塔布克市

塔布克市 (Tabuk City) 位于沙特阿拉伯王国西北部，是塔布克省的区域中心。 该市是塔布克省境内面积最大、人口最多的市县。 其面积约 61,000 平方公里。

根据 2022 年的沙特人口普查，塔布克市的人口数量为 623,665 人，占塔布克省总人口数的 70.4％。 塔布克市属于干燥的沙漠气候。 该市的历史可以追溯到公元前 500 年，当时塔布克市与欧拉市一起作为利哈亚尼王国的首都，时称塔布市。 该市历史遗迹众多，其中一些可追溯到伊斯兰教出现之前，而另一些则可追溯到伊斯兰教出现之后。 塔布克市曾是南来北往的贸易商队的必经之路。 正因为此，这座城市成为一座历史之城，将过去的真实历史与如今的现代风貌相衔接。

关于塔布克名称的起源有多种理论。 然而可以确定的是，在先知（愿主福安之）传教之前，人们就已知晓塔布克的存在，当时先知对在其领导下前往攻打塔布克的同伴们说：“真主保佑，明日你们将达到塔布克之泉，但直到正午才可抵达目的地。 已抵达目的地的人士在我到来之前不应触摸泉水。” 据说塔布克这一名称起源于拉丁词语“Tabu”或“Taboo”，意为与世隔绝之地。 这是因为塔布克与南部的阿拉伯半岛和北部的黎凡特相隔绝。 资料显示，塔布克因塔布克之战和先知（愿主福安之）扎营时引来的泉水而闻名。 塔布克的清真寺由尊贵的先知（愿主福安之）所建，名为讨白清真寺。 此寺是欧麦尔·本·阿卜杜勒-阿齐兹在倭马亚王朝时代用雕刻砖石建造而成的一座清真寺。

在伊斯兰时代，塔布克之名开始出现在关于塔布克之战，或称欧丝拉之战的讨论中，此战由先知穆罕默德（愿主福安之）领导，意在与罗马人对抗。 此战之后，塔布克成为伊斯兰国家最重要的地区之一，并一直作为阿拉伯半岛通往黎凡特的重要门户。 塔布克是沙特王国正快速发展的表现之一，展现了城市和文明的全面复兴。 游客一到塔布克，就能立即感受到经济实力的发展，特别是在农业领域，而这些发展可为实现不断进步和完善铺平道路，由此游客的脑海中便可浮现出先前时代的图景，了解各种事物曾经的面貌，并见证成就的奇迹及其演变过程。 因此，谈论塔布克省不仅是在谈论辉煌丰富的过往时代，更是在谈论前景光明的当今时代。

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塔布克市是塔布克省的区域中心所在， 该市位于沙特阿拉伯王国的西北部，纬度为 26°56'，经度为 28°49'。 该市距离麦地那的北部约 700 公里远，距离利雅得约 1,350 公里远。 该市坐落于一处低洼的平原上，海拔在 600 至 800 米之间。 因其地理位置优越，塔布克被称为北方门户。

塔布克市以干燥的沙漠气候为特点，最高温度为 28.7 摄氏度，最低温度为 15.5 摄氏度，平均温度为 21 摄氏度。 此外，塔布克市的年平均降雨量为 39 毫米。

塔布克省的正规教育始于 1926 年初。 塔布克市的第一所学校于 1947 年开办，名为“沙特学校”。 这项举措是在开国国王阿卜杜勒-阿齐兹·本·阿卜杜拉赫曼·本·费萨尔·阿勒沙特的指导下进行的。 最初，该校的学生人数不超过 40 人。 学校由泥土和石头建造而成，仅有 4 间教室， 核心课程包括《古兰经》、认主学、伊斯兰教法学、书法、听写和算术。

男子小学数量达到约89所，拥有1,058个班级，28,835名学生；男子初中数量达到56所，拥有441个班级，13,795名学生；男子高中数量达到40所，共有228个班级，11673名学生；而女子小学数量约为104所， 1,214个班级， 32,842名女生；女子中学达到65所，452个班级， 14,907名女生；女子高中达到55所，361个班级， 15,908名女生。

私立男子小学数量达到约19所，拥有369个班级，8,702名学生；男子初中数量达到16所，拥有122个班级，3,177名学生；男子高中数量达到10 所，145 个班级，4. 025 名学生，而私立女子小学的数量达到约 19 所学校，198 个班级， 3,515名学生；女子初中达到11所，50个班级，1,053名学生；女子高中达到9所，46个班，1,945名学生。

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塔布克大学成立于 2006 年，共有男女学生约 36,000 名。 该大学的主校区位于塔布克省的塔布克市， 在省内各个行政区域设有多个分校区。 塔布克大学设有以下学院：医学院、工程学院、应用医学科学学院、理学院、计算机科学与信息技术学院、教育与艺术学院、家政学院、社区学院、伊斯兰教法与法学院、工商管理学院、药学院、艺术与设计学院，以及位于杜巴县、沃季县、乌姆卢日县和哈克尔县的大学学院，以及位于泰马县的大学分校。 该大学还设有以下中心：传感器网络与蜂窝系统研究中心、可再生能源研究中心、工业创新与机器人中心以及英语语言中心。 塔布克大学的校园占地面积达 12,000,000 平方米， 大学下属的以下课程均已获得来自国际机构的学术认证：

- 社区学院学士预科阶段的技术和职业教育课程：已获得由美国教育部所认可学术认证委员会的认证。

- 工程学院的机械工程课程：已获得美国工程与技术认证委员会（ABET）的认证。

- 计算机科学与信息技术学院的计算机科学课程：已获得美国工程与技术认证委员会 (ABET) 的认证。

- 理学院的数学课程：已获得种族和民族主义研究协会（ASEN）的认证。

- 教育学院的英语语言课程。

塔布克市的文学俱乐部成立于 1995 年， 该俱乐部共有两层，另设两座大厅，1 座陈列出版物的图书馆，10 间行政办公室和 1 间会议室。 俱乐部会举办多项与文学和文化相关的活动来服务社区。 该俱乐部举办的活动包括出版书籍、参加国际书展、组织研讨会和讲座、举办讲习班和培训课程、主办论坛、宣传活跃人物，以及与众多政府和私营实体建立合作桥梁，携手共同丰富社区文化生活。 该俱乐部的出版物已达到约 115 种。 这些出版物中最著名的为“艾弗南”期刊、“蒂法夫”期刊和“黑司马”期刊，以及来自沙特阿拉伯和阿拉伯世界著名作家和诗人的刊物合辑。 除此之外，该俱乐部还会为年轻作家和创意新秀提供多项支持。

塔布克的公共图书馆藏有 35,000 多种阿拉伯文和外文书籍，书籍区域占地面积约 3,500 平方米，此外还有涵盖各知识领域，特别是伊斯兰和阿拉伯科学领域的参考资料、期刊、报告、公报、照片、绘画、手稿、文件和音像资料。 图书馆共有 3 层， 第 1 层设有信息中心、男女和儿童阅览与学习厅、学习资源区、互联网厅，以及期刊、杂志和报纸区。 第 2 层设有会议室、活动场地、展览区、阅览厅和行政办公室。 第 3 层则用于书籍编目与分类。 此外，图书馆还提供各种服务，特别是复印服务、面向公众的开放借阅服务（有一定限制）、面向研究人员的书籍与私人自习室的预订服务，以及应要求向学校提供图书馆领域的技术咨询服务。

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塔布克省的塔布克地区机场是支持整个沙特阿拉伯王国，尤其是该地区航空交通运转的最重要的项目之一。 塔布克地区机场还是王国西北部的主要经济项目面向世界的窗口，包括新未来城 (NEOM) 项目、阿马拉项目以及红海项目。 该机场与 NEOM 湾国际机场相距不到 177 千米。 就客运量和航班数量而言，该机场是沙特航空的第 7 大附属机场。 该机场建于 20 世纪 70 年代初，最初并未铺筑跑道，直到 1978 年才被开发出来，随后被改造成一座军事基地。 2011 年，该机场成为一座独立于基地的国际机场，耗资约 2.42 亿沙特里亚尔，总面积约 16,400 平方米， 每年可容纳高达 150 万名乘客。 目前，该机场提供飞往 3 处国际目的地的航班：迪拜、沙迦和开罗。 这些航线由 4 家航空公司联合运营：迪拜航空、阿拉伯航空、尼罗河航空和内斯马航空。 此外，该机场还设有飞往利雅得、达曼和吉达这 3 处国内目的地的航班，分别由沙特航空、阿迪尔航空和纳斯航空运营。

军事城坐落于塔布克的南部，此地是一座综合性城市，分为多处建筑群。 建筑群包括军事城、空军基地、防空部队建筑群和装甲部队建筑群。 此外，该城市的人口数量超过 200,000 人。 该地区资质最卓越的医院之一，即阿卜杜勒-阿齐兹国王医院，也坐落于军事城。

塔布克的沙特猎鹰俱乐部成立于 1965 年， 俱乐部涵盖了各项体育项目，包括乒乓球、举重、柔道、足球、排球、空手道和跆拳道。 俱乐部隶属于 7 个体育联合会，注册运动员人数达 415 人。

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塔布克城堡位于塔布克境内，建于 1559 年，是苏莱曼一世时任苏丹时期的建筑。 该城堡也是《古兰经》中提及的林中人的住所。 据估计，该城堡已有约 3,500 年的历史，并历经多次翻修。 城堡内设有 1 处带水井的庭院，南北两侧设有卧室，1 楼和 2 楼均有祈祷区域。

历史悠久的塔布克城堡是塔布克省最重要的地标和历史见证之一，只因我们敬爱的先知穆罕默德（愿主福安之）在塔布克之战时所停留之地与该城堡有关。 这座城堡还是黎凡特朝觐路线上的一处站点，连接着黎凡特和麦地那。 城堡于 1653 年进行了翻修， 随后又在 1844 年进行了全面修复和翻新。 清真寺的米哈拉布上对这次翻修的特殊碑文做了记载。 塔布克城堡于 1951 年进行了翻新，1993 年，知识部 [现为教育部] 下属的文物和博物馆机构对其进行了全面修复。 2013 年，沙特旅游和国家遗产委员（现为旅游部）再次对其进行了翻修。 城堡现已预备改为具有考古意义的塔布克城堡博物馆。 城堡共分为两层：1 楼有 1 座开放的庭院、几间房间、1 座清真寺和 1 口水井。 由楼梯上行至 2 楼，2 楼则设有开放式夏季清真寺和多间房间，更有通往塔楼的楼梯，可用于守卫和观察用途。 城堡的后方则是苏丹池塘，这座池塘的独特之处在于其精密的构造，它由两座池塘组成，一座呈正方形，另一座则呈长方形。

讨白清真寺也被称为先知寺（愿主福安之），只因先知在著名的塔布克之战中曾多次于此地彻夜祈祷。 该清真寺最初由黏土建造而成，顶部覆有椰枣树叶。 费萨尔·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特（愿主怜悯之）国王随后在访问该清真寺时下令翻新。 经过翻新后，该清真寺的建筑结构与位于麦地那的先知寺非常相似。

汉志火车站是汉志铁路途经的 1 座站点，该铁路曾绵延于麦地那和大马士革之间，但却在第一次世界大战期间遭到摧毁。该火车站由塔布克市内的建筑群组成，是主要车站之一。 首列火车于 1906 年抵达汉志火车站，该站最近经过翻修，已成为汉志省的一大标志性建筑。

艾因苏卡是塔布克境内最古老的泉池，曾是灌溉作物的唯一水源。 据说先知穆罕默德（愿主福安之）曾在这座泉池附近逗留了大约 10 个晚上，并与他的同伴们一起在此处饮过泉水。 最初，泉池中的泉水并不多，直到先知穆罕默德（愿主福安之）用泉水洗脸洗手后，泉水才喷涌而出，水量逐渐充沛。 随后，先知穆罕默德（愿主福安之）还说道：“木阿兹啊，如果你足够长寿，就会在这里看到花园。” 泉池就位于塔布克城堡的西南方向。

贝都因帐篷制造是塔布克省的一大特色， 使用的主要材料是牲畜的毛料。 染色则是使用当地生产或从黎凡特进口的染料。 家家户户都铺有大块羊毛地毯。 在制作过程中，工匠会将羊毛线朝相反的方向铺展开来。 地毯通常由妇女制作，地毯的质量则因主妇的制作技艺而异。 至于贝都因帐篷，也是由妇女先行编织牲畜的毛线，随后再手工纺制而成。 此外，男性也参与了帐篷设计的手工艺，他们将帐篷竿收集起来，搭成帐篷，并将其竖立在两个、3 个或多个支架上。

爱仕代（单数形式：晒达德）是贝都因人骑在牲畜背上时使用的鞍垫。 鞍垫为木制，零件则使用骆驼皮革或干燥后的骆驼筋腱来制作，最后一并组装而成。 晒达德由一种特殊的木头或粗竹棍制作而成。 “浩代志”制作工艺在塔布克省也很普遍，虽然“浩代志”也可放置在骆驼的背上，但它却是专门为女性而制作的。 在部落从一处迁移至另一处的途中，妇女可用其盖在身上，保护自身免受阳光、雨水或其他任何事物的侵害。 在婚礼期间，新娘从娘家搬到新郎家时，也会坐在“浩代志”上。 这些物品均由男性手工制作而成。

过去，在该省沿海的县里，居民就以船只和帆船制造工艺而闻名，工艺品甚至可出口到红海沿岸地区。 哈麦威在其所著的“西北地区历史”中提到，沃季县的居民尤其擅长造船和制作海洋捕鱼设备。

刀剑和匕首的制造技艺仅由负责制造和打磨刀剑和匕首的特定人群掌握。 这一群体并非部落的成员，因而受到部落的保护。 此外，这一群体还负责维修丹莱咖啡壶（又称拉布），制作马鞍及其配件，以及制造斧头和贮水器。

本地法塔这道菜式有多个名字，包括姆酱莱莱和胡玫阿， 由直接放在热炭上烘烤的面包制作而成。 面包烤好后，厨师便会进行揉搓，然后直接浇上酥油。

马弗炉开的制作最先开始于一块圆形的生面团，厨师会将其埋在炭火中，然后切开，拌上椰枣或蜂蜜、酥油再进行揉搓，因此名叫马弗炉开 （源于阿拉伯动词法拉开，意为摩擦）。

著名的杰里士由碾碎的小麦颗粒与牛奶同煮，煮熟后淋上少量酥油制作而成。

这是一种名为古勒斯的面包，厨师用火烤制面包后会将其切成块状，随后浸泡在酸奶中并进行揉捏，最后淋上酥油即可。

曼萨夫由 3 大部分组成：肉、米饭和石拉克面包。 不过，曼萨夫所用的肉类是用酸奶煮制而成，随后还需将石拉克面包放在上面，最后再盖上米饭即可。

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黛西耶：游客可在沙特王国的北部和西北部地区看到此种这种风格的民间艺术。 不过，这两处地区民间艺术的风格与黛西耶风格的音乐节奏略有不同， 民间遗产艺术的爱好者将其称为骑士的呼吸。 这种艺术会以集体形式表演，表演者排成相对的两排，诗人则会站在其中一行的中间吟唱其所作的悠扬诗歌。

海基尼风格：此为阿拉伯半岛各部落中的一种著名风格，但在培养此种风格的诗人方面，该省比其他省份更胜一筹。

拉菲黑：塔布克省常见民俗风格中的一种独特风格。 此种艺术形式可在公共和私人场合表演，伴有多种旋律，通常还有手鼓伴奏。 塔布克省沿海各县的人们会借用此种风格表演，这种风格也因此闻名遐迩。 拉菲黑的旋律通常类似于盖尔塔的诗歌风格， 表演时需由两位诗人站在两排男性之间。 第 1 位诗人会朗诵 1 首唱诗对句，第 2 位诗人则用格律和韵律相似的对句作答。 这种优美的艺术搭配有优美的动作、韵律和节奏，百利和胡外衣塔特部落则在全省范围内传颂着这种艺术。 拉菲黑被誉为该省保存最完善、风格最优美的艺术遗产。

里航：一种与拉菲黑相似的风格，但此艺术风格采用集体表演的形式，且没有节奏伴奏。 该艺术由“巴尼·阿提亚”和胡外衣塔特各自的 1 个部落联合表演。 这两个部落为彼此的邻居部落，因此在风格上有很明显的相似之处。

哈比缇：西部地区著名的民俗风格。 此种民俗风格通常会在西北地区的南部地区表演，多由邻近麦地那的沿海地区的艺人表演，在延布市为著名。

萨穆里：此为阿拉伯半岛人民中一种著名的民间风格。 此种风格的表演和旋律一直保持着旧时的传统， 手鼓的频繁使用则使其呈现出独特的节奏韵律。 萨穆里主要由来自塔布克、“安宰”和“沙玛尔”的部落表演，在泰马县享有盛誉和认可。

斯姆斯米耶：此为家喻户晓的一种民间艺术，独具自身特色。 该艺术代表了西海岸由南到北各大地区的音乐传统。 斯姆斯米耶诗歌种往往蕴含着深刻的含义和象征意义， 通常用来表现水手在出海捕鱼时为自娱自乐而吟唱的海上诗歌旋律。

拉巴白：沙漠民族使用的一种古老乐器。 该乐器可用来为奈百踢诗歌的旋律伴奏。 奈百踢诗歌中最优美的乐曲通常会以拉巴巴琴弹唱，属于麦斯胡布风格。 而在现代，阿拉伯半岛的多位人士都以演唱和演奏拉巴白而闻名。