Исторические мечети Саудовской Аравии

Исторические мечети Саудовской Аравии являются одними из важнейших памятников архитектурного и культурного наследия Королевства Саудовская Аравия. Будучи местами поклонения мусульман, они отличаются простотой архитектурных форм и отсутствием излишнего декоративного убранства. Забота о них началась с момента основания Королевства королем-основателем Абдул-Азизом ибн Абдуррахманом Аль Саудом, который уделял внимание восстановлению их культовой функции, сохранению их архитектурной самобытности и укреплению их религиозного и культурного значения.

Забота об исторических мечетях Саудовской Аравии

В 2015 году Хранитель Двух Святынь король Салман ибн Абдул-Азиз Аль Сауд одобрил реализацию специальной программы по сохранению исторических мечетей в зоне проекта Эд-Диръии, охватывающей 34 мечети. Он также поддержал реставрацию ряда мечетей в Медине и полностью профинансировал восстановление мечети аль-Ханафи в исторической части Джидды. В том же году Главная комиссия по туризму и национальному наследию (ныне Управление наследия) учредила Национальную программу по сохранению исторических мечетей, в рамках которой было выявлено более 1140 исторических мечетей.

Проект Мухаммеда бин Салмана по развитию исторических мечетей

Проект Мухаммеда бин Салмана по развитию исторических мечетей был объявлен в 2018 году при поддержке и по инициативе наследного принца и Председателя Совета министров Его Королевского Высочества принца Мухаммеда бин Салмана бин Абдул-Азиза. Его целью стала реставрация 130 исторических мечетей в различных регионах Королевства. В рамках первого этапа проекта были полностью восстановлены и реконструированы 30 мечетей в десяти регионах Саудовской Аравии. Стоимость работ составила 50 млн саудовских риялов, а их продолжительность достигла 423 дней. В ходе реализации проекта в мечетях появились новые элементы, включая женские молельные залы и объекты, обеспечивающие доступность для людей с ограниченными возможностями, а также были модернизированы некоторые вспомогательные помещения. Среди завершенных объектов находятся мечеть Джарира аль-Баджали в Эт-Таифе, являющаяся самой древней в проекте, мечеть шейха Абу Бакра в Эль-Ахсе, мечеть ад-Дахиля в Эр-Рияде и мечеть ан-Насб в регионе Асир.

Архитектурные элементы исторических мечетей Саудовской Аравии

Исторические мечети обычно состоят из молитвенного зала, или переднего навеса, расположенного вдоль стены киблы. В своей наиболее простой форме он представляет собой один или два ряда колонн, открытых в сторону внутреннего двора мечети. Со временем эта конструкция развивалась и приобретала различные архитектурные формы в зависимости от времени и местных традиций. Навес, расположенный напротив молитвенного зала, в некоторых мечетях постепенно превратился в галерею, окружающую внутренний двор. Между ними находится открытый двор мечети, который в ряде случаев служит главным общественным пространством многофункционального назначения. В мечетях регионов Асир, Тихама и горных районов молитвенный зал непосредственно выходит во двор без промежуточной галереи.

Минарет относится к числу относительно поздних архитектурных элементов мечетей. В ранних исторических мечетях его функцию выполняла возвышенная площадка на крыше здания. Одним из первых примеров считается мечеть Умара ибн аль-Хаттаба в Думат-эль-Джандале, относящаяся к первому веку исламской истории. Некоторые исторические мечети также имеют подземный молитвенный зал, называемый халва, куда ведет лестница из внутреннего двора. В отдельных мечетях такое помещение отсутствует, как, например, в мечетях Джаладжиля в регионе Неджд, тогда как в других оно располагается выше уровня двора, как в мечети аз-Зухайра в Эд-Диръии.

Места для омовения обычно состоят из настенного водопровода с несколькими регулируемыми отверстиями и небольшими перегородками, обеспечивающими уединение. Использованная вода собирается в специальном резервуаре, называемом источником, и иногда применяется для орошения небольшого сада возле мечети, как это встречается в некоторых мечетях Эль-Ахсы. К декоративным элементам, выполняющим практические функции, относятся ниши, предназначенные для хранения экземпляров Корана и религиозной литературы. Некоторые мечети также украшены скромной гипсовой лепниной и резьбой по дверям.

Интеграция исторических мечетей в городскую среду

Исторические мечети практически во всех городах Саудовской Аравии органично интегрированы в окружающую городскую застройку. Отдельно стоящие мечети встречаются крайне редко, поскольку именно мечеть обычно становилась ядром формирования поселения. Такая планировочная схема характерна для большинства населенных пунктов на юге и севере Королевства. В крупных городах сложилась более сложная иерархическая система, при которой одна главная мечеть предназначалась для пятничной молитвы, тогда как многочисленные небольшие мечети использовались для ежедневных пяти молитв. В больших городах существовало несколько соборных мечетей. Такой тип планировки характерен для Эль-Хуфуфа в Эль-Ахсе, где расположены мечеть аль-Джабри в квартале аль-Кут и мечеть имама Фейсала ибн Турки в районе ан-Наасиль. Аналогичным образом развивались мечети аш-Шафии и аль-Мимар в Джидде. Существуют и исключения, когда мечети строились практически независимо от окружающей городской застройки. К ним относятся мечеть аль-Кубба в Эль-Ахсе и мечеть аль-Анбария в Медине.

Архитектурные стили исторических мечетей Саудовской Аравии

Центр архитектурного наследия в рамках Программы исторических мечетей разделил архитектурные стили исторических мечетей Королевства на десять основных типов в зависимости от географического положения, климатических условий, культурных особенностей и строительных традиций. К ним относятся Хиджазский стиль, Стиль Красного моря, Тихамский стиль, Стиль гор Сарават, Южный пустынный стиль, Асирский стиль, Недждийский стиль, Эль-Ахсайский стиль, Стиль побережья Арабского залива и Северный стиль. Хиджазский стиль отличается использованием деревянных решетчатых эркеров и машрабий на фасадах мечетей. Он распространен в Мекке, Медине и Эт-Таифе. Стиль Красного моря также использует машрабии и в целом близок к хиджазской архитектурной традиции, отличаясь отдельными деталями.

Тихамский стиль, характерный для поселений Тихамы от Эт-Таифа до Джазана, отличается многоэтажными каменными постройками либо сооружениями из тростника и древесных ветвей. Стиль гор Сарават основан на использовании камня и распространен в горных районах Эль-Бахи, Эт-Таифа, Асира и Джазана, отличаясь от тихамского главным образом видом применяемого камня. Южный пустынный стиль, характерный для Наджрана и Захран-эль-Джануба, основан на строительстве многоэтажных глинобитных сооружений. Асирский стиль, известный также как «Тень дождя», использует глиняные стены, защищенные горизонтальными рядами камней, называемыми ар-Рагф, и распространен в Абхе и прилегающих районах. Недждийский стиль, характерный для регионов Эр-Рияд, Эль-Касим и Хаиль, основан преимущественно на использовании глины, а в Хаиле также применяются вулканические камни. Эль-Ахсайский стиль, распространенный в Эль-Ахсе и на восточном побережье, отличается богатыми декоративными и художественными элементами и сочетает использование глины и известняка. Стиль побережья Арабского залива использует морской камень «фаруш» и известняк. Северный стиль, распространенный в регионах Табук и Эль-Джауф, отличается большим архитектурным разнообразием и основан на использовании глины и камня.