Первое Саудовское государство

Первое Саудовское государство со столицей в Эд-Диръии было основано Мухаммадом ибн Саудом в 1727 году. Таким образом, Первое Саудовское государство было основано на 49 лет раньше, чем США. Оно зародилось в Неджде с целью освободить и объединить Аравийский полуостров, раздробленный и страдающий от политической нестабильности и отсутствия безопасности на протяжении веков. За время его существования Первым Саудовским государством поочередно управляли четверо правителей, известных как имамы, из династии Аль Саудов. Первым был основатель государства, имам Мухаммад ибн Сауд. В качестве резиденции для своего правления он выбрал дворец Салва в районе Эт-Тураиф. Кроме того, рядом с дворцом он возвел самую крупную мечеть в регионе как символ власти и статуса государства. Ему наследовал его сын, имам Абдул-Азиз, затем имам Сауд ибн Абдул-Азиз, а затем его сын имам Абдалла. Первое Саудовское государство просуществовало 94 года, с 1727 по 1818 годы.

Карта расширения границ Первого Саудовского государства (Дарах)

Правители Первого Саудовского государства — представители рода Аль Сауд. Они создали первое арабское государство, охватывающее большую часть Аравийского полуострова, после веков раздробленности и политической нестабильности, охвативших регион вследствие падения династии Аббасидов. Правители государства носили титул имама. Государством поочередно правили четыре правителя. Первым был его основатель, имам Мухаммад ибн Сауд. Ему наследовал его сын Абдул-Азиз, внук Сауд ибн Абдул-Азиз и, наконец, имам Абдалла ибн Сауд ибн Абдул-Азиз ибн Мухаммад ибн Сауд.

Основание Первого Саудовского государства совпало с приходом к власти имама Мухаммада ибн Сауда в Эд-Диръие. Он смог убедить соседние города и племена присоединиться к государству, и его территория расширилась на многие деревни и районы в Неджде и Аль-Ямаме. До этого слабые и обособленные, племена окрепли и расширили свое влияние на территории Неджда и Аль-Ямама.

Государство под руководством четырех имамов присоединило к себе Хиджаз на западе, большую часть Арабского залива на востоке, а также вышло к Ираку на севере и Йемену на юге. Так они создали Первое Саудовское государство, охватившее большую часть Аравийского полуострова, и управляли им на протяжении более девяти десятилетий.

Правление каждого имама имело свои отличительные особенности. Эпоха имама Мухаммада ибн Сауда прошла под знаком стабильности, образования союзов и присоединения соседних городов. Его сын Абдул-Азиз сместил акцент на политику освобождения регионов Аравийского полуострова, стремясь установить там власть Саудовского государства. Имам Сауд ибн Абдул-Азиз, следуя примеру отца, расширил территорию страны за пределы Ирака, достигнув Леванта. Имам Абдалла сосредоточился на противостоянии османским захватчикам и смог одержать верх в ряде сражений. Однако османской армии удалось начать семимесячную осаду Эд-Диръии, после чего город подвергся артиллерийскому обстрелу и был разрушен в 1818 году. Это дало османам возможность захватить город, разграбить его и выгнать уцелевших жителей.

Портрет имама Мухаммада ибн Сауда, основателя Первого Саудовского государства (Дарах)

Имам Мухаммад ибн Сауд был первым правителем Первого Саудовского государства и эмиром Эд-Диръии. Он известен как имам Мухаммад ибн Сауд ибн Мухаммад ибн Мукрин ибн Мирхан ибн Ибрагим ибн Муса ибн Рабия ибн Мани ибн Мурайди, с 1727 года предводитель племени Аназа ибн Асад ибн Рабия ибн Низар ибн Маад ибн Аднан.

Имам Мухаммад ибн Сауд в Эд-Диръии родился в 1679 году. Он набирался опыта, работая с отцом и дедом во время их правления эмиратом. В возрасте 48 лет, сначала в Эд-Диръии, он положил начало государству, которым правил с 1727 по 1765 год. Образование Первого Саудовского государства ознаменовало начало новой эры в истории Аравийского полуострова. Политика имама, совмещенная с идеями Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба, способствовала признанию этих идей и стремительному росту Саудовского государства. Благодаря своему политическому и дипломатическому наследию имам Мухаммад ибн Сауд считается одним из выдающихся основателей государств в истории Аравийского полуострова и прилегающих территорий. Он заложил основу для создания трех сменивших друг друга государств, в том числе современного Королевства Саудовская Аравия.

Имам Мухаммад ибн Сауд привел слабую и раздробленную Эд-Диръию к единству и политической независимости. Имам Мухаммад ибн Сауд освободил много городов из-под контроля и влияния сил, противившихся образованию государства. В сражениях он потерял двух сыновей, Фейсала и Сауда. Он правил 40 лет, а после его смерти в сентябре 1765 года бразды правления принял его сын имам Абдул-Азиз.

Имаму Мухаммаду ибн Сауду наследовал его сын Абдул-Азиз ибн Мухаммад ибн Сауд. Он стал вторым правителем Первого Саудовского государства. Во время его правления границы государства протянулись от Арабского залива до Красного моря. Он успешно освободил и объединил большинство регионов Аравийского полуострова под своим руководством. Имам Абдул-Азиз сохранял за собой командование вооруженными силами государства 25 лет, начав бороться с врагами Первого Саудовского государства в 1746 году. Не прибегая к боевым действиям, ему удалось присоединить Эр-Рияд в 1773 году.

Во время своего правления имам Абдул-Азиз одержал победу над османами, эмиратом Эль-Хамид, шарифами Хиджаза, а также правителями Наджрана и Маската. Он продолжил формирование государства и освободил все регионы Неджда, Эль-Хасы и Эль-Катифа, много областей на востоке Аравийского полуострова, а также южные территории, в частности Асир, Наджран, Джизан и несколько районов Хиджаза.

Имам Абдул-Азиз ибн Мухаммад ибн Сауд был убит в ноябре 1803 года, когда молился в мечети Эт-Тариф в Эд-Диръии.

Имам Сауд родился в Эд-Диръии в 1748 году. В течение 36 лет, пока правил его отец имам Абдул-Азиз, он возглавлял войска. Он успешно распространил влияние Саудовского государства до юго-запада Ирака и юга Леванта.

Имам Сауд ибн Абдул-Азиз ибн Мухаммад ибн Сауд был третьим имамом Первого Саудовского государства. Он принес присягу верности в 1803 году. Его прозвали Сауд аль-Кабир, «Великий», поскольку во время его правления государство достигло расцвета, а его пределы максимально расширились.

В руках имама Сауда государство процветало. Имам дважды обновлял покрывало Каабы и обеспечил безопасность дорог, ведущих к Двум Святыням. Он скончался субботней ночью 30 апреля 1814 года.

Имам Абдалла ибн Сауд ибн Абдул-Азиз был последним и четвертым правителем Первого Саудовского государства. Он родился в Эд-Диръии в 1771 году и прославился своей храбростью. Он освоил искусство верховой езды в раннем возрасте и уже в пять лет объезжал лошадей. Он был правнуком основателя Первого Саудовского государства и принял власть в 1814 году. Имама Абдаллу ибн Сауда описывали как человека, превзошедшего в юриспруденции самих ученых. Он был красноречивым, умным и скромным. На протяжении полугода имам Абдалла ибн Сауд вел битву за Эд-Диръию. Желая защитить свой народ, страдающий от натиска османов, он объявил капитуляцию в обмен на безопасность жителей. Он был убит в Стамбуле в 1819 году, пожертвовав собой ради народа и страны.

Мани ибн Рабиа аль-Мурайди — предок дома Саудов (прадед седьмого колена для основателя Первого Саудовского государства, имама Мухаммада ибн Сауда, девятого — для имама Турки ибн Абдаллаха и тринадцатого — для короля Абдул-Азиза ибн Абдуррахмана) и глава племени Аль-Дуру на востоке Аравийского полуострова. Он считается выдающейся фигурой в истории Аравийского полуострова и его переселений. В 1446 году он основал Эд-Диръию, столицу Первого Саудовского государства. Его род насчитывает 16 правителей, одни из которых носили титул имамов, а другие — королей. Родословная Мани аль-Мурайди восходит к Бану Ханифа из племени Бакр ибн Ваил Аднанит. Он является родственником Пророка Мухаммеда (мир ему) по деду Низару ибн Маад ибн Аднан.

Родословная Мани аль-Мурайди восходит к Бану Ханифа из племени Бакр ибн Ваил Аднанит. Он является родственником Пророка Мухаммеда (мир ему) по деду Низару. Его семья была среди племен, которые переселялись из Вади Ханифа в Неджд на восток Аравии в различные исторические периоды. Они поселились в Диръии.

Район Эт-Тураиф, фотография Джерарда Личмена, 1912 г. (Дарах)

Политические реформы государства в основном касались борьбы с господством экономического влияния, устранения сословных различий, развития образования и налаживания экономических связей для торговли между восточными и западными частями Саудовского государства. Это привело к быстрому росту влияния Эд-Диръии, и она стала единственным арабским политическим центром Аравийского полуострова. Она распространила влияние на соседние регионы и укрепила свое экономическое положение.

Большинство населения поддержало политические и экономические реформы государства. Однако интеллектуальные элиты Неджда увидели в этих переменах серьезную угрозу, так как государство объявило взяточничество и судебную коррупцию вне закона. Более того, набирала обороты реформаторская политика, проводимая лидерами государства.

Путь к объединению Неджда начался с того, что лидеры Первого Саудовского государства защитили и освободили народ Манфуха от влияния региональных сил. Лидеры Первого Саудовского государства выступили против притеснения тех, кто поддержал призыв и правление государства, в частности народ Манфуха. Это побудило правителя Саудовского государства сформировать военный альянс против угнетения и порабощения сторонников государства.

Именно стремление Саудовского государства освободиться от гнета и несправедливости послужило толчком к аннексии соседних регионов. Благодаря упорным усилиям в течение 40 лет регионы Неджда были объединены. Хураймала в Уяйне — первый город, перешедший под правление Саудовского государства в результате захвата. Первым городом, добровольно присягнувшим государству, стал Аль-Кувейя.

Сторожевая башня в Старой Эд-Диръии (Дарах)

После объединения Неджда и соседних регионов на севере и юге экспансия переместилась на восток, в эмират Эль-Хамид Бану Халид в Эль-Хасе. Этот регион был убежищем для противников Саудовского государства. Характер противостояния государства и эмирата сменился с оборонительного на наступательный. Племя Эль-Хамид Бану Халид совершало нападения в дни становления государства, но после географического, политического и военного расширения Саудовского государства оно заняло оборонительные позиции. Суть призыва государства произвела хорошее впечатление и достигла племен и регионов Аравийского полуострова раньше, чем армия государства.

Противостояние между Саудовским государством и эмиратом Эль-Хамид в Эль-Хасе продолжалось 12 лет, с 1784 по 1796 год. В итоге восточный регион перешел под управление Саудовского государства.

Правитель Эль-Харджа обратился к Наджрану за помощью в борьбе против Саудовского государства, но этот союз строился на материальной выгоде. Армия Саудовского государства вместе с союзными силами неоднократно вступала в столкновения. Последнее произошло в Дхурме, где победу одержал Абдул-Азиз ибн Мухаммад ибн Сауд, сын саудовского правителя и командующий саудовских войск.

Хиджаз находился под контролем Османской империи, но многие жители ожидали присоединения к Саудовскому государству в надежде на процветание. Осознавая важность и ключевую роль Мекки, правители Саудовского государства стремились убедить аристократию в благородных намерениях, налаживая дружеские отношения. Однако они столкнулись с попытками паломников дискредитировать свой призыв. Отношения между двумя сторонами колебались от сближения до расхождения, пока в 1806 году Саудовское государство не осадило армию Шарифа Галиба. Он обратился с просьбой стать эмиром Мекки в обмен на полное подчинение Саудовскому государству. В результате Мекка была присоединена к Саудовскому государству, а Медина последовала ее примеру.

Затем Саудовское государство расширилось на южных территориях, развернув кампании в Бише и Асире. Кроме того, учащиеся в Диръии сыграли роль в распространении призыва, связанного с правлением Первого Саудовского государства, и он достиг Абу Ариша.

Впоследствии к государству присоединился Эль-Касим, начиная с Бурайды в 1768 году. Через 20 лет присоединился Унайза. Включение в состав государства Хаиля позволило контролировать Тайму и Думат Эль-Джандал.

Диръия с высоты птичьего полета (Дарах)

В эпоху Первого Саудовского государства мода сыграла свою роль в формировании наследия и истории общества. В основном она отображала образ жизни того времени. Историю моды можно проследить от выбора одежды имама Мухаммада ибн Сауда ибн Абдул-Азиза. Он предпочитал изделия из роскошных тканей, изготовленных из хлопка и льна.

Мужская одежда во времена Первого Саудовского государства значительно похожа на современную. Неотъемлемая часть истории костюма до наших дней — тауб. Изначально тауб был одеждой с рукавом, доходящим до запястья. Со временем его стали сочетать с мардоном, одеждой из легкой и прозрачной ткани с длинными свободными рукавами. Как правило, мардон носят поверх обычного тауба или тауба с укороченным рукавом.

Говоря о традиционной одежде Первого Саудовского государства, стоит отметить, что имам Абдул-Азиз ибн Мухаммад не носил тюрбан. Вместо него он предпочитал носить куфию — вариант традиционной саудовской гутры. Гутра — одежда из хлопка или льна с отличительной расцветкой: красно-белой, белой или черно-белой. Она имеет квадратную форму, часто носится в форме треугольника и закрепляется куском ткани, завязанным в виде тюрбана и напоминающим современный икаль. Эти уборы изготавливались в Эд-Диръии.

Имам Абдалла ибн Сауд носил куфию в ее классическом виде: красная ткань с желтыми полосками по краям, накинутая на плечи. Он покрывал ее головной повязкой или тюрбаном, искусно обмотанным вокруг головы и закреплявшимся сзади.

Помимо икаля, тауба и гутры неотъемлемой частью традиционного мужского костюма в Первом Саудовском государстве был бишт. Он придавал статус владельцу и обеспечивал тепло зимой. Бишт мог быть разных фасонов, в том числе в виде плаща кайлани. Этот черный плащ изготавливается из мягкой шерсти, украшается золотыми или зелеными нитями и тщательно окрашивается циветом и куркумой. Бишт имама Сауда ибн Абдул-Азиза шился в Эль-Хасе из красного шелка с отделкой из золотого. Сегодня Эль-Хаса — самый известный регион производства саудовского бишта.

Наряду с плащом кайлани самым распространенным вариантом мужского традиционного платья в Первом Саудовском государстве можно считать плащ бурка. Это бишт с открытым передом и широкими рукавами. Он изготавливается из козьей шерсти ручного прядения. Это изделие с длинными широкими полосами белого, черного или коричневого цвета, разделенными тонкими белыми нитями. Данный плащ — вариант современной шубы и часто носится зимой. Имам Абдалла ибн Сауд был одним из имамов, носивших плащ бурка.

Женщины семьи имама Абдаллы ибн Сауда демонстрировали особую утонченность в выборе традиционного платья. Вместе с наиболее распространенными вариантами одежды, такими как зари, дурра, тауб, бухнаг, гатва и бурка, которые закрывали голову и лицо, женщины носили изделия, изготовленные из индийского и левантийского шелка красного, желтого, зеленого, голубого и розового цвета. Их отделывали золотой вышивкой. Женщины украшали одежду золотом и драгоценными камнями, такими как рубины или бирюза. Женщины семьи имама Абдаллы ибн Сауда в основном выбирали украшения из жемчуга и рубинов.

Традиционная женская мода Первого Саудовского государства основывалась на выборе натуральных тканей, менявшихся в зависимости от сезона и климата. Летняя одежда изготавливалась из легких тканей: хлопка, натурального шелка и жаккарда. Зимой носили более тяжелые ткани, например кашемир. Женщины носили два вида одежды: так называемый карбас тауб, предпочтительно черного и зеленого цвета, и шелковое платье разных цветов. Украшения носили из золота или драгоценных камней.

Также женщины в Первом Саудовском государстве носили дурра или мукатта, длинное широкое платье различных фасонов. Название зависело от техники отделки и места изготовления. Например, в ткань зари мукатта вплетались нити зари. Спереди это платье украшалось изображениями двух мечей и пальмы. Вышивка под грудью усложнялась. Поверх дурра в качестве верхней одежды женщины носили тауб. Его шили из кружев или других легких тонких тканей, таких как тюль и шифон. Его отличает существенная длина и ширина. У него были разные названия, например аль-Масра тауб или Мухтам тауб (отделанные широкими полосами). Оба надевались по особым случаям и праздникам.

Частью традиционного женского костюма для выхода во времена Первого Саудовского государства была абайя. Она изготавливалась из верблюжьей или овечьей шерсти в форме четырехугольника с двумя небольшими прорезями в левом и правом углах. Ее надевают на голову. Существовали разные виды абайи, в том числе абайя кайланийя, которую женщины изготавливали самостоятельно из шерсти и украшали различными узорами. Также существовала аль-Мисама, которую носили по особым случаям и на свадьбах, Файсул и аль-Муршида, а также абайя Дафат аль-Махуд, зачастую входившая в наряд невесты. Для украшения использовали вплетение черных шелковых, хлопковых и золотых нитей.

При правлении имама Сауда ибн Абдул-Азиза государство простиралось до окраин Ирака и вобрало большую часть Аравийского полуострова, за исключением Кувейта и Хадрамаута. Имама государства называли Сауд аль-Кабир. С момента основания государство просуществовало 94 года, до 1818 года.

Зарождение Первого Саудовского государства стало важным событием для полуострова, так как это было первое государство, появившееся в Неджде со времен династии Бану’ль-Ухайдир, уничтоженной карматами в XI веке. До основания государства регион состоял из множества небольших раздробленных эмиратов, которые непрерывно сражались между собой за влияние и контроль.

Появление Саудовского государства и его контроль над Хиджазом бросали вызов Османской империи и представляли угрозу ее нахождению в регионе. К тому же границы Саудовского государства доходили до Ирака, Леванта, Арабского залива и Йемена. Османы пытались противостоять государству и прекратить его правление. Первые попытки были предприняты в Леванте и Ираке, но не принесли результата.

Османы пытались помешать политике имамов по освобождению и объединению Аравийского полуострова. Они приказали правителю Египта, Мухаммеду Али-паше, вторгнуться на территорию Саудовского государства. Сражение началось в 1811 году. Во главе первой армии, шедшей на юг Медины, встал Тусун, сын Мухаммеда Али-паши. Однако он потерпел поражение в сражении с армией Саудовского государства и отступил в Янбу, где, заключив секретные соглашения с Шарифом Галибом, получил подкрепление и захватил Медину, Джидду и Мекку, что позволило ему контролировать Хиджаз.

В 1816 году Османская империя собрала флот под руководством Ибрагима-паши. Их целью было уничтожение Саудовского государства, в частности через Янбу. Османские войска продвинулись к центру государства и городу Эр-Расс. На протяжении трех месяцев они осаждали город, чтобы не выпустить оттуда имама Абдаллу ибн Сауда. Однако, чтобы взять город, османы были вынуждены пойти на уступки. Затем они двинулись к Бурайде, в район Вашима и Дхурмы, где османская армия понесла тяжелые потери.