哈伊勒省的岩画艺术

岩画艺术贯穿整个人类历史，是人们在山体露头、洞穴或岩石表面发现的最古老的人造文物。 这些作品发现于古代人类聚居地。 其中就有沙特阿拉伯王国哈伊勒省的岩画艺术，而这些岩画艺术自 19 世纪以来一直是全球性的历史遗产。 阿拉伯祖先用刻画人类和动物形象的图画留下了他们的活动痕迹。 2015 年，哈伊勒省岩画艺术列入联合国教科文组织 (UNESCO)《世界遗产名录》，成为继黑格拉、德拉伊耶和吉达古城之后第 4 个列入《世界遗产名录》的沙特考古遗址。

沙特哈伊勒省等地的岩画艺术在彰显沙特文化深度方面发挥了重要作用。 在岩画艺术丰富度方面，沙特位居全球第四，仅次于澳大利亚、非洲和印度。 沙特拥有广博的岩画艺术文化遗产，而这些作品分布在各种地形环境中。 这种艺术跨越了新石器时代和伊斯兰时代。

哈伊勒省朱拜山乌姆辛满考古铭文。 （文化部）

由于哈伊勒省存在早期人类的居住地和住所，因此众多考古遗址涌现出来，表明那里曾有延绵的文明。 在这些考古遗址中，最著名的是由铭文、印记和图画组成的岩画艺术。 这项艺术形式是沙特最重要的古代文化地标之一，拥有着 1400 多处岩画艺术遗址和数十万个人类和动物形象，促使沙特成为古代近东地区文化最丰富的文明古国之一。

哈伊勒省具备有利于定居的环境条件。 该省曾经历旱涝交替的气候作用和气候条件。 在更新世（公元前 300 万年至公元前 1 万年）的最新时期，雨季盛行，植被广泛生长；而在更新世其他时期，沙漠形成，湖泊干涸。 全新世时期（始于公元前 1 万年）开始后，此处转为多雨气候，降雨量、山谷水流量和植被覆盖率逐渐增加。 公元前 5000 年，最近一次干旱期开始出现，并持续至今。

这些转变催生了一些跨越多个时代的文明，并在该地区留下了印记。 在当地山坡上和高地上，人们已发现可追溯到旧石器时代 [莫斯特时代] 的石器，其历史可追溯到 12 万年到 4 万年前。 此外，乌姆辛满山附近朱拜境内的内夫得沙漠中还发现了 2 处同一时期的遗址。 这些遗址有大量双刃刮刀和盘状石器。 该地区还发现了散落各处的遗址，其历史可追溯到新石器时代。 这个时代的石器包括燧石片、刀片、刮刀、盘状石器，以及许多锯齿状、带缺口的石片。

沙特王国境内发现了多种岩画艺术，而这些岩画艺术不仅展现了不同的生活方式，也展示出绵延的文明之间存在的交流。 这些岩画艺术（包括雕刻、印记和图画）是沙特古代文明最重要的地标之一。 大多数岩画艺术（包括数十万个人类和动物形象）都于沙特王国北部和西北部地区被发现，包括：焦夫、塞卡凯、塔布克、泰马、卡勒瓦、哈伊勒、朱拜、舒伟米斯、黑格拉、欧拉、麦地那、哈纳基耶。 还有一些岩画分布在沙特南部和西南部，包括塔伊夫、巴哈、阿西尔、艾卜哈、奈季兰、希马和吉赞。 此外还有些分布在沙特中部的一些地区，如夸瓦伊亚、代瓦迪米和利雅得。

沙特国内发现的岩画艺术展示了各种形态和雕刻方法。 在朱拜的素来哈特山，以及麦乐卡柏山、舒伟米斯和苏布哈，发现了更多刻画人类手掌的岩画。 其中包括：单独的手掌、带前臂的手掌、带部分肘部和上臂的手掌、带整个手臂的手掌。 除了一些古老的人物形象外，岩画还刻画了骆驼等驯养动物以及一些赛莫德文。

朱拜（哈伊勒市以北 90 公里）是沙特王国最著名的岩画艺术遗址之一。 这是一片绿洲，拥有古湖泊遗迹；此处曾植被丰富，野生动物活动频繁，适宜人类居住。 现在，朱拜周围是内夫得沙漠的大量流沙。 区别于世界其他地方所发现的新石器时代画作和雕刻，朱拜岩画艺术的特点是深雕技法。 这些岩画显示出非常清晰的、仍显著保留其原始特征的图像。 这些雕刻刻画了男性形象和女性形象，让后人可以深入了解古人的服装和发型。 这些艺术遗迹还展示了动物、狩猎场景以及弓、箭、棍、长矛等武器。

朱拜的岩画类似于北非地区 [如阿尔及利亚、利比亚和埃及] 的岩画。 朱拜拥有沙特王国最具象征意义的两处雕刻。 第一处刻画了一名掌权人：此人身穿贵族服装，佩戴贵族珠宝，看起来对其国民具有统治力，其身份可能为古代国王。 第二幅雕刻展示了一辆由两匹马拉动的战车。

朱拜因经历了三个不同时期而知名，分别是：现代时期、赛莫德时期和史前时期晚期。 由此可见，当地的岩画艺术不单属于某一个时代，也不单属于某一种文明。 现代岩石雕刻包括在金属物体上雕刻的阿拉伯神秘铭文。 然而，有些阿拉伯雕刻未注明日期，而其铭文却刻在了另一块石头上，这表明它们的历史可追溯到更早的时期。 其中可看到骑骆驼的人物图像，也可看到人类在马背上使用长矛作战的场景。

哈伊勒省自古以来一直都传承着岩画艺术，这些岩画艺术体现了此地人类社会的历史。 以岩画艺术而闻名的 2 处沙漠遗址分别为：乌姆辛满山（朱拜）以及蔓珠尔和拉塔山（舒伟米斯）。 当今阿拉伯人的祖先留下了他们的聚居痕迹，包括许多岩刻画板以及其他大量的雕刻作品。 这些文物描绘了大量的人类和动物形象，其历史可追溯到 1 万年前。

分布在哈伊勒省多处遗址的岩画和雕刻体现的是文化表现形式。借助这种形式，该地居民刻画出他们贯穿整个史前时期和有历史记录以来的日常生活、宗教仪式以及与环境的相互交流。 其中大部分作品可追溯到史前时期或晚石器时代（距今 1.4 万年前）。 这些作品刻画了人类曾驯化或猎取的各类动物，例如野牛、野山羊、鹿、鸵鸟和山羊。

哈伊勒岩画艺术的多样性还包括以抽象形式对多个邻近人物形象进行刻画，描绘了公共庆祝活动、宗教仪式、战争和双人决斗等场景。 这些岩画生动地表现了狩猎生活中的节奏和动作，同时反映了狮、豹等食肉动物的形象。 此外，还有可追溯到伊斯兰时代早期的图画和库法体铭文，其中一些可追溯到 8 世纪。

哈伊勒岩画艺术的类型

根据定居在该地区各文明群体不同的交流用途，哈伊勒省岩画艺术呈现出多样化特点。 在史前时期，石刻的风格取决于雕刻师的技术和岩石表面的处理难度，因此刻画动物这种类型的岩画就很难被识别。 雕刻师仅需使用简单的工具就能完成复杂的工作。 他们采用了全雕刻方法，这是最具挑战的岩画艺术技法之一。 早期图画和雕刻所用工具仅为石凿。 很久以后，铁器才得以应用。 石凿配有一个刮刀，用来去除多余部分；然后雕刻师用石器打磨表面，让图像变得平滑。

岩画艺术包括人物刻画，代表着史前人类。 人物形象的身材往往很高，以男性为主：这些人似乎身穿青草腰布，头戴某种头巾。 在其中一幅图画中，有两个人使用钩形工具，而另一个人手持弓箭。

人物形象是岩画艺术最重要的类型之一， 它们的形状和制作风格因时代而异。 有简笔画的人物刻画，在此类图画中，雕刻师用最少的笔触，用简单的线条刻画人物肢体。 此时艺术家会用肉眼可见的最少细节来刻画半身人物形象。

在这些岩画中，有一些戴着圆形面具的人物形象，从中还能看出浮现出类似横幅的条状物。 另外还有高度抽象的人物形象， 它们通常较为精致，与相关图画对比后即可区分出来。 因此，我们发现图画中的骨骼形态和面部特征呈现出抽象化、缩小、放大、不完整或改动很大的特点，但仍然保留了与真人的相似之处，包括体形以及与人物形象结合的躯干和头部。 我们据此可以看出，这些图像都是人工刻画的成果。

在哈伊勒省山区发现的一些考古铭文。（沙特通讯社）

一般来说，赛莫德岩画艺术主要包括浮雕，以骆驼雕刻和图像为主。 大多数雕刻的骆驼图像都与标识骆驼主人的文字相关。 其中这些文字大部分是竖写的，但也有少数是横写的。 除了棕榈树之外，其他图像还有鸵鸟、狗和野山羊。 以上内容支撑了一些考古研究的观点，即赛莫德是游牧社会，其中牧场之间经常有动物出没。

大多数已辨识出的图画都有野山羊的形象，该动物可通过向后弯曲的大型羊角、羊须和条纹皮毛来识别。 有些图画还刻画了几只头部偏向一侧的牛，有些还包含看起来短耳朝前的野驴。

哈伊勒的遗迹还包括一种红色岩画，画中有三只牛类动物。 其中有一种牛类动物可能是野牛，这是一种现已灭绝的大型牛。 图画中的红色有两种不同色度：棕红色用于刻画动物，紫红色用于点缀方块和圆点。

其他类型的岩画艺术则与古代社会生活的方方面面相关，特别是有些雕刻刻画了当时人类所用的各种狩猎武器，包括了史前时期以及有记录的年代。 这些武器由木头、铜、青铜和铁制成。 其中，弓箭是阿拉伯半岛最古老的武器，也是在刻画中最常见的武器形象。

长矛也是岩画艺术中经常刻画的一种武器。 在阿拉伯半岛的图画中，这些长矛看起来是新增的武器图像， 因此有些人认为它们出现在现代时期。 在战争或狩猎场景中，此类武器与骑手密不可分。 岩画还展示了盾牌，当时的人们通常左手手持盾牌，而右手则挥舞着其他武器。

哈伊勒省的赛莫德铭文是该省赛莫德人最突出的文化表现形式之一。 赛莫德铭文的历史可追溯到公元前 6 世纪到公元前 1 世纪之间有历史记录的年代。有 5,431 处赛莫德铭文和超过 13,000 处其他石刻铭文散布在哈伊勒省的各个地区。

这些铭文和文字让我们能够深入了解当时哈伊勒居民的生活。 考虑到其数量、分布和内容，这些铭文可纳入民间文字范畴。 它们的数量达数千个，并且清晰地分布在阿拉伯半岛全境：不仅从北向南贯穿半岛中心地带，而且由西至东跨越整个半岛。 这些铭文的内容真实地反映了当时的人们生活的现实状态，并没有任何修饰成分。 这些铭文体现出个人的希望、抱负、祈祷、内心感受以及人物生活中的琐碎细节。 此外，这些铭文还呈现出简洁明了的特征。 这些文字均为赛莫德文。

赛莫德铭文揭示了生活的诸多方面，让后人可以一睹当时的社会状况。 这些铭文突出显示了赛莫德人曾从事的职业、曾患有的流行病以及他们曾遵守的各种社会习俗（如结婚和离婚）。

赛莫德铭文多种多样，主题也各不相同。 其中，祈求铭文数量仅次于纪念铭文，共计 146 处。 同纪念铭文一道，祈求铭文大多属于中赛莫德时期（始于公元前 7 或 6 世纪）。这表明，在早赛莫德时期和中赛莫德时期，人类的宗教虔诚度更高，与神灵的联系比后期更强。 而赛莫德后期的铭文以表达思念和迷恋的内容为主。 有些铭文反映了当时的部分社会活动，例如游牧、寻食等。

哈伊勒的岩画艺术遗址

哈伊勒省许多遗址都有岩画艺术的痕迹，而岩画艺术记载了贯穿该地区整个历史的社会面貌。 这些艺术品以各种方式表现出不同的生活方式，在自然界中成为一种宏大而开放的文化档案。 其中几处遗址分散在全省各地，其中包括：

哈伊勒省朱拜山上的石刻。（沙特通讯社）

朱拜是哈伊勒省最著名的岩画艺术遗址之一。 朱拜是该省的市政当局之一，面积为 1.2 万平方公里。 朱拜地处浩瀚的内夫得沙漠的中心，位于哈伊勒市西北，距哈伊勒市约 100 公里。 此外，朱拜地处连接地中海东海岸和内志高原的古商队线路上。 由于该地区水资源丰富，因此朱拜的农业较为知名。

“朱拜”这个名字的语言起源是一种人类服装：宽袖，前襟开敞，且通常套在另一件衣服外面。 房屋的“朱拜”意为其中心。 眼睛的“朱拜”意为其遮盖物。 一名骑士的“朱拜”意为他的防护物。 而对于长矛的矛尖，“朱拜”指长矛刺入的地方。

在《Taj al-Arus》一书中，奈米尔·本·图鲁博提到了朱拜在塔伊山中的一个地点：

如果你可以为敌人装饰梁柱，他们

便会欢迎你的到来

“Jubb”一词也指水源丰富的深底井。

朱拜拥有多个展示早期雕刻风格的考古遗址。 最新研究表明，朱拜是沙特王国境内古代人类的一个聚居地遗址。 目前已发现 2 处遗址，其历史可追溯到中石器时代（8 万年前至 4 万年前）。 第一处位于乌姆辛满山考古遗址，第二处位于该山南面。

这两座山的图画和铭文丰富地刻画了曾居住在该地区的人类和动物的日常生活。 这些形象可追溯至两个时期：第一个时期为公元前 7000 年，人物形象比较完整； 第二个时期为赛莫德时期，其中最著名的是刻画骆驼形象的岩画和铭文。

朱拜被认为是沙特最大的岩画艺术遗址。 据记载，目前已有 12 处岩画艺术遗址，其历史大约可追溯到新石器时代早期（约公元前 5000 年至公元前 7000 年）。 这个时代岩画的特点是长角牛和真人大小的人物形象。 相比之下，新石器时代晚期（约公元前 5000 年至公元前 3000 年）岩画艺术的特点是采用简笔画来刻画人类和动物形象。 在这些画中，牛的数量减少了，取而代之的是鹿、野山羊、马和瞪羚的形象。

在红铜时代（大约公元前 3500 年至公元前 2000 年），降雨量开始减少，并且只出现在短暂的季节性期间。 在此时期，居民开始小规模定居，其中圆形和矩形的石制结构证实了这一点。 此外还有由燧石制成的石器，包括侧刮器、精镗器和大斧。 这个时期图画的主要内容是鹿、野山羊、山羊和狩猎场景，还有少数短角牛。

朱拜县著名的地标之一是乌姆辛满山：位于朱拜市西部，内夫得沙漠之中。 这座山在整个阿拉伯半岛尤其是哈伊勒省，具有重要的历史意义和考古地位。 这座山拥有许多可追溯到石器时代的古铭文、图画和岩层，其中一些属于赛莫德时期。 山上拥有各种岩层奇观，其中最著名的是狮子像。 还有一些岩层刻画了戴头巾的人物脸型，同时还有动物图画（如鸟类、猴子和野山羊）。 历史上，朱拜人民将这些作品称为“乌姆辛满的守护者”。

乌姆辛满山上的铭文和图画数量巨大，反映了石器时代的人类生活。 据记载，这座山上已有约 5,431 处赛莫德铭文，还有 1,944 幅各种动物的图画。 其中，大小形状各异的骆驼图像共有 1378 幅，人物图像共有 262 幅。 山上最重要的岩画和铭文是那些表现了早期雕刻风格的作品，其历史可追溯到公元前 7000 年。这些铭文丰富地刻画了曾居住在该地区的人类和动物的日常生活。

乌姆辛满山上还有一些特殊铭文，例如作为山上最重要画作之一的二轮战车铭文， 图画上刻画了一辆由两匹马拉着的战车。 这幅图画展示出了一种高级文明阶段，而这种文明由生活在阿拉伯半岛北部的阿拉伯人祖先所创造。 这种刻画可追溯到公元前 5000 年苏美尔文明时期（大约 7000 年前）轮子的发明。 与此同时，中国使用马匹拉动战车的历史可追溯到公元前 2000 年（大约 4000 年前）。 公元前 1200 年左右（大约 3200 年前），这种二轮战车成名于黎凡特和埃及。

舒伟米斯是哈伊勒省最著名的岩画艺术遗址之一。 舒伟米斯位于哈伊勒以南约 300 公里处，坐落在姆希特河谷附近的哈拉特纳尔北部边缘，而 姆希特河谷将哈拉特莱拉与哈拉特纳尔一分为二。 这里也接近战争底部，该地区曾见证了阿拉伯历史上时间最长、最激烈的战斗，即达西斯和伍佰拉之战。

舒伟米斯的地理位置表明，此处含有砂岩高地。 这些高地和落石立面有刻画完整人物形象的艺术作品。 这些人物形象有时单独出现在画作上，有时也会与动物形象（如狗）一起出现。 这些人物形象的头部呈椭圆形，有时甚至类似于鸟头，通常刻画的是进行狩猎活动的场景。 此外，还有动物雕刻，包括狮、豹、驴、野山羊、狗和长角牛。 这些形象都是经过拓、凿、刻等技法雕刻而成，且近似原物大小。

精致的画作和美妙的饰带，是舒伟米斯岩画艺术的独特之处。 其中一块画板长约 12 米，画板上有人类、动物和几何形状。 洞穴入口附近一块石头的表面上还精致刻有人类（包含成人和儿童）和动物脚印。 这个洞穴的天花板上刻有一系列精美的几何图形。

舒伟米斯遗址占地面积超过 50 平方公里。 此处遗产已被列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。 该考古铭文可追溯到晚石器时代。 在赛莫德铭文的基础上，该遗址还拥有带人物雕像和动物雕像（骆驼、马、野山羊和椰枣树）的岩画艺术。 骑骆驼的人物雕刻展现出贸易商队的活动；同时还有刻画出真人大小的岩画艺术，以及各种动物的岩画，惟妙惟肖，十分精美。

舒伟米斯考古区拥有丰富的洞穴和火山遗迹。 在哈拉特纳尔的边缘地区，沙方洞穴清晰可见；周围还有其他洞穴，这些洞穴在规模上、历史意义和考古价值上与沙方洞穴相当。 迄今为止，该地区已有 10 多个洞穴得到探索。 此外，该地区还有一些火山口，其中已发现的火山口约 12 处。

舒伟米斯的岩画艺术和铭文历经三个时期。 最古老的遗址可追溯到公元前 7000 年中叶；有些遗址属于赛莫德时期，距今 1500 至 2500 年前；而其他遗址则属于阿拉伯时期。 这些铭文和图画使用了切割和深雕技法，在岩石立面完成制作。 它们以抽象方式刻画了各种活动中的人类形态，也刻画了人类曾驯化或猎取的各类动物（如野牛、野山羊、鹿、鸵鸟和山羊）。 其中有些作品还包括以抽象方式对多个邻近人物形象进行刻画，包括群体庆典、宗教仪式、战争和双人决斗。 此外，这些图画经常刻画狩猎活动以及狮、豹等野生动物的图像。

位于哈伊勒省东部的基勒蒂耶山。（沙特通讯社）

巴恰位于哈伊勒省，拥有多个富含各种岩画艺术的遗址，特别是以下地区：

哈密弥耶山脉：位于巴恰市以西 45 公里处，巴恰通往哈伊勒的道路左侧。 总的来说，该地区存有大量的岩画艺术，包括骆驼、野山羊、野牛、狮子以及使用狩猎和战斗工具的大小各异的人物形象。

拉秘密纳特山脉：位于巴恰西南约 35 公里处。 作为“巴恰-哈伊勒”古道上的一个历史地标，该山脉见证了曾穿越此地的、成群结队的古代旅行者。 英国旅行家安妮·布朗特夫人在她的《内志之旅》一书中提到过这里；东方学者阿洛伊斯·穆齐尔和朱利叶斯·尤廷也提到过这里，而后者还临摹了此地的一些铭文和岩画艺术。 该遗址留存有丰富的岩画艺术和铭文。

巴布汗莱：这是一处人类活动地或住所，位于巴恰市西南部，靠近一个名为“盖瓦伊姆”的地区。 该遗址拥有大量岩画艺术作品，刻画了各种人类和动物形象，其中一些以武迪风格创作。

基勒蒂耶山：位于巴恰市以南约 26 公里处。 这座山的岩石上有许多古老的赛莫德铭文和岩画艺术，刻画了可追溯到史前时期的各种人类和动物形态。 这座山曾见于阿拉伯的诗歌中，也曾在历史学家和地理学家（如阿布·阿里·希吉里、巴克里和筛目胡迪）撰写的遗产类书籍中提及。 许多东方学者都曾经过此山并加以描述，包括道蒂、休伯、安妮·布朗特夫人、穆齐尔和朱利叶斯·尤廷。

卡尔塔宰勒高阀基：位于巴恰市西南约 11 公里处。 该遗址有岩画艺术（野山羊、骆驼、野牛以及持战斗工具的大小各异的人物形象），还有许多清晰可见的赛莫德铭文。

基兰萨顿：位于巴恰市以南 12 公里处。 该遗址包含可追溯至 2500 年前的赛莫德铭文。 此外，还有一处源于 10 世纪的伊斯兰雕刻。 该遗址拥有大量岩画艺术：有大小各异的手掌、各种刻画狩猎场景的雕刻、一组椰枣树的雕刻，还有刻画人物形象、野山羊、骆驼、部落标记的作品，以及尚未识别出的象征形态。

位于哈伊勒南部的法艺德考古城。 （文化部）

法艺德市是哈伊勒省著名的历史之城和考古之城。 法艺德市位于哈伊勒市以东 120 公里处，是继库费和巴士拉之后古朝觐之路 [名为“祖拜达道”] 上的第三座城市。 法艺德市是伊拉克朝觐路线（祖拜达道）上最大的站点。

法艺德市在哈伊勒省拥有多个著名的历史和考古遗址。 法艺德古镇遗迹位于今城区以北 1.5 公里处。 该考古遗址长宽均为 1.5 公里左右。

一些史料表明，法艺德市在阿拔斯王朝时期具有特殊地位。 它也成为继巴格达和麦加之后，第三大重要城市。 这是因为法艺德位于麦加和巴格达中间，坐落在古朝觐之路（又名“祖拜达道”）上。 这座城市得天独厚的地理位置促进了它的繁荣：朝圣者经过时，可在这里补充个人用品。

哈伊勒省拥有多处考古遗址，其广阔的土地上遍布各类岩画艺术。 其中包括以下遗址：

埃布拉戈古斯山：一座海拔适中的山体，位于马恰克市以北约 4 公里处，周围是几座小型山丘。 在这座山的北面，附近的一个小山丘上，曾发现了一些岩画艺术。 这些作品主要刻画了骑马的人。 在这座小山丘的南面，靠近第二个单元以北的一块岩石上，发现了两处保存完好的赛莫德铭文。

胡塔莱山：一座巨大而高耸的山，位于穆瓦卡尔市西北约 5 公里处。 山上唯一的岩画艺术遗址位于其北侧，刻画了一个骑着马、手持长矛的男子，这名男子表现出一种似乎要发动进攻的姿态。

杰勒古格山：另一座巨大而高耸的山，位于穆瓦卡尔以西约 15 公里处。 该遗址的标志是各种岩石遗迹，其中有多达 11 堆岩石，分布在山顶南坡下的山谷两侧。

哈柏西山：位于哈伊勒市东南约 175 公里处。 此处发现的考古证据表明，自史前时期起这里就有人居住。 这里已发现各类石器，包括斧、刮刀、钻和石镞。 这些工具均采用了新石器时代该地区流行的石器制作技法。

杰萨遗址：位于哈伊勒市西南约 340 公里处，在拉塔和蔓珠尔遗址以西约 15 公里。 杰萨山脉和山上落石的立面展示了近似原物大小的人类和动物形象（包括长角牛、驴和野山羊）。 它们是通过敲击或雕刻边缘而制成，无需挖空内部；据信，它们的历史可追溯到新石器时代。 除了这些艺术之外，还有动物（骆驼和牛）和鸵鸟的刻画。 这些图像有时单独出现在画作上，有时与沙漠文字（有些即为赛莫德铭文）一起出现，采用摹拓技法并挖空体内部分，制成近似原物大小的作品。 该遗址还包含几个石堆和石圈。

杜比耶：海拔较低的高原，从东向西呈半圆弧形。 其立面和落石立面有许多刻画动物形象的岩画艺术，其中包括野山羊、狗和长角牛。 这种风格与舒伟米斯（拉塔和蔓珠尔）以西的遗址非常相似。 该遗址还有刻画马和骆驼的岩画：这些岩画接近原物大小，样式和尺寸类似于该遗址西北部的马赫佳遗址（约 100 公里外）中发现的作品（可追溯至赛莫德时期）。

贾宁地区的山和洞穴位于哈伊勒省东部。（沙特百科）

贾宁山：位于哈伊勒市东北约 60 公里处，其中有一个洞穴，里面有大量岩画艺术和铭文。 洞口周围刻有一系列手掌印，其历史可追溯到旧石器时代。 在 Janin 发现的岩画艺术除了人物形象之外，还刻画了牛、野山羊和骆驼。 舞蹈场景成为了 Janin 最美丽的岩画艺术画板之一，其中有 5 个画板展示了假面舞者。

玛利希耶：哈伊勒省特色岩画艺术遗址之一。 刻画内容包括牛、长角鹿、野山羊和人物形象。 还有野牛形象，涵盖了野牛所有的自然细节。 除此之外，还有丰富的动物刻画，如骆驼、马、狗、鸵鸟和野山羊。 人物形象岩画刻画了成群的舞者，其中这些舞者将他们的双手交织在一起。 这些岩画艺术可能暗指一些宗教仪式。 针对人物的刻画不只有舞蹈，还有狩猎场景。 在玛利希耶，有大约 29 处用贝都因（赛莫德）文和萨法维文书写的铭文。

麦哈贾：一座山脉，位于萨米利西北 184 公里处。 在该地区已发现 5 处遗址，其中有刻画骆驼、马和狩猎场景的岩画艺术。 该遗址还拥有数百处古代北阿拉伯铭文（赛莫德），其中有一处铭文提到了古阿拉伯神的名字 (纳西)。

阿尔南山脉：位于萨米利镇以西约 2 公里处，这里已发现用古代北阿拉伯文（赛莫德）书写的铭文。 此外，在水泉附近发现的刻画人类和动物形象的岩画艺术证实，此处在公元前 1000 年下半叶曾有人居住。

雅提布山：位于哈伊勒市以东约 30 公里，包含一系列考古证据。 在山坡上和山顶上，有很多用古代北阿拉伯文（赛莫德）书写的铭文，共计超过 154 条。 这些铭文大多具有纪念性质。 有两处铭文值得注意：第一处铭文的作者是名为诺哈·宾特·法斯赫的女性； 第二条铭文提到了其作者努法尔·本·阿米尔，他在文中表达了自己与心爱之人（文中未指明姓名）见面的期待与渴望。 雅提布山和周围的考古遗址有着丰富多样的岩画艺术。 除了各种人物形象外，该遗址还有丰富的动物刻画，包括羊、骆驼、马和牛。

阿萨德山：一座海拔适中的山体，其中岩石立面有大量的岩画艺术。 这些艺术品主要刻画各种动物，如骆驼、野山羊、狮子和人物形象。 此外，山上还有几处赛莫德铭文。 该遗址已发现 6 处赛莫德铭文，其中最重要也是最大的铭文之一刻在了俯瞰山谷的岩石表面上，共有 9 行。

图瓦勒汗塔：一座山脉，位于哈伊勒市以北约 45 公里处。 这里已发现 3 处考古遗址： 第一处遗址包含 12 处赛莫德铭文和 1 处用库法体书写的伊斯兰铭文； 第二处遗址已发现 4 处赛莫德铭文； 在第三处遗址则发现了 16 处赛莫德铭文。 这些遗址还包含刻画各种动物的岩画艺术，包括野山羊、鸵鸟、狗和野牛。

达赫瓦：由砂岩组成的高地，其立面和附近落石表面上有大量岩画。 由于这些岩石的特点是容易迅速遭受侵蚀，因此许多艺术品不再清晰可见。 这些图画主要由弓和箭组成，还有单独刻画或成组刻画的各种动物形象（牛、驴和野山羊）。 这些艺术品的风格与早期朱拜风格非常相似，尤其是对牛的刻画。

杰伊卜河谷：一座山谷，位于达勒瓦村西北约 15 公里处，周围是海拔适中的砂岩山脉。 这些山脉以及附近落石的立面存有大量岩画艺术。 这些艺术品主要展示了接近真人大小的人物形象，其中头部呈椭圆形或鸟头状。 他们有时单独出现在画作上，有时也会成群出现。 这种风格与早期的朱拜图案非常相似，并伴有动物图像（牛、驴和野山羊，有时呈现为兽群）。

古尔遗址：位于哈伊特县的伊布莱村，距离约 9 公里，该地区由砂岩高地组成。 在高地立面以及附近落石的表面上，都有刻画人类和动物形象（牛和野山羊）的岩画艺术。 其中有些岩画艺术有时会伴有手持弓箭的人物形象。 这些岩画分布在三处：位于伊布莱村西北的西古尔； 位于该村庄的西北部的北 古尔； 西古尔位于哈伊特县伊布莱村西北。 该考古遗址包含一些古老的赛莫德阿拉伯铭文。

武塔：周围是沙丘的山峰，位于朱拜东北部 10 公里处。 这些山峰上有大量的岩画艺术品，展示了以各种技法和风格创作的人类和动物形象。 其中，凹雕样式的岩画艺术以及几处简短的赛莫德铭文脱颖而出。

哈什姆盖特阿：砂岩高地，其立面和附近落石表面都通过岩画艺术，采用凹雕样式刻画了动物形象（牛、狮子、野山羊、狗和驴）。 此外，还有几个近似真人大小的人物形象，有时呈现为运动形态，但没有显示身体或服装细节。 他们经常呈现手持弓箭的形象，单独出现或与动物形象（如牛）相伴。

盖伊德山：位于哈伊勒市以北 35 公里处，这座山的山坡上展示着各种刻画人类和动物形象的岩画艺术。 它还包含 8 处考古遗址，存有一系列古代北阿拉伯铭文（赛莫德），共计 83 处。 这些都是纪念铭文，只有一处铭文是谈论一个犯有杀人罪的人（名为“卡布斯”），其中卡布斯称受害者为“叶氏拉赫”。

代勒阿埃萨比尔：带尖峰的几座中小型山体，位于基勒蒂耶山以西约 8 公里处。 该遗址存在大量的赛莫德铭文和岩画艺术。 有许多东方学者曾参观过埃萨比尔遗址，例如法国的休伯和德国的朱利叶斯·尤廷。

舒阿布·博瓦伊卜：“博瓦伊卜”是“巴布”（门）一词的小称形式。之所以如此命名，是因为这些山脉之间的河道持续变窄，直到水流从一个小型出口流出，而这个出口类似于一扇门。 137 年前，法国人查尔斯·休伯和德国人朱利叶斯·尤廷等东方学者就曾到访过这里。 他们临摹了在岩石立面发现的这些铭文和岩画艺术并加以描述，并在自己的著作中将其用作插图。 学者范·登·布兰登也参观过此处，并临摹了 26 处赛莫德铭文。

艾巴萨班：位于哈伊勒市西南约 250 公里处。 尽管在该遗址发现的大多数文物都带有伊斯兰时代的印记，特别是铭文和建筑结构遗迹，但一些刻画人类和动物图像的岩画艺术表明，艾巴萨班遗址在前伊斯兰时代就曾有人居住。

世界遗产

2015 年，哈伊勒省岩画艺术列入联合国教科文组织《世界遗产名录》，成为继黑格拉、德拉伊耶和吉达古城之后第 4 个列入《世界遗产名录》的沙特考古遗址。 此处由于是大量岩石铭文的历史产地（分布在朱拜县、拉塔县和蔓珠尔县），因此在全球范围内备受青睐。 这些图画用石锤和原始技法制成，这种巧思反映了人类的智慧。 它们也是人类抵御自然灾害的重要证据。

哈伊勒省山区的岩画艺术。 （文化部）

认可其历史意义和文明价值后，联合国教科文组织在德国波恩举行的第 39 届会议上将哈伊勒省的岩画艺术列入《世界遗产名录》。 这是继黑格拉、德拉伊耶和吉达古城之后，第 4 个列入《世界遗产名录》的沙特考古遗址。 哈伊勒以西的朱拜遗址和哈伊勒以南的舒伟米斯遗址已列入《世界遗产名录》。 这一全球性认可突出了哈伊勒省和沙特王国其他地区岩画艺术遗址的重要性。 这些遗址（尤其是朱拜和舒伟米斯）是全球最重要、最古老、最丰富的岩画艺术遗址。

哈伊勒岩画艺术遗址体现了沙特和全人类的文化和历史价值。 这些遗址作为一项人类创造工程，承载了该地区不同时期人类社会的文化历史。 岩画的题材体现了不同时期人类社会的数量和形式。 这些艺术揭示了自史前时期以来，特别是新石器时代以来这些人类社会的社会、文化和宗教面貌，就如同各处遗址所呈现的那样 [如朱拜的乌姆辛满和舒伟米斯的蔓珠尔（均已列入《世界遗产名录》）]。 这些遗址还经历了有历史记录的年代，其中最著名的是公元前 1000 年的古阿拉伯文字（赛莫德）时代以及伊斯兰时代早期。

旅游价值

哈伊勒省岩画艺术遗址增添了重要的旅游价值，可用于探索其中的历史和文明。 它们是露天的自然博物馆，得到了有关实体的关注。 在朱拜乌姆辛满山脚下，旅游部已在一组有着数千年历史的岩画艺术遗迹和铭文周围竖起了围栏。

哈伊勒省有着令人惊叹的自然风光，周围环绕着岩画艺术遗址，已成为独具一格的旅游胜地。 有许多景点已经开始吸引游客，例如：

雅提布山：重要的旅游胜地。 它位于哈伊勒市以东 30 公里处。 这处考古遗址的历史可追溯到公元前 3000 年。该遗址之所以具有旅游价值，是因为此地蕴藏了众多赛莫德岩画和铭文。

贾宁地区的山和洞穴：哈伊勒省的一个旅游胜地。 它之所以广为人知，是因为拥有哈伊勒省最古老的考古洞穴之一，而这座考古洞穴曾有史前人类居住。 该遗址还存有了一系列艺术壁画，并在其岩画和铭文中表达了不同的主题、形态和元素。

胡外衣特：位于哈伊特以南哈拉特海拜尔熔岩平原的山麓，距哈伊勒市西南约 280 公里。 从旅游角度来看，它与哈伊特同等重要。 它成为了该地区最古老的文化考古遗址之一。 历史上，胡外衣特曾名为“耶迪阿”，该地区的历史可追溯到两个时期：前伊斯兰时代，代表作品为赛莫德图画和文字，这些图画和文字遍布整个遗址的燧石之上； 伊斯兰时代早期，以古城遗迹为代表。

哈伊勒省有许多含铭文和岩画的洞穴和熔岩平原，这些遗址因此就成为了旅游胜地。 其中最著名的是 贾宁洞穴。 在纳尔熔岩平原的边缘，出现了沙方洞穴，其宽敞的洞口表明这里是沙特最大的洞穴之一。 该洞穴总长超过 2 公里，其海拔先上升至 8 米高度，然后下降至地下 800 米。 洞穴内还有一些蜿蜒曲折的边侧路径，但其末端长度未知。 该洞穴周围还分布有其他洞穴，其规模、历史意义和考古价值与沙方相当。 迄今为止，人们已探索超过 10 个这样的洞穴。 此外，该地区还有一些火山口，其中已发现的火山口约 12 处。

舒伟米斯地区有几座山脉和洞穴，上面刻有考古铭文。 其中最值得注意的是：

纳尔熔岩平原：此处考古遗址由居住在此地的贝都因人于 2001 年发现。 他们发现了山上的雕刻。 随后的研究证实，这些图画的历史可追溯到 1.4 万年前。

沙方洞穴：沙特最大的考古洞穴之一。 该洞穴地下长度约 1500 米。 其高度和宽度从 10 米到 12 米不等，但有的地方高度降至 0.5 米，同时宽度降至 1.5 米左右。 该洞穴成为了舒伟米斯一个主要的旅游胜地。

哈伊勒省拥有独特的地理位置，坐落于沙特中北部。 哈伊勒省总面积约 118,220 平方公里。 哈伊勒市位于该地区的中心，距离利雅得约 600 公里，距离麦地那 450 公里，距离塔布克 650 公里。 此地海拔约 915 米，气候温和。 该地区毗邻两座主山脉：西部的阿贾山脉和东南部的萨尔玛山脉。

哈伊勒市位于哈伊勒山谷以西的阿贾山脉之间。 该市北部与北部边境地区和焦夫接壤，南部和东部与盖西姆省接壤，西部与塔布克和麦地那省接壤。 几个世纪以来，哈伊勒一直是最重要的沙漠城市之一，因为它是朝觐者前往两圣城（麦加和麦地那）的主要中转站。 它也是阿拉伯半岛北部或南部贸易商的重要枢纽。

这种地理位置为这座城市和整个地区提供了契机，有利于通过商人、作家、诗人和朝觐者等各种媒介与外界建立交流。 这种交流让这座城市生机勃勃，开启了这座城市的历史画卷，推动了这座城市的繁荣发展。 有些最早的居民留下了他们的痕迹，体现在可追溯至近万年前的古代器具和岩画艺术中。

哈伊勒省拥有显著的自然多样性，其特点是其地形丰富，涵盖洞穴、山脉、平原和火山。 因此，这座城市成为了沙特国内极为重要的旅游区，也成为了各类游客和体育活动的目的地。

“哈伊勒”这个名字最初指的是这座城市所处的山谷。 历史上，哈伊勒曾名为“乡村”或“哈伊勒村” 。 随着时间的推移，人们开始省略“村庄”一词，并开始用城市所在的山谷名称“哈伊勒”来称呼这座城市。 对这个名称有一种解释：该山谷（现名为“艾迪拉艾”）面对洪涝灾害时，曾为阿贾山脉和萨尔玛山脉之间的居民提供天然屏障。 哈特姆·塔伊是哈伊勒的一名传奇人物，他因极其慷慨而广为人知。

哈伊勒拥有得天独厚的地理位置及周围的自然资源，在历史上一直是各种群体的聚居地。 该地区的居住历史可追溯到石器时代。 其宜居的环境对吸引和促进人类定居发挥了重要作用。

这段历史跨越了无数的纪元，走过了无数的时期。 自公元前 1000 年以来，无论是从东到西穿越半岛的商队，还是穿越南北横跨美索不达米亚和也门的商队，都把哈伊勒地区作为旅途的枢纽。 到了 12 世纪，哈伊勒成为了伊拉克和叙利亚朝觐者前往麦地那和麦加的重要路线。

历史上，哈伊勒是阿拉伯半岛最牢不可破的城池之一，抵御了伊拉克希拉国王和黎凡特伽珊尼德国王的入侵。 最终，阿卜杜勒-阿齐兹·本·阿卜杜拉赫曼国王于 1922 年将其并入后来的沙特，并于 1932 年统一了沙特王国。 自那时以来，该地区一直享有和平与稳定。

哈伊勒是一片欣欣向荣的农业绿洲，谷物、椰枣和水果等作物在这里繁盛生长。 哈伊勒的灌溉农田是沙特国内小麦的主要产地。 此外，哈伊勒还有许多历史和文化地标，其中包括阿雷夫城堡，一座有着 200 多年历史的堡垒。 除此之外，还有多处遗址列入了联合国教科文组织《世界遗产名录》。