·哈立德部落首领萨敦·本·穆罕默德的进攻时，伊玛目穆罕默德·本·沙特参加了德拉伊耶保卫战。他们顽强抵抗并成功击退了来犯的军队。 伊玛目穆罕默德·本·沙特在充满荣耀和领导风范的家庭中长大，并成为统治者。 他钻研政治，学习如何与周围的酋长国和游牧部落打交道。 在掌权之前，他对稳定酋长国局势起到了非常重要的作用。

伊玛目穆罕默德·本·沙特具有远见卓识。 他研究了其酋长国及周边酋长国的局势，特别是整个阿拉伯半岛中部地区的局势。 掌权后，伊玛目穆罕默德·本·沙特开始计划改变当时盛行的统治模式。 他在该地历史上开辟了一条新的道路，其统治模式以团结、教育、文化传播、加强社会成员之间的交流以及维护安全为核心。 伊玛目穆罕默德·本·沙特有六个儿子：阿卜杜勒-阿齐兹、阿卜杜拉、苏武德、费萨尔、阿里和马克汗；两个女儿：哈亚和塔尔法。

在伊玛目穆罕默德·本·沙特掌权之前，德拉伊耶周边的局势动荡不安，多个酋长国和领导者之间摩擦不断，他们在德拉伊耶附近的城镇争权夺利。 德拉伊耶的内部局势也非常糟糕，在经历多次内部冲突后，德拉伊耶也日渐衰败和分裂。 在此期间，他的叔叔穆克林·本·穆罕默德王子和扎伊德·本·马克汗王子之间就德拉伊耶酋长国事务起争端，同时阿拉伯半岛瘟疫蔓延，导致许多部落成员死亡。 然而，伊玛目穆罕默德·本·沙特设法克服了所有这些困难，统一了德拉伊耶，并给整个德拉伊耶带来了安全与稳定。

统一德拉伊耶以后，伊玛目穆罕默德·本·沙特开始怀有统一的抱负，他开始致力于建立一个集中统一的国家，这就是第一沙特王国。 伊玛目穆罕默德·本·沙特首先统一了德拉伊耶的两个地区古塞巴和穆拉伊比德，并努力确保这两个地区以及周边部落和城镇的稳定。 伊玛目穆罕默德·本·沙特热衷于保护朝圣和贸易路线（这些路线起始于阿拉伯半岛东部，途径德拉伊耶到达阿拉伯半岛东北部），将德拉伊耶打造成为重要的贸易枢纽。 伊玛目穆罕默德·本·沙特还专注于改善国家的经济状况，组织资源和扩大德拉伊耶的建设规模。 伊玛目穆罕默德·本·沙特在塞姆汗修建了塔拉菲耶区（当时的管理中心）。为保护德拉伊耶，他还修建了德拉伊耶城墙。

在整顿好内政、确保国家安全与稳定后，伊玛目穆罕默德·本·沙特开始统一内志省内的邻近地区。 伊玛目穆罕默德·本·沙特亲自领导了统一运动，击退了一系列试图摧毁第一沙特王国的外部攻击。 这些部落和城镇向伊玛目穆罕默德交出自己的酋长国，成为第一沙特王国的一部分并受其保护，伊玛目穆罕默德则从人民中任命了一位埃米尔。 人们将这一阶段视为沙特王国统一进程的第一个阶段，伊玛目穆罕默德的子孙在统治期间完成了这一阶段。 在长达 94 年的时间里，四位伊玛目统治并统一了这个国家。

在建国并领导国家 40 年后，伊玛目穆罕默德·本·沙特于 1765 年去世。 他的儿子伊玛目阿卜杜勒-阿齐兹·本·默罕默德继位。 伊玛目阿卜杜勒-阿齐兹兼并了内志多个地区，扩大了第一沙特王国的版图，还建立了图赖夫街区，将管理中心从塔拉菲耶迁移到图赖夫。 图赖夫街区现已成为沙特阿拉伯王国历史上重要的考古遗址，并于 2010 年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。 在这个街区，伊玛目阿卜杜勒-阿齐兹建造了萨尔瓦宫，后来这座宫殿成为第一沙特王国伊玛目们的行政和政治中心。

伊玛目阿卜杜勒-阿齐兹·本·默罕默德继承了父亲的遗志，从掌权起就首先致力于统一阿拉伯半岛。 在伊玛目阿卜杜勒-阿齐兹的统治下，东部省并入第一沙特王国的版图，国家边界扩展到汉志省、阿西尔省和阿拉伯半岛北部。 在位期间，伊玛目阿卜杜勒-阿齐兹确保朝觐路线和商队的安全，并为朝觐者提供服务。 伊玛目阿卜杜勒-阿齐兹集中精力发展教育，鼓励写作和书法，并在德拉伊耶创办第一所写作和临摹艺术学校。

第一沙特王国在第三任伊玛目沙特·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特统治期间达到国土面积扩张的顶峰，人们将伊玛目沙特称“大沙特”。 伊玛目沙特是伊玛目阿卜杜勒-阿齐兹的儿子。1803 年，在伊玛目阿卜杜勒-阿齐兹去世后，伊玛目沙特开始掌权。 自掌权以来，伊玛目沙特成功地统一了包括两圣地在内的整个汉志地区，并将其置于自己的统治之下。 这一时期是朝觐和两圣地历史的转折点，因为伊玛目沙特每年都亲自主导朝觐活动，确保为朝觐者提供服务和关怀。 正是在伊玛目沙特的统治下，第一沙特王国形成每年用帷幕覆盖克尔白的传统，整个国家实现了安全、政治稳定和统一。

沙特阿尔达是一种由男性表演的富有节奏感的舞蹈。 这种舞蹈在沙特国家有着深厚的历史根源，代表领袖与人民之间一种永恒的纽带。 表演者在领袖面前表演，表达对土地的热爱和对领袖的忠诚，唤起人们的热情。 传统的沙特阿尔达旨在为战争做准备，目的是让军队斗志昂扬，做好战斗准备。 在国家实现安全与稳定后，人们现在通过阿尔达来表达喜悦之情。 阿尔达以“哈沃拉拜”开场，这是阿尔达的起始吟唱，随后是激起热情的集体表演，表演者统一击打“泰和密尔”（大鼓）和“泰斯里斯”（小鼓），演奏出和谐的曲调，并吟唱名为“哈勒比”的特殊颂歌。 沙特阿尔达的特点是庄严和肃穆，人们在表演过程中使用旗帜和刀剑模仿真实的战争场面。 此外，表演者还会着统一的服装，以呈现出美丽的视觉画面。 表演将以宰弥耶结束。表演者集体吟诵这首诗歌，并不断提高音量和加快节奏：“在国王的旗帜下，我们聆听并服从”。这句话重申了人们对土地和领袖的热爱和尊重。

这是对历史的自豪感，它激发了人们对沙特王国的热情、自豪感和民族精神。 奥加指德拉伊耶，因为它位于蜿蜒曲折的哈尼法河谷两岸。 德拉伊耶位于蜿蜒的哈尼法河谷两岸，奥加自豪感展示了当地居民及相关人士的自豪感和力量。 在阿卜杜勒-阿齐兹国王统治时期，这种自豪感继续延续，彰显沙特阿拉伯王国与在德拉伊耶建国的第一沙特王国之间的渊源。 古往今来，许多诗歌通过奥加自豪感来唤起沙特人民的活力、自豪感和自尊。

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建国日社会文化中的传统服饰是重要的历史元素，反映了第一沙特王国时期祖辈们的社会生活方式，以及他们所传承的价值观、习俗和传统。 此外，这些服饰也体现了那段时期的社会、文化和经济地位水平。 随着王国不断扩张，地区逐渐显现出多样性特征，每个地区的传统服饰具备各自鲜明的特点，有些服饰大体相同，只有少许差异。

在王国北部，贝都因女性穿着“木毫塞勒”，这是她们的主要外出服饰。 “木毫塞勒”是一种以哈斯勒（意为“折叠裙子”）命名的长裙。 在穿着这种长裙时，女性会在腰间折叠裙子，并用红色或黑色棉线或羊毛线编织的腰带系住。 其他服饰还包括宽松的长袖服饰“沙乐视”（又称木德拉格）以及“宰本”（包含两种类型：一种是为庆祝活动而装饰的服饰，另一种是朴素的服饰）。 此外，她们还着“株百”，这是一种宽松的服饰，类似于“宰本”，但要短一些。 城市女性穿“麦格塔”（一种又宽又长的圆领连衣裙）和“酷乐泰”，“酷乐泰”不同于“麦格塔”之处在于其腰间有接缝。 她们还会在日常服饰的外面穿“姆法拉吉”，这是一种十分宽松的方袖服饰。“姆劳丁”是一种长裙，有很多种颜色，表面会有许多装饰，还有及地的三角形长袖。 最后是“黛拉阿”，这是一种长袖宽松长裙，袖子十分宽大。

在沙特阿拉伯王国南部，男性服饰多种多样。男性穿着有图案的长袍、木赞奈德、姆泽勒、伊扎勒以及 迈斯卢思、毫克、杰拉菲和姆三奈夫（一块缠在腰间并用腰带固定的布）。 在南部一些地区，男性会穿一种叫做"塞布泰"的服饰，这是一种染成蓝色或其他颜色的棉布，人们会将其披在肩上。 到了冬天，他们会穿上“晒姆莱”，这是一种用绵羊毛制成的斗篷。 男性还会佩戴腰带，这种腰带被称为“凯姆勒”，这是一种系在腰间并镶有金属片的皮带。 他们将一种叫做“萨马带”的包头巾戴在头上，冬天则戴一种叫 “古柏阿”的帽子。

在王国南部，女性会穿“苏德拉”，这是一种遮住全身的黑色服饰，上面绣有色彩鲜艳的图案。 这种服饰有多个名称，包括麦哈布克、迈特拉兹和穆凯赖夫，还会穿酷乐泰、洁乐杰兰、穆凯米姆、姆江奈步和穆赞带。 女性用各种织物盖住头部，其中最重要的有莎依拉、米斯尔和穆格莱麦。 南部女性喜欢用香氛和芳香植物作为装饰，她们把这些东西戴在头上，像花环一样引人注目，这种装饰称为麦克阿萨或 瓦拉兹。

在王国中部，古代男性的服饰类似于现在的长袍。 其制作在面料方面考虑到了气候环境：冬季使用厚重的面料，夏季使用轻薄的面料。 这是一种宽松的长袖服饰，人们将其称为麦格塔。 男性还会在 麦格塔外面套上姆劳丁，它与长袍类似，但袖子是三角形长袖。 中部地区的女性穿两种裙子： 一种由棉制成，称为凯勒巴斯长袍，通常为绿色和黑色； 另一种由丝绸制成，上面装饰着各种颜色。 年轻女孩穿 麦赫奈格，这是一种透明的雪纺或薄纱面料，除颈部开口露出脸以外，其余部分全部缝合。

在王国东部，男性会穿戴头饰，其中包括盖哈菲耶或塔基耶（一种白色棉帽）以及伊特拉（一块折成三角形的正方形布，人们将其戴在头上，并用羊毛线制成的伊盖勒固定）。 男性穿着戴氏达筛（类似于中部地区的长袍），下身包裹维扎勒或伊扎勒，这是一块长方形的白色棉布，通常有条纹图案。 有时，他们还会穿上一种叫做宰本的外衣（一种开衫长袍）和迪格莱（与宰本类似，但为高领，且有刺绣）。 此外，男性还可以穿着苏代里（覆盖胸部的背心，前面可敞开）和罩袍（宽大的长方形斗篷，根据天气情况，织物有厚薄之分）。 王国东部地区的女性服饰与中部地区的女性服饰相似。

在王国西部，女性穿穆赞德长袍、宰本、酷乐泰、阿拉伯长袍、麦斯带赫长袍、黑色长袍、道客长袍、麦布盖勒长袍、麦格塔或穆德莉阿长袍、苏德拉、萨努长袍和马斯达勒长袍。 男性传统服饰则包括长袍、头巾、伊盖勒、苏代里和罩袍。

德拉伊耶女性的烹饪技艺历来闻名于世。 其主要的烹饪食材包括小麦。她们将小麦碾碎或磨碎，然后像米饭一样煮熟，有时还会在表面裹上一层动植物油。 那个时代的菜肴包括塞利德（用面包制成，通常与肉、酥油或其他配料混合在一起）和杰里士。杰里士是一种广受欢迎的菜肴，制作方法是使用一种类似磨石的石器（称为麦洁拉晒）磨碎麦粒， 然后，将磨碎的麦粒放入肉汤并熬煮，直至变软即可。 米饭、面包、阿斯代和各种肉类都是内志地区的重要美食，这些食物的烹饪方法也各不相同，有煮、烤、炖等。 按照传统，内志女性还会准备酥油、奶、椰枣和一些香料（例如胡椒），将它们晒干、研磨并与干柠檬混合，用来为各种菜肴调味。

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2022 年 2 月 22 日，沙特阿拉伯王国迎来了第一个建国日，活动口号是“我们开始的那一天”。 自沙特阿拉伯王国宣布将这一天定为国家节日以来，沙特公民一直热烈欢迎并期待着这一节日。 作为第一次建国纪念日庆祝活动，这一天在人民的记忆中具有深远的意义。 为纪念这一时刻，沙特阿拉伯王国在多座城市举办了官方活动。

这一天的庆祝活动有别于沙特阿拉伯王国的其他国家庆祝活动，因为这些活动旨在传播第一沙特王国建立时期的社会文化。 这些活动涵盖传统服饰、民族歌曲、沙特阿尔达舞和沙特咖啡，目的是激发沙特公民对国家历史文化遗产的自豪感。

建国日庆祝活动包括在沙特阿拉伯王国各城市的公共广场和场馆表演沙特阿尔达舞。在表演过程中，传统舞蹈团挥舞着象征国家荣耀和力量的旗帜和刀剑。 此外，国家还组织了展示传统服饰的游行活动，市民们身着传统服饰，表达他们的自豪感和民族认同感。 沙特时尚委员会发布了建国日特别时尚指南，口号是“我们的早期服饰”，用来鼓励人们着传统服饰参加庆祝活动。

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