Археологические надписи в Аль-Уле
Археологические надписи в Аль-Уле представляют собой совокупность надписей, сохранившихся в долинах, на скальных фасадах и в пещерах мухафазы Аль-Ула в Королевстве Саудовская Аравия. Некоторые из них относятся к сафаитской, арамейской, самудской, маинской, греческой и латинской традициям, другие восходят к древним арабским царствам и раннему исламскому периоду. Эти надписи являются одним из важнейших источников сведений о повседневной жизни древнего человека. В Аль-Уле расположен объект Эль-Хиджр, ставший первым археологическим памятником Саудовской Аравии, включённым в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
История археологических надписей в Аль-Уле
В древности Аль-Ула носила название Дедан. В то время она была процветающим городом и столицей Лихьянского царства. Её жители занимались земледелием, торговлей, архитектурой, скульптурой и письменностью. Аль-Ула хранит сотни археологических надписей, возраст которых насчитывает тысячи лет и относится к различным историческим эпохам. На горе Джабаль аль-Акра обнаружено более 400 надписей. Гора Джабаль Икма представляет собой своеобразный музей под открытым небом, содержащий многочисленные древние тексты и надписи, относящиеся к даданитской и лихьянитской цивилизациям. Археологические надписи Аль-Улы включают изображения людей и животных, которые дают историческое представление о регионе и отражают развитие жизни и языка его древних обитателей. Они запечатлели различные стороны жизни человека того времени. В древности Аль-Ула находилась на пути торговых караванов, поэтому путешественники оставляли вдоль дорог изображения животных и различные сцены. После того как народы обосновались в Аль-Уле и начали заниматься скотоводством, в наскальном искусстве появились человеческие фигуры, изображения диких и домашних животных, а также сцены выпаса скота, охоты и сражений.
Археологические надписи в Аль-Хиджре
Аль-Хиджр является первым археологическим объектом Саудовской Аравии, внесённым в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Он включает около 110 древних гробниц, высеченных в скальных образованиях, в которых набатеи хоронили представителей высших слоёв своего общества. На гробницах сохранились наскальные надписи, рассказывающие о погребённых в них людях. Среди них встречаются захоронения целителей, военных деятелей и местных правителей. Горы Аль-Хиджра также содержат сотни наскальных надписей, относящихся к различным историческим периодам и свидетельствующих о прохождении и расселении на этой территории многочисленных народов и цивилизаций на протяжении тысячелетий. На одном из скальных фасадов в Аль-Хиджре сохранилась надпись, относящаяся к нескольким историческим эпохам. Она включает изображение двух верблюдов, выполненных в различной манере. Рядом находится изображение группы верблюдов и лошадей разной формы, что указывает на их принадлежность к разным временным периодам. На одной из надписей также изображены караваны верблюдов, выполненные в том же художественном стиле. На другом скальном фасаде расположена группа надписей на нескольких уровнях. Здесь представлены изображения верблюдов, выполненные различными техниками гравировки, а также ряд самудских текстов. Ниже находятся наиболее древние изображения верблюдов возрастом около двух тысяч лет, выполненные методом выбивания по камню. На самом нижнем уровне изображены человеческие фигуры, верблюды и сцены охоты на горного козла. На соседнем скальном фасаде расположена композиция с изображениями верблюдов и самудскими надписями, находящаяся на высоте около пяти метров над поверхностью земли.
Тематика археологических надписей в Аль-Хиджре
В Аль-Хиджре сохранились изображения культовых ниш, высеченных для получения защиты богов или для иных религиозных целей. Они различаются по форме, размерам и способам исполнения. Среди них имеется изображение одного из набатейских божеств, бога Душары. Его символом являлся орёл. По обе стороны от него высечены изображения двух сосудов, символизирующих жизнь и воду. На одной из скал сохранились надписи и изображения, выполненные слоями друг над другом, что свидетельствует о непрерывности цивилизационного развития региона. Формы и тексты накладывались поверх более ранних изображений, образуя своеобразные культурные слои. Они отличаются по стилю и цвету и включают изображения лошадей, верблюдов, горных козлов и других животных, а также сцены охоты с собаками, сражений и человеческие фигуры верхом на верблюдах и лошадях. Здесь также представлены самудские и набатейские надписи, рассказывающие о паломнических обрядах и жертвоприношениях богам.
Наскальные надписи зафиксировали и нападения разбойников на торговые караваны. На одной из скал изображён человек, который одной рукой удерживает верблюда, а другой сражается. Этот скальный фасад содержит многочисленные изображения и надписи, выполненные на самудском, набатейском, даданитском и арамейском языках. В некоторых надписях заметно влияние греческой архитектуры, выраженное в создании культовых ниш с треугольным завершением и двойным обрамлением. Другие изображения демонстрируют оружие, использовавшееся человеком в древности. Среди них имеются изображения человека с луком, а также воина, вооружённого копьём и щитом и носящего на поясе меч.